楊波出軌風波啟示：當出軌男指責小三“知三當三”的時候……

所謂性的雙重標準，是指面向男人的性道德與面向女人的性道德不一樣。比如，男人的好色被肯定，而女人則以對性的無知純潔為善。

——上野千鶴子 《厭女》

01

楊波出軌風波梳理

脫口秀演員楊波出軌事件上了熱搜。

簡單概括一下事件經過，

一個20歲的女大學生自曝喜歡脫口秀演員楊波，在他線下演出時送了花、禮物、手寫信。

楊波主動聯系了女生，表示感謝。兩人開始聊天，得知女生是某大學生后，楊波表示正巧演出結束想去附近看海，女生問見面可否，楊波主動約了時間地點。

看海的過程中，楊波主動親吻女生，說了一些似是而非的情話。這一點他自己在回應里也承認了。

后來楊波邀請女生去自己住的酒店，繼續動手動腳。至于兩人最終是否發生關系，女生說得比較隱晦，楊波則矢口否認。

楊波的女朋友還聯系到女生，指出“你們荒唐無恥的所作所為深深傷害了我……不知道你的老師同學知道你的所作所為，你之后該如何自處啊？”

女生表示“我們都是受害者，但是如果你對我的名譽和正常生活造成影響，我肯定不會坐以待斃。”

故事到這里應該上不了熱搜，即使女孩曝光楊波的出軌行為，也只是一個老套的男明星“睡粉”故事，男明星名氣不大，估計關注度也不會太高。

但楊波的作死回應讓這個事件推向了風口浪尖，作為出軌男，他的回應小作文中的幾大操作把女性朋友們徹底激怒，也讓這場出軌風波一下子沖上了熱搜。 我們一起來看 看他的 回應：

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這篇回應讓我有點震驚，

一是震驚于楊波的三觀。

畢竟在脫口秀行業，如何贏得大眾喜歡很重要，尤其是要緊追甚至引領年輕人的主流價值，他不會認為“破鞋”理論和蕩婦羞辱在年輕人，尤其是年輕女性觀眾中會很有市場吧？

二是震驚于他的法律意識的淡薄。

作為一個名人，當他直接曝光對方最直接的隱私，一般大V掛素人，只是掛對方的社交賬號昵稱，楊波直接公布對方的真實信息，而且掛對方的大學與專業，導致女生的母校上了熱搜，作為一個公眾人物，這些他完全無知無畏嗎？

指出對方有精神病，他不知道這樣的行為可能會帶來非常嚴重的后果嗎？如果對方被網暴，最后不堪其擾選擇輕生，他真的認為自己不用承擔法律后果嗎？

三是震驚于他的巨嬰思維。

他在回應中避重就輕說只是接吻，并且說女朋友在場，尤其甩出“知三當三”的言論，好像他反而成了被強迫的一方。難道當初公布個人信息，和女生私會，甚至去女生酒店，這些都是女生逼著你做的？不管從年齡，閱歷，名氣，話語權，你都是優勢方，為何說起來自己好像未年成人一樣無法承擔基本的行為責任？

后面又說女朋友不堪其擾要分手，他也不想活了，做鬼也不放過當事女生。

這里面的巨嬰思維實在讓人有些哭笑不得。

02

為什么出軌的感情很難有好下場？

其實，出軌的感情中藏著人性的密碼。（）

這次出軌風波中，楊波把出軌男一旦被小三纏上而不勝其煩而翻臉時的可怕充分暴露出來了。通過兩個人曝光的聊天記錄，基本可以推斷出以下幾個事實：

• 女生最初對楊波有仰慕之情，而楊波利用這種好感迅速拉近距離，并且有占便宜的心態。

• 女生當時情緒低落，覺得楊波的幽默能給自己療愈，卻沒想道最后的結果是飲鴆止渴。而女生顯出情緒不穩定一面時，楊波馬上怕了，開始冷處理。

• 當女生開始糾纏的時候，楊波的情緒也在不斷發酵，等到女生直接曝光私情，楊波也徹底撕破臉，沒有任何的自我反思與擔責，全是赤裸裸地語言攻擊與威脅，并且還寫出楊波留下了讓人啼笑皆非的名言“我也要大膽發聲一次了”“我見識到網絡的厲害了”“我做鬼也不會放過你”，而“破鞋”“知三當三”的古董言論更是刷新三觀。

作為一個每天和文字表達打交道的脫口秀演員，為什么會有如此文盲的表達？

只有一種可能，他真的是氣急敗壞狗急跳墻，然后把自己思維的底層密碼也徹底暴露出來。

這里面有兩層密碼：

一是出軌愛情的美好恰恰在于不需要面對真實代價的表演和想象。

就像這個案件，撕破臉之前，我估計兩人也有過短暫的蜜月時光，那個時候，在女生眼里，楊波是多情浪子，是幽默風趣的知心哥哥，是可以給自己心靈撫慰的貼心暖男，是沒有明星架子的大才子……

而在楊波眼中呢，小女生是青春逼人的可愛學生，是眼里閃著小星星的清純迷妹，是順從乖巧的優質粉，是能滿足自己偶像自戀的曖昧對象……

但一旦濾鏡和遮羞布被去掉，兩個人在對方心中的形象，從他們的相互攻擊中就可見一斑。

二是出軌愛情一旦遭遇壓力和挑戰時往往會表現人性丑陋一面的真實原因。

因為一開始這段感情建立的基礎就是人性的弱點：既要又要還要的貪婪心理+破壞規則又不用付代價的僥幸心理。

這兩種心理會讓當事人在一段新鮮的戀情中體現到一種“偷”的刺激感，還有隨時有被抓到風險的緊迫感，再加上不需要面對柴米油鹽的瑣碎，兩個人的“愛情”會有一種刀尖上舞蹈的成就感，但一旦真相曝光，壓力接踵而至，那么，所有可以暫時拋開的現實煩惱馬上就追不舍，這個時候的“愛情”不僅很難有美的體驗，反而成了真正的燙手山芋。

即使出于叛逆心理，有人頂住了壓力走進了一段婚姻，往往也會發現索然無味（不否認有真愛的個例，兩人真的是成熟思考后的選擇），因為代價太大，并且沒有了“偷”的野趣，所有婚姻的現實問題馬上擺到眼前，激情又從何而來呢？

3

“蕩婦羞辱”何時休？

盡管“蕩婦羞辱”的招數在我的讀者群里面很難有效，但是不得不說，可能對于某些網友還是非常買賬的。

“搞破鞋”“知三當三”這些辱罵女性的詞，有極低的認知門檻和極旺盛的生命力。

“破鞋”一詞，據說來源于舊時北京的八大胡同，那里的暗娼開門營業時會在大門外掛一只繡花鞋，長年的風吹日曬后，繡花鞋成了破鞋。

至今，破鞋這一特指“亂搞男女關系的女人”的詞，全民皆知。

“知三當三”也一樣，能在極短的時間內傳播開來，為男性所用，污名女性。

這套語言是如此易于傳播，甚至形成一套“蕩婦羞辱-瘋女人攻擊-引導女性內斗-男性隱身”的完整邏輯。

大把男人披著現代文明的皮，腦子還停留在搞破鞋的封建時代。

出軌還瘋狂甩鍋的楊波，不是第一個，也絕不會是最后一個。

出軌是一段問題婚姻的癥狀和結果，而不是原因。尤其女性朋友們，不需要把出軌的憤怒馬上指向第三方。

因為親密關系的維護首先在于彼此的忠誠信任和對承諾的重視，如果一方明確違背了忠誠契約，首先是對破壞契約者的追責，而不是指向第三方，除非第三方屬于惡意第三方，不過這個時候，往往夫妻能夠同心協力一致對外，關系反而會變得牢靠。

日本著名女性主義學者上野千鶴子老師的《厭女》中有這樣一段闡述振聾發聵：

“所謂性的雙重標準，是指面向男人的性道德與面向女人的性道德不一樣。比如，男人的好色被肯定（如吉行淳之介、永井荷風等），而女人則以對性的無知純潔為善。

近代一夫一妻制表面上稱頌“相互對等的貞操”，但實際上從一開始就把男人的“犯規”編人制度之中了（既然無法遵守一開始就別發誓好了），所以，另外需要充當男人的“犯規對象”的女人。

結果就是，性的雙重標準將女人分為兩個集團。即，“圣女”與“蕩婦”、“妻子?母親”與“娼妓”、“結婚對象”與“玩弄對象”等常見的二分法。每一個現實存在的活生生的女人，都有身體有靈魂，有子宮有陰道。可是，“用于生殖的女人”，被剝奪了快樂，異化為僅僅為了生殖；“用于快樂的女人”，專為快樂服務，異化為遠離生殖。”

推薦大家都讀一讀這本書，尤其是中國男性，確實有必要更新一下自己的認知了。

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