怎樣給名人,尤其是給名人老師寫傳,對于任何中國作者來說,應該都是一種莫大的困擾。
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因為我們這,沒有“吾愛吾師吾更愛真理”的思想傳統,講究的是一個“為尊者諱,為賢者諱”,特別是“為師者諱”,甚至是“為死者諱”。明末大師王夫之先生,不過說了幾句蘇東坡不是,被“蘇粉”追罵了百年,學生若稍微提一點老師負面,更是大逆不道、欺師滅祖。
所謂“天地君親師”,師的地位僅次生身父母,哪里能輕易置喙,而且是一些“抹黑”的言辭呢?
或許正因此,我常常懷疑,儒家系統會有這么多圣人賢人,有無可能是“孝子賢孫”給制造出來的。這原理,跟北大教授辛德勇所揭穿的“制造秦始皇”機制,差不了多少。
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比如我們的亞圣孟子老師,那地位就高的有那么點莫名其妙。看《孟子》,孟老師思想其實很空洞,不想孔子讀書多、身份高、義氣平、心思深,很多想法是引而不發。他是則連辯論都吵不過人的,而且吵不過必定罵人,留下的是七章一面之詞,而且愛自炫自夸,不妨視為戰國時代李敖大師。
“老師”,是中國學生說不得的。整個武林都在罵岳不群偽君子,但唯有令狐沖不能,一罵“大俠”就破功了。太史公司馬遷多牛啊,今上漢武帝都不放在眼里,但一寫到老師董仲舒就拘謹,說了一堆言不及義的好話趕緊收尾,哪里還能看到一個躁進的老董?所以,中國寫史傳統全世界最發達,西式“傳記”這一塊很落后——朱東潤先生就這么講過,尤其是涉及到兒子寫老子、學生寫老師,似乎除了“彩虹屁”都沒啥選擇。
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當代中國人給老師寫傳記,鄙人所見只有兩部,不走尋常路,徹底拋開中國式人情束縛,夠得上“奇書”級別。一部,是名畫家簡繁寫其師劉海粟大師的名作《滄海》及《滄海之后》;另外一部,就是復旦史學名教授葛劍雄先生所寫的《悠悠長水——譚其驤傳》,都是很值得一看的奇作(若再添一部,就是“兒子寫老子”的奇書——季承《我和父親季羨林》)。
這幾部,或許寫的不一定多好,但至少寫的奇,而且太有代表性了。讀書若求“奇貨可居”,這幾本都是不可多得的。
學生寫老師,下筆措辭本就頗費躊躇,若是涉及到價值評價、品行論定、成就評估,難度更是得“吟安一個字,捻斷數根須”。說起來,這類書的寫法,世間大體三種路向:
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1,吹彩虹屁,抬轎子,誰也別得罪,更別落下師門輿論不容的地步。更何況,老師若糟糕了,“我”又能好哪里去,豈不抬石頭砸自己腳?這里面有人情也有利益考量,百分九十九都這套路。現在學界到處都是“大師”,絕大多數都是門生弟子太多了,甚至踞要津之路,拼命吹老師自己也才能顯得有能耐。陜西霍、北大謝、上海錢王等等,在我看來都是“諸如此類”。
2,真正把自己當社會的觀察者,力求客觀中立,善善惡惡秉筆直書,老師即便做了什么齷齪事,材料具在自己掩飾有啥用呢,不如立此存照給后世一個交代。但無關緊要的事情,比如老師是不是課堂偷偷摳腳,生理上有沒有腎虧之類,無關題旨不妨略過吧,這方面葛劍雄的《悠悠長水》堪稱當代典范;
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3,剩下一種,是最奇葩的,似乎就是專搞老師的“黑材料”,老師的各種私生活丑事、難堪事、瑣屑事,一一給“揭發”,一寫都是幾十萬字丑詆,不僅自己化身狗仔隊員,也是非得把老師寫到身敗名裂不可,簡繁的《滄海》系列就是這種奇觀。
簡繁是劉海粟重出江湖后收到唯一一個研究生,對他也可謂恩重如山,簡繁靠著“劉海粟大師唯一研究生”這名頭,吃了一輩子便利。
但是反過來,這位衣缽弟子照樣不妨礙把老師的衣服全部扒掉,在他筆下“劉海粟大師”赤裸裸的成了一個“老色鬼”,構得有點狠毒、特丑陋不堪。民國時代,劉海粟的名聲就不太好,但真正重擊的身邊學生的這個拳頭。《滄海》之后,劉大師算徹底那啥了。
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比如,在簡繁的筆下,婦孺皆知的一代書畫大師劉海粟先生,人前風光無限,背后確完全是一副無賴嘴臉:嘩眾取寵、欺世盜名、媚俗撒潑,拉幫結伙,為非作歹、懶散怠惰、不惜手段到處找女性,甚或“吹牛皮,放大炮,好大喜功”,“膽大妄為,光天化日之下就敢在學堂里抱著丫頭親嘴……”,讓讀者完全迷惑:這樣的劉海粟,真是如此么?
簡繁這書,還寫了大量藝術圈名人,當今在世幾乎所有美術圈大腕都一一提及,包括丁紹光陳丹青陳傳席等等,而且幾乎無一不被寫成文化流氓。這本書讓我讀的很困惑,不曉得該如何評價作者簡繁自己?
讀《滄海》三部曲,是有點消遣的意味,看文藝界各路大師如何掉地褲,幸災樂禍樂不可支啊!但葛劍雄的《悠悠長水》確實是我重點推薦的。
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我私心認為,學生寫老師傳記,這一本至少近百年來都是最好的一部,不僅態度最好,不虛美不隱惡,用心保存的一手史料也是太可觀了,幾乎可作為“中國知識分子百年展覽”看,展現史家風范。里面也有太多材料,不僅非常有趣也足堪深思,比如譚其驤的夫妻悲劇、湘潭先生如何評價夏商周工程等等,都是與可當下對照,也能拿去向未來追問的。
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《悠悠長水》,我是好幾年前看的,看的是“前傳”。2014年底,作者退休下來空閑稍多,做了大量修繕,出了“修訂版”。這個版本,懶人少學如我,是前幾天才找到看完的。看后,感慨萬千,也想跟友好們推薦一二。
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