我一度是個“傲嬌”的大學(xué)生,直到去了三孔。
這地方專“治”文化人的各種不服。
街頭有很多小攤,不賣煙酒糖茶,就賣“文化”,坐在小攤后,除了氣質(zhì),其他和普通人沒什么區(qū)別。但你看看他寫的字、作的畫,無不令人嘆服。至于大段大段背誦《論語》,幾乎成了孔子后人的必修課。
他們不一定上過大學(xué),但氣質(zhì)、文化層面,不輸任何名牌大學(xué)的學(xué)生。
關(guān)鍵問題還不在這里。關(guān)鍵在于,即便他們沒考上大學(xué),也很淡定、從容,也很有文化。
![]()
為什么我們辛辛苦苦考大學(xué),到頭來氣質(zhì)乃至氣勢上還會輸給“沒考上大學(xué)的孔家人”?原因不難猜到,因為孔家就是一所大學(xué)。
當(dāng)年孔子創(chuàng)辦的私學(xué),難道不是大學(xué)嗎?這種氛圍在孔家一直延續(xù)著,孔氏家族甚至創(chuàng)造了“世界最長家譜”的吉尼斯紀(jì)錄。
氛圍就是大學(xué),孔家就是大學(xué);去三孔,某種程度上,就是去看中國歷史中的“北大”“清華”。
如果你有幸生在孔家,自然會“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”,努力去考大學(xué);即便考不上,內(nèi)心也會相對坦然,因為只要你在這種氛圍之下,就是在接受一種“全環(huán)境立德樹人”式的教育。
![]()
我們經(jīng)常提到文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展(“兩創(chuàng)”),但不能忽視一個問題:這種創(chuàng)造、創(chuàng)新的目標(biāo)是什么?
“兩創(chuàng)”,首先可以促進(jìn)物質(zhì)層面的進(jìn)步,帶動經(jīng)濟發(fā)展,而且效果突出,這毋庸置疑。
但更加重要的,是它能夠推動精神文明的進(jìn)步。畢竟我們所說的“兩創(chuàng)”,指的是文化“兩創(chuàng)”,尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”。
推動精神文明進(jìn)步,是文化“兩創(chuàng)”最重要的價值,對經(jīng)濟的帶動只是附帶的結(jié)果。
![]()
明白了這一點,我們就會發(fā)現(xiàn),其實文化“兩創(chuàng)”和全環(huán)境立德樹人,是可以有機統(tǒng)一的。
而這種統(tǒng)一的最典型例子,就是三孔,以及孔子后人形成的文化氛圍。
所謂“全環(huán)境”,我的理解,就是從硬件到軟件,形成一種全面的氛圍,實現(xiàn)“沉浸式”學(xué)習(xí)。
硬件是基礎(chǔ)條件。如果不是親自到孔府、孔廟、孔林看看,你很難切身感受到它們帶來的“文化壓迫感”。
不對著至圣先師像,虔誠就很難從心底溢出;在千年古柏下,在杏壇前,那種敬意油然而生,學(xué)習(xí)的緊迫感自然而來,遠(yuǎn)比躺在床上發(fā)一千次誓要好。
![]()
軟件用來升華。新聞報道中,經(jīng)常有“全宿舍全都考上名牌大學(xué)研究生”的報道。為什么優(yōu)秀的人容易“扎堆”?
不是他們愛“扎堆”,而是“軟環(huán)境”的滋養(yǎng),讓他們集中結(jié)出碩果。一塊土地肥沃了,土地上的植物都受益。
硬環(huán)境和軟環(huán)境都不可或缺。從立德樹人的角度來講,我們的硬環(huán)境建設(shè)已經(jīng)有了較好的基礎(chǔ)。最關(guān)鍵的,是軟環(huán)境建設(shè)。
軟環(huán)境首先是大的社會氛圍,比如美德山東、信用山東建設(shè),比如“好客山東 好品山東”,都是在營造一種好的社會氛圍。
所謂好的社會氛圍,就是可以對不良行為產(chǎn)生制約,同時對良好社會風(fēng)尚產(chǎn)生引導(dǎo)作用。簡單來說就是——遏制不好的,弘揚好的。
![]()
這種社會氛圍,需要頂層設(shè)計。《關(guān)于統(tǒng)籌推進(jìn)美德山東和信用山東建設(shè)的意見》這樣的文件,便屬于全省范圍內(nèi)的頂層設(shè)計。
缺乏頂層設(shè)計,大家的眼里,就容易只出現(xiàn)中性的“山東大漢”形象。通過頂層設(shè)計,美德山東人、信用山東人、厚道山東人,會更加深入人心。
整體社會氛圍之內(nèi),還有若干“小環(huán)境”“小氛圍”。和社會氛圍對比,學(xué)校就是一個相對較小的環(huán)境。如何在學(xué)校中塑造良好的硬環(huán)境、軟環(huán)境,形成立德樹人的最優(yōu)氛圍?
學(xué)校也需要進(jìn)行“設(shè)計”,要有規(guī)劃。“全環(huán)境”不是空口說出來的,而是做出來的,是先設(shè)計、后實踐出來的。
濟寧、濟南、濰坊等地不少中小學(xué),有的成立了書院,有的申辦了孔子學(xué)堂,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常學(xué)習(xí)之中,把傳統(tǒng)的禮儀融入日常生活,大興“君子”之風(fēng),就是一個很好的例子。
![]()
見了老師,行拱手禮;每天上課前1分鐘,背幾句《論語》……這樣的行為,單獨一個人做,多少有點尬;大家一起做、一起學(xué),就成了氛圍,就實現(xiàn)了環(huán)境的融入,就成了“沉浸式體驗”,就十分自然。
最終,習(xí)慣成自然,良好的氛圍形成,良好的人格也逐漸“定型”。
幾乎每一個有孩子的參觀者,都后悔“為什么沒讓自己的孩子來這樣的學(xué)校就讀”。問題是,我們要想一想,這種氛圍是怎樣形成的?
第一個吃螃蟹的校長,一定是有魄力的,一定是頂著壓力的。因為一開始沒人這么做,只有他這么做。可是,如果全社會有了“全環(huán)境立德樹人”的頂層設(shè)計,他還會有這種顧慮嗎?
“全環(huán)境立德樹人”,就是要塑造一種氛圍,讓校長們能甩開膀子干,把“精神文明建設(shè)”具象化,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化先入眼、入耳,再入腦、入心,從而真正培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的人才。
這或許便是“全環(huán)境”的價值所在。
高金國,筆名高了高,高級編輯,著有《好父母養(yǎng)出好孩子——給家長的35堂教育思考課》《寫給孩子的趣味中國歷史(12冊)》《少年讀史記故事(3冊)》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書26冊。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.