稻盛和夫去世，他的靈魂是否如他自己所說(shuō)，得到提升？

據(jù)日本媒體報(bào)道，8月24日上午8時(shí)25分，有“經(jīng)營(yíng)之神”稱號(hào)的日本知名實(shí)業(yè)家稻盛和夫于在位于京都的家中去世，享年90歲。

27歲的他創(chuàng)立了京瓷，十年后，京瓷成為世界五百?gòu)?qiáng)公司；52歲的他創(chuàng)辦了第二電電KDDI，2007年，第二電電進(jìn)入世界500強(qiáng)。78歲“出山”挽救破產(chǎn)的日航集團(tuán)。

稻盛和夫說(shuō)：“如果說(shuō)今生之物中有一樣永不滅絕的東西，那不就是"靈魂"嗎？在迎接死神的時(shí)候，人不得不舍棄今生建立起來(lái)的全部的地位、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)，只能帶上靈魂開(kāi)始新的旅程。

所以，當(dāng)有人問(wèn)"人為什么來(lái)到這個(gè)世上"時(shí)，稻盛和夫毫不猶豫地、毫不夸耀地回答"是為了比出生時(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，或者說(shuō)是為了帶著更美一點(diǎn)、更崇高一點(diǎn)的靈魂死去。"

人生在世，直到終要咽氣的那一天止，都是在體驗(yàn)各種各樣的苦和樂(lè)，在被幸運(yùn)與不幸的浪潮沖刷中，不屈不饒地努力活著。

把這個(gè)過(guò)程本身當(dāng)作"去污粉"，不斷提高自己的人性，修煉靈魂，帶著比初到人世時(shí)有更高層次的靈魂離開(kāi)這個(gè)世界。稻盛和夫認(rèn)為人生的目的除此以外別無(wú)他求。

稻盛和夫的很多哲學(xué)都是來(lái)自王陽(yáng)明心學(xué)，他說(shuō)人在死亡時(shí)的靈魂，要比出生時(shí)的靈魂稍有進(jìn)步。這其實(shí)是王陽(yáng)明說(shuō)的：“此心光明，亦復(fù)何言！”

稻盛和夫先生在創(chuàng)業(yè)之初的重誓"吾等定此血盟不為私利私欲，但求團(tuán)結(jié)一致，為社會(huì)、為世人成就事業(yè)。特此聚合諸位同志，血印為誓。"

當(dāng)時(shí)僅有８人。而四十多年后，稻盛和夫成為迄今為止世界上唯一一位一生締造２個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)的人。

稻盛和夫一輩子都在講利他，但是利他的前提是要去除私欲，私欲不除，利他將無(wú)法持續(xù)。很早就接觸到了稻盛和夫利他的哲學(xué)思想，但是一直沒(méi)能持續(xù)落地，還是因?yàn)樗接亍?/p>

比如兩個(gè)人坐公交車(chē)，一個(gè)人給老人讓了座，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老人沒(méi)有感謝他，于是他覺(jué)得這個(gè)老人不好，給他讓座了都不謝謝我，以后我再也不給老人讓座了，利他的行為就此斷掉了。

另一個(gè)人給老人讓了座之后，老人也沒(méi)感謝他，但他沒(méi)有放在心上，他從心里覺(jué)得，讓座本來(lái)就是他應(yīng)該做的事情，他沒(méi)有求回報(bào)，而是完全的放下了自己私欲，這就是不住相布施。

由此可見(jiàn)，但凡只要有自己的私欲在里面，希望得到回報(bào)，利他就不能持續(xù)。《金剛經(jīng)》中說(shuō)要“不住相布施”，“不住相”是不住在自己的私欲里面，“相”在佛教就是指萬(wàn)事萬(wàn)物，“布施”就是行善，利他。

稻盛和夫講了很多利他的好處，但是卻很少講去除私欲，而私欲不除，如何利他？所以一直感覺(jué)稻盛和夫的哲學(xué)不太受用，還是要從我們的國(guó)學(xué)中去尋找究竟之法，畢竟稻盛和夫的哲學(xué)大多也是出自我們的國(guó)學(xué)，只是他根器比較好。

總結(jié)：

對(duì)于稻盛和夫的去世，表示深感惋惜，同時(shí)比較好奇的是，他在去世時(shí)，靈魂是否如他自己所說(shuō)，比出生時(shí)更加好一點(diǎn)。稻盛和夫其實(shí)也是一個(gè)修行人，不然也不會(huì)半路出家當(dāng)和尚，只是他把修行場(chǎng)所放在了工作上，正如陽(yáng)明先生的‘事上練’。作為一個(gè)大企業(yè)老板，涉及到的各種利益之多，利益了這方，可能就會(huì)侵害了另一方，心上是否能夠圓滿，靈魂是否能夠得到提升，只有他自己知道了。