《橋頭集人》序

“青山綠水橋頭集，愛情詩(shī)歌有深情。”位于合肥市域東南方的橋頭集鎮(zhèn)，近年來因打造“愛情隧道”、建設(shè)“中國(guó)詩(shī)歌小鎮(zhèn)”而聲名鵲起。在合肥乃至安徽地理版圖上，橋頭集是一個(gè)再普通不過的地名。它的得名據(jù)說是清咸豐年間一位合肥知縣關(guān)心民生，在龍泉山下小葛村畔一條河流上架橋，方便當(dāng)?shù)鼐用窈托腥送鶃恚瑯蝾^西岸逐漸形成商貿(mào)集市，故名橋頭集。

現(xiàn)在，它還有一個(gè)更為響亮的名稱：“魅力山鎮(zhèn)”。這是由于其得天獨(dú)厚的地形地貌和自然資源決定的。巍巍大別山，余脈自西向東逶迤而來，到橋頭集一帶，形成一片群山組團(tuán)：龍泉山、雙山、梅山、尖山、白馬山、黑虎山、羊子山、馬龍山、青陽(yáng)山……，山巒起伏，林海茂密。全鎮(zhèn)轄區(qū)總面積102平方公里，耕地面積2.2萬畝，山林面積3.5萬畝，森林覆蓋率達(dá)47%。一眼望去，郁郁蔥蔥，令人神清氣爽。它還是“國(guó)家級(jí)花卉示范基地”。稱之為山鎮(zhèn)，當(dāng)之無愧。

2020年12月20日，在橋頭集鎮(zhèn)舉辦的“長(zhǎng)古路上看山鎮(zhèn)”——肥東縣橋頭集鎮(zhèn)文旅招商推介會(huì)上，正式評(píng)選出山鎮(zhèn)“最美十景”：龍泉古寺、歡樂森林、愛情隧道、藍(lán)山灣、梅山仙人洞、情人塢、“雙山烽火”、“天池?cái)垊佟?、皖美竹塘、山王牡丹。成為橋頭集鎮(zhèn)的文化旅游地標(biāo)、廣大合肥市民和外地游客十分喜愛的“網(wǎng)紅打卡地”，也讓山鎮(zhèn)的魅力進(jìn)一步展現(xiàn)。

山不在高，有仙則名。群山之中的首山，當(dāng)數(shù)龍泉山。據(jù)清康熙陳夢(mèng)雷所編《古今圖書集成·廬州山川》載：山腰寺內(nèi)有“龍泉”，清澈縈流至山下，故曰龍泉山。山腰上的這座寺廟，就叫龍泉古寺。寺因泉而名，山因寺而勝。北宋慶歷五年（公元1045年），一代文豪歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，曾慕名前來游山，品嘗泉水，把龍泉列為“天下第十三泉”，并立碑記事。歐陽(yáng)修所立碑，現(xiàn)已湮沒無存。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的《龍泉碑記》記載：該寺始建于唐朝初年，興盛于明代，重修于清朝嘉慶五年。是一座名副其實(shí)的千年古剎。

龍泉清澈，還有許多趣聞。首先是泉水常年保持18℃，甘甜爽口，經(jīng)化驗(yàn)有23種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)和微量元素。如果取一塊硬幣輕輕放在泉水上面，水的張力可以讓它長(zhǎng)久漂浮不沉。

再者是寺內(nèi)有一口古井，原為一孔泉眼，為取水方便而改造。古井井口四面，雕刻出“唯吾知足”四個(gè)字，但各缺少一個(gè)偏旁部首“口”；而中間井口的“口”字，正好彌補(bǔ)了四個(gè)偏旁的缺失。“唯吾知足”四字寓意深刻，是指做人要像井水一樣，不管取多取少，始終維持在一個(gè)水平線；這也成為一種修行的境界。

隨后是古寺泉眼的水，流到廟外五十米的分水嶺處交匯，分水嶺將泉水分成兩條路徑，合理調(diào)節(jié)、分配南北兩口水塘的水量，使山下南北農(nóng)田均得灌溉之利。先賢設(shè)計(jì)，巧奪天工，被稱為“小都江堰”。

名山出名人，龍泉山下葛家嘴，清末曾有一座龍泉精舍，又名龍泉書屋，藏書達(dá)七萬余冊(cè)（當(dāng)時(shí)廬州府學(xué)藏書不過兩萬、合肥縣學(xué)將近萬冊(cè)）?！褒埲帷毕低砬逯爻肌⒋笕逶鴩?guó)藩為之取名并親筆題寫匾額，由此盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。精舍的主人就是時(shí)人稱為“合肥三怪”的“首怪”徐子苓。徐子苓（1812—1876)，字叔偉，一字西叔，號(hào)毅甫，晚號(hào)龍泉老牧。與“三怪”另外兩位朱景昭（1823—1878）、王尚辰（1826—1902）相比，他不止年長(zhǎng)，出道也早。他比曾國(guó)藩（1811—1872）小一歲，道光15年(1835年)中舉，比曾國(guó)藩（道光十四年中舉）也晚一年；中舉后赴京參加進(jìn)士會(huì)試，得以結(jié)識(shí)曾國(guó)藩。由于他是桐城派三祖姚鼐侄孫姚瑩門生，盡得真?zhèn)?。姚瑩逝后，徐子苓受其家人所托撰《桐城姚先生墓志銘》，足見二人淵源匪淺。曾國(guó)藩自稱是姚鼐私淑弟子，因而對(duì)徐子苓青眼相看，相知甚深。他率湘軍攻占安慶后，即召請(qǐng)徐子苓來?yè)?dān)任幕僚。在現(xiàn)存《曾國(guó)藩日記》里，自咸豐十一年十二月廿五日（1862.1.24）至同治三年八月二十四日（1864.9.24）,有關(guān)與徐子苓交往的記載有14次之多。徐每次來，必久坐、長(zhǎng)談，有時(shí)還留飯共餐。徐擅長(zhǎng)中醫(yī)，曾氏還向他問診：“徐毅甫來久談。渠善醫(yī)，因請(qǐng)為余脈診， 椐稱，六脈虛弱，宜服補(bǔ)劑，又因陳氏妾吐血，不能吃飯，請(qǐng)其診視， 午初去?！保ā对鴩?guó)藩日記》同治元年四月十四日記）這要得益于龍泉山上千種中藥材的豐富資源，涵養(yǎng)了徐子苓的中醫(yī)功夫。

除了曾國(guó)藩，徐子苓還是李鴻章出道前的鄉(xiāng)間老師，合肥民間關(guān)于他們之間的逸聞趣事傳說甚多，成為鄉(xiāng)土文學(xué)的張本。徐子苓本人著述也很豐厚，著有《敦艮吉齋詩(shī)文存》、《劫余小錄》，其中僅《敦艮吉齋詩(shī)存》兩卷附補(bǔ)遺，就共有545首；他關(guān)心民間疾苦，其中如《饑婦詞》、《黑銀嘆》、《乞丐行》、《屋漏行》、《琵琶女子》等，深刻揭露了封建末世的黑暗現(xiàn)實(shí)。晚清著名詞人譚獻(xiàn)，號(hào)復(fù)堂，中法戰(zhàn)爭(zhēng)前后曾任合肥知縣，“子苓詩(shī)為譚獻(xiàn)所稱，嘗選其詩(shī)與同邑戴家麟、王尚辰所作，編為《合肥三家詩(shī)》。”如果說，橋頭集正在建設(shè)的“中國(guó)詩(shī)歌小鎮(zhèn)”要有所溯源的話，徐子苓及其詩(shī)文著述可為其一。

與龍泉山相對(duì)應(yīng)的，是雙山，山上也有一座數(shù)百年歷史的佛寺“雙山寺”，還有一個(gè)不規(guī)則橢圓形的水塘號(hào)稱“天池”，池水晶瑩剔透，亦為一方勝景。但保留在歷史記憶深處的，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一場(chǎng)慘烈的“雙山保衛(wèi)戰(zhàn)”。據(jù)《肥東縣志》記載，1938年5月11日（農(nóng)歷四月十二），一千余名日軍從巢湖向合肥方向進(jìn)攻。國(guó)民黨守軍與中共地下黨聯(lián)合，在日軍必經(jīng)之路雙山挖戰(zhàn)壕守衛(wèi)，守軍是國(guó)軍一個(gè)連和中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的“紅槍會(huì)”，共一百多人。敵眾我寡，守軍憑借地形優(yōu)勢(shì)，在雙山上堅(jiān)持了一天一夜，給予日軍大量殺傷。最后日軍繞道從后路攻入防線，守軍彈盡糧絕，與進(jìn)犯的日本鬼子進(jìn)行肉搏血戰(zhàn)，全部壯烈犧牲。直至1945年（民國(guó)34年）秋，雙山寺僧人謝子山，出于愛國(guó)熱忱，悼念陣亡將士，收集烈士骸骨，于雙山寺右方建一白骨塔。塔身六角形，塔基直徑2米，高3米；加上山上尚存的雙山狙擊戰(zhàn)部分遺址，山下有見證日軍侵華事實(shí)的小葛碉堡等等。這些抗戰(zhàn)文化遺存，作為“雙山烽火”紅色文化景點(diǎn)，激勵(lì)我們緬懷先烈，銘記歷史，珍惜今天的和平與幸福生活，奮力開創(chuàng)美好未來。

由歷史走向現(xiàn)實(shí)，我們欣喜地看到：今天的橋頭集人，正在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，走基于特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)振興之路而努力拼搏。在這里，一條修建于上世紀(jì)70年代的舊鐵路運(yùn)輸線，在時(shí)光的醞釀下，在創(chuàng)意人的精心策劃下，產(chǎn)生出令人窒息的美，并有了絕美詩(shī)意的名稱“愛情隧道”，成為人們口口傳、流連忘返的愛情圣地。如果您想享受二人世界的靜謐與溫馨，還可以去雙山和白馬山之間的尖山，山頂有一座完成使命的微波發(fā)射塔作為標(biāo)志，山下的情人塢遠(yuǎn)離塵囂，置身其中，恍如世外桃源，可以盡情你儂我儂。如果是挈婦將雛、闔家度假，您可以去親子樂園藍(lán)山灣，這里以春花、夏水、秋山、冬美食為四季旅游特色，以中小學(xué)生、青少年科普教育與拓展為服務(wù)重點(diǎn)，已成為合肥及周邊市民家庭游、親子游、學(xué)生游的首選地。如果還想熱鬧一點(diǎn)，“三月三，上梅山。”農(nóng)歷三月初三，是橋頭集鎮(zhèn)一年一度的梅山廟會(huì)。這里有遠(yuǎn)近聞名的梅山仙人洞，從洞頂徐徐滴落的清泉，含有對(duì)醫(yī)治眼疾等癥有益的礦物質(zhì)。竹塘生態(tài)村，家家做掛面，是中國(guó)三大掛面村之一，肥東掛面歷史悠久、風(fēng)味獨(dú)特，是著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這里，您可以品嘗美味、觀摩制面絕活。更令人叫絕的是山王社區(qū)的山王牡丹，是從湯氏宗祠遺傳下來，有300多年歷史；這里的湯氏村民是明代戲劇大師湯顯祖的后裔，宗祠內(nèi)外遍種牡丹，顯然是受先祖名劇《杜丹亭》的影響，后期又從洛陽(yáng)等地引進(jìn)多種珍稀品種，現(xiàn)有紅、粉、白、黃、等六大色系，整個(gè)社區(qū)變成牡丹花園，到花開的時(shí)節(jié)，繁花遍野，姹紫嫣紅，美不勝收。總而言之，在這里，物華天寶，地靈人杰，絕不是一句空話。而是一代又一代的橋頭集人，靠自己的勤勞和智慧，努力拼搏、奮斗，創(chuàng)造出來的。

正因?yàn)槿绱耍瑯蝾^集鎮(zhèn)黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)，慧眼識(shí)珠，請(qǐng)教、聯(lián)系當(dāng)?shù)刭t達(dá)和文化人士，經(jīng)過精心謀劃，周密組織，得到全鎮(zhèn)干群一致響應(yīng)、踴躍參與。歷時(shí)一年多，編撰出這本散發(fā)出濃郁鄉(xiāng)土氣息的《橋頭集人》，展讀之下，恰似一幅從古到今、群賢畢集、各路英雄兒女競(jìng)風(fēng)流的人物故事長(zhǎng)卷，栩栩如生，令人心馳神往，浮想聯(lián)翩。

全書分“歷史上的橋頭集人”和“近、現(xiàn)、當(dāng)代的橋頭集人”兩大部分。本著厚今薄古的原則，前一部分只收錄了青史留名的元代忠臣、文士余闕、明代開國(guó)將軍徐用及明成祖愛將徐忠父子、清末淮軍名將長(zhǎng)江水師提督劉玉龍、中醫(yī)世家康氏先祖康曉益、廬州“三怪”徐子苓、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)壯烈殉國(guó)的謝氏雙杰謝金武、謝學(xué)良等8位；后一部分則共撰寫人物稿件210篇（含家族、群體），收錄人物在230人以上。這里面，有早期參加革命的老紅軍、老八路、老新四軍，解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的功臣烈士，有新中國(guó)成立后活躍在各條領(lǐng)域的科學(xué)家、教育家、企業(yè)家和文化藝術(shù)界名人，也有海外臺(tái)港澳心系家園的各界人士……，他們都是從橋頭集走出去的，他們的根都在橋頭集，他們的驕人業(yè)績(jī)，給家鄉(xiāng)增輝添彩。然而，書中記敘更多的，是新中國(guó)成立后、尤其是改革開放以來，在各行各業(yè)各個(gè)崗位，為家鄉(xiāng)、為肥東、為合肥的發(fā)展而各盡所能、努力工作并做出貢獻(xiàn)的橋頭集人。他們的事跡，樸實(shí)無華，書中的敘述，也是簡(jiǎn)單明了的大白話。恕我在此不一一贅述，各位讀者可以自行品讀。世間萬事萬物中，人，是第一位的。毛澤東主席也說過：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力?！闭窃谶@些“橋頭集人”的事跡中，我感受到了我們祖國(guó)在偉大復(fù)興道路上堅(jiān)實(shí)的、堅(jiān)韌不拔的腳步聲。橋頭集鎮(zhèn)的發(fā)展變遷，橋頭集人的業(yè)績(jī)與成就，也正是我們偉大祖國(guó)發(fā)展前進(jìn)的一個(gè)縮影。

致敬，橋頭集人！致敬，偉大的中國(guó)人民！

我們的明天一定更美好。是為序。