江西
教招考前抱佛腳
你們也得抱對啊！！！
今天給大家整理一些高頻考點！
讓你抱對佛~
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知識點1:教育的屬性
教育的本質屬性：首先，教育是培養人的活動。其次，教育是一種有目的的活動，無目的的、無意識的或本能的行為不是教育。
教育的社會屬性：
1.永恒性
教育隨著人類社會的產生而產生，是人類社會所特有的現象。
2.歷史性
3.相對獨立性
第一，教育具有自身質的規定性
第二，- 教育具有歷史繼承性
第三，教育與社會發展具有不平衡性
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知識點 2: 古代教育發展的歷程
教育發展的歷程：
原始社會：1.非階級性。2.生產性。3.簡單性
古代社會：1.古代社會的教育的特征主要有:
第一，專門性。第二，階級性和等級性。第三，豐富性與非生產性第四，刻板性與專制性。第五，并行性。第六，個別性
2.奴隸社會:出現了腦力勞動從體力勞動中的第一次分離，教育從生產勞動中的第一次分離。學校教育的內容是“六藝”:禮、樂( 中心）射、御、書、數。
3.封建社會:
我國學校教育的主要內容為儒家經典著作“四書”(《論語》《孟子》《大學》《中庸》)和“五經” (《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》)
在歐洲封建社會里，出現了兩種類型的教育--教會學校和騎士教育，分別授以“七藝”( 文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂)和“騎士七技”(騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩)。
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知識點 3:教育學的發展階段 -萌芽階段
《學記》：
1.地位:是《禮記》中的一篇，成書于戰國后期，一般認為是思孟學派所著。《學記》是世界上最早專門論述教育的論著，被稱為“教育學的雛形”。在教育作用和目的方面，認為實現良好政治的最佳途徑是“化民成俗，其必由學”“建國君民，教學為先”;在教育制度方面，以托古改制的方法提出從中央到地方的學制系統，把大學教育定為“兩段、五級、九年”，這是古代年級制的萌芽;在考試方面，提出每隔一年考查一次，考查內容包括學業成績和道德品德，不同年級要求不同。
2.思想:
1）教育與政治一“化民成俗，其必由學乎!”“建國君民，教學為先。
2）預防性原則一“禁于未發之謂豫”
3）及時性原則“當其可之謂時”
4）循序漸進原則一“不陵節而施之謂孫”
5）集體教育原則一“相觀而善之謂摩”
6）啟發性原則一“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”
7）課內課外相結合原則一“時教必有正業，退息必有居學。8）教學相長原則一“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知國，然后能自強也。”
9）長善教失原則一“救也者，長善而教其失者也。
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知識點 4: 教育要遵循個體身心發展的規律
規律 表現 啟示 順序性 人的身心發展的順序性表現為個體生命的發展是由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的過程。 循序漸進、拔苗助長、陵節而施(違背 ) 階段性 人的身心發展中由質變引起的階段性特征;個體在不同的年齡階段表現出裝些穩定的、共同的典型特點。 不搞“一刀切”，“一鍋煮”分階段教學;注意街接過渡 不平衡性
有非等速、非直線的特性特點 :
1、同一方面的發展上，不同年齡階段的發展是不均衡的;2、同一個體在不同方面發展不均衡。
最佳期
關鍵期(勞倫茲 )
《學記》及時性原則
互補性
生理與生理互補;盲人耳聰
生理與心理互補:身殘志堅
心理與心理互補;智力因素與非智力因素之間
樹立信心
揚長避短、長善救失
個別差異性 同一年齡階段的每個學生，都還存在著不同于其他學生的特點。差異性可分為外部差異和內部差異。 因材施教
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知識點 5: 教學原則
原則 內涵 要求
量力性
( 可接受性原則 )
是指救學的內容、方法和進度要適合學生的身心發展
該原則是在蘇聯教育家維果茨基的“最近發展區”的理論基礎上提出來的。
1.要正確認識和科學評估學生的發展水平及其潛在的發展可能
2.合理組織教學，使教學始終處于“最近發展區”水平。
3.選擇恰當的教學方法，使學生最大限度地接受新知識。
4.注意考慮學生認識發展的時代特點。
因材施教
教學必須從學生實際出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能夠揚長避短、獲得最佳發展。
美國心理學家霍華德加德納提出“多元智能理論”有力地說明了應當針對學生的個性特點進行因材施教。
1.了解學生，從實際出發進行教學。
2.正確對待個別差異，善于發現和培養具有特殊才能的學生。
3.針對學生的個別特點提出不同要求，做到一把鑰匙開一把鎖。
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