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南陽迷笛音樂節盜竊事件是長假期間突出的熱點輿情事件,因為加持了音樂節自身的話題性,伴隨著網絡上的地域黑,以及不同回應主體的非完結回應,讓事件熱度持續升溫。客觀地說,當地有關部門為了應對此次輿情,已經做了大量工作,只是效果尚不盡如人意,從回應的內容看,如何定性定責還不夠清晰,從情緒引導方面,針對地域黑針對性回應又有些用力過猛,建議如何做呢,今天聊一聊。說到南陽,自然會聯想到三國時期三顧茅廬的典故,不妨套用下這個典故,探討下輿情引導的三步走策略。對于熱點輿情,指望一錘定音式的回應效果是不現實的,必須采取動態推進的策略。
第一顧:形成對基本事實的認同。
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因為網絡上碎片化的傳播,因為大量所謂被盜現場視頻和照片的出現,因為相當多目擊者或“被盜當事人”的講述,讓此次輿情一開始就是眾說紛紜狀態,究竟現場事實情況如何,持續時間多長,損失有多大,收到了多少報案求助情況,經調查已經處理了幾名違法人員,事實部分講得越清楚,越利于公眾形成相對客觀的認知。輿情具有放大效應,越極端越夸張的情節傳播力越強,對于官方來說,還原事實是最好的回應謠言方式。從事實層面,用數據大小來表現程度輕重,用具體案例來說明現場情形,用工作時間軸來體現應對效率,用持續性彌補修復措施來表達汲取教訓的誠意都是可選擇項。
第二顧:形成對于基本定性的認同。
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引導網絡爭議是求同存異的過程,同一事件從不同視角去看,肯定存在認知差異,對主辦方來說,想表達的是“我盡了這么大的努力,為何只因為這一點,就被全盤否定”,對當事人來說“東西沒了,財物損失是一方面,安全感缺失更為焦慮”,當圍觀群眾來說“看熱鬧不嫌事大,迷笛音樂節和河南南陽兩個標簽,哪個更刺激就往哪個方向轉移情緒”。
第一顧時要解決的是事實認識問題,第二顧時要解決價值認識問題,就是究竟對這一事件怎么看,這是種態度表達,也是種引導策略。處理現實事件要以事實為依據,就事論事。引導輿情則要跳出局部看整體。因此,對此次輿情應該說清楚三點。
一是迷笛音樂節和南陽合作是促進地方發展的好事,既給了公眾假期文化生活的新選項,又給了南陽增加地方吸引力的新增長點,但萬事開頭難,一項大型活動的成功,需要方方面面的共同努力,特別要防止一百減一等于零的情況。從這個角度說,盜竊事件確實給本次活動帶來了直接且深刻的負面影響,作為主辦方要擔責道歉,要直面各種批評,出現問題不怕,只要正視并有效解決就行。
二是現代化的音樂節與當地村民的生活間存在著代溝,村民們很難理解那些青年人在現場的狂熱和帳篷式生活,樂迷們則對村民們“撿拾清場”的希望缺乏預計,這種理解上的差異,讓音樂節的內外就是兩個世界,映射在網絡上就是,受損失樂迷的聲高亢,被指責的村民的聲音難尋,輿論場上形成一邊倒,這讓當地部門在引導時面臨更大的壓力,很難獲得除本地網民外的支持。先插一句,文化項目的落地就是一種融合,可以嘗試在下次音樂節時,讓當地戲曲以某種方式在音樂節上做個小彩蛋;或讓演出的音樂人和樂迷通過一餐飯半日農活體驗的方式,去更多了解當地村民的生活,這會是潛移默化相互溝通的過程。
三是從法律角度,要把盜竊和撿拾兩件事分開,而不要籠統混為一談,越想模糊什么事,就會讓什么事更復雜,對于盜竊就是依法處理,公布典型案例,進行法制教育;對于特定氛圍環境下的撿拾就是教育歸還,和受損樂迷說明情況,爭取認可。
第三顧:形成對于共同利益的認同。
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從輿情發展發酵的角度看,當事實層面的爭議轉向地域黑網絡互懟時是更困難的局面,不論對錯論是非,不論真假論好惡,這種情形下就不能比拼哪一方的網絡聲量更大,而要爭取找到共同利益點,引導思維對立為換位思考。
對于某地舉辦的音樂節來說,優先要讓真正的參與者體驗者多說話,錯就是錯,對就是對,評價本來就應該是立體多樣的,從官方角度可以使用#我在現場我要說#、#南陽迷笛音樂節體驗#等話題,把更豐富的現場內容傳播出來,用大信息量去沖淡盜竊事件影響。
其次,要爭取用樂迷的方式來講話,以音樂人的創造力和影響力,用音樂作品的方式用適宜的角度,RFP下南陽和迷笛,呼吁下客觀理性,可能比官方通報的傳播效果更明顯。
再次,可以開門納諫,就把盜竊事件當成只案例麻雀,請大家共同剖析,亡羊補牢避免類似情況在不特定區域和時間再次發生。方式如組織主辦方、樂迷方、村民方的溝通會,如溝通其他音樂節主辦方發布倡議或可行性的防范措施,如到組織到位的兄弟省市去學習交流等等,納諫就是表現出不回避,全力以赴實現下不為例。
最后,還應對網絡謠言和地域黑類言論表明立場,對于引發此事件的網絡謠言加重處理,對于網絡上的極端表達請平臺方加以約束,處理過分賬號,同時不要自己往被歧視的坑里跳,非得回懟才解氣,不能人家說不好就非得自己說好,也不要把網絡的情緒化表達當成真正的口碑,有調查才有發言權,有體驗才有真評價。
福爾貓斯
一個不愿露臉的業內人士,告訴你輿情后面的可能有的故事。
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