“四十不惑”,不知道古人是怎么總結(jié)出這么一條經(jīng)驗(yàn)來(lái)。但似乎這條經(jīng)驗(yàn)頗有神通,人一旦過(guò)了四十的年紀(jì),在思想境界方面似乎打通了任督二脈,對(duì)世間萬(wàn)物的看法會(huì)有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。也許是經(jīng)歷了人生的磨難,也許是厭倦了塵世的喧囂,也或許是看透了世間的丑惡,痛定思痛、大徹大悟都極易發(fā)生在這個(gè)年齡階段。
我們的主角曾國(guó)藩,就處在了這樣一個(gè)關(guān)口。咸豐七年(1857),咸豐令曾國(guó)藩“著照所請(qǐng),在籍守制”,實(shí)際上是收繳了曾國(guó)藩湘軍的兵權(quán),讓他在家鄉(xiāng)老老實(shí)實(shí)待著。這對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō),真是要官不成,反被棄用,搬起石頭砸了自己的腳,令他無(wú)比愕然,自己的政治生涯只能止步于此了嗎?
這就好比一個(gè)四十多歲的省部級(jí)干部,忽然接到上級(jí)命令讓他退居二線,基本上也就宣判了仕途上升通道的終結(jié)。更何況歷來(lái)在官場(chǎng)上看不慣曾國(guó)藩的一眾地方官員,聽(tīng)聞曾國(guó)藩被免了職,開(kāi)啟了噴子模式,對(duì)著曾國(guó)藩就是一通嘴炮輸出,說(shuō)他是假道學(xué)、假忠義。
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這些話傳到在湖南老家守制的曾國(guó)藩耳中,就像是一根根毒刺插進(jìn)了曾國(guó)藩的胸口,而且他還無(wú)法辯駁,就相當(dāng)于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)暴力。于是,曾國(guó)藩患上了“怔悸之癥”,按現(xiàn)在的話說(shuō),就是“神經(jīng)衰弱”,情緒特別差,而且整夜整夜的睡不著覺(jué)。
在這段時(shí)間里,曾國(guó)藩的脾氣特別大,動(dòng)不動(dòng)就罵人。他不僅跟這些地方官員隔空開(kāi)懟,而且心中的怨氣也延伸到了家里,幾個(gè)弟弟曾國(guó)荃、曾國(guó)華、曾國(guó)葆都逃不掉一通語(yǔ)言藝術(shù)的輸出,甚至連弟媳婦也被殃及池魚(yú),語(yǔ)言粗俗,蠻不講理,簡(jiǎn)直到了不可理喻的地步。
導(dǎo)致曾國(guó)藩情緒失控的主要原因,除了湖南地方官員的嘲諷背刺,還有就是對(duì)時(shí)局形勢(shì)的不甘。作為湘軍的創(chuàng)始人,自己的手下大將都在前線征戰(zhàn)立功,自己卻只能被按在家鄉(xiāng)動(dòng)彈不得。在加之在這期間,太平天國(guó)發(fā)生了“天京事變”,太平天國(guó)權(quán)力集團(tuán)發(fā)生了內(nèi)訌,太平軍的實(shí)力被極大削弱,正是建功立業(yè)的大好時(shí)機(jī),如此良機(jī)自己卻只能白白坐失,所以常常流露出意難平的心態(tài)來(lái)。
從曾國(guó)藩的日記中,有這樣的描述“此次軍務(wù),如楊、彭、二李、次青輩皆系磨煉出來(lái),即潤(rùn)翁、羅翁亦大有長(zhǎng)進(jìn),幾于一日千里,獨(dú)余素有微抱,此次殊乏長(zhǎng)進(jìn)。”
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當(dāng)我們處在極為艱難處境中時(shí),也許破繭成蝶的時(shí)刻就即將到來(lái)。每個(gè)人都有對(duì)抗情緒的方法,可以是一場(chǎng)酣暢淋漓的運(yùn)動(dòng),也可以是一頓滿足口腹之欲的大餐,甚至是一次不計(jì)成本的購(gòu)物。對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō),他的方法就是——讀書(shū)。
曾國(guó)藩拿起了老莊的著作,把自己閉關(guān)在屋子里,整日手不釋卷,從圣人之言中尋找新的啟示。當(dāng)他把往事重新復(fù)盤(pán)的時(shí)候,漸漸地發(fā)現(xiàn)了自身的問(wèn)題所在。看過(guò)前篇的朋友們會(huì)比較清楚,曾國(guó)藩自踏進(jìn)官場(chǎng)仕途以來(lái),其最主要的性格特性就是倔強(qiáng)和自傲,鋒芒畢露。不論是對(duì)于咸豐皇帝還是官場(chǎng)同僚,他都是自以為居心正大心系社稷,因此辦起事來(lái)不免理直氣壯,不容辯駁。這導(dǎo)致曾國(guó)藩在大清官場(chǎng)上多次碰壁,遭到咸豐皇帝的冷遇和其他官員的排擠。
其實(shí)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中,也會(huì)經(jīng)常遇見(jiàn)這樣的人,通常是本事大脾氣也大,從感官上就覺(jué)得特別難以交往,還特別容易得罪人。也就是我們所說(shuō)的“內(nèi)方外方”的人,心地正直但棱角分明,通常在不經(jīng)意間得罪了別人還不自知。我們回顧曾國(guó)藩的早期奏折,例如《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》、《瀝陳辦事艱難仍懇終制折》,以及在統(tǒng)領(lǐng)湘軍過(guò)程中寫(xiě)給朝廷的奏報(bào),從文字間就能感受到一種強(qiáng)烈的壓迫感。
喜歡看武俠小說(shuō)的朋友應(yīng)該都清楚,一般高手都是氣勢(shì)外放,恨不得全世界都知道我很強(qiáng),不好惹;而真正的高手通常都是神光內(nèi)斂,讓別人感受不到他身上的氣勢(shì),形如常人無(wú)異。因此真正思想境界高的人,往往是謙遜和平易近人的,其自身的修養(yǎng)已經(jīng)可以潛移默化的感染他人,而不需要通過(guò)其他強(qiáng)勢(shì)的手段。
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曾國(guó)藩回想反思自己的行事風(fēng)格和親友的勸諫,不禁羞愧萬(wàn)分。三弟曾國(guó)華曾對(duì)他說(shuō)過(guò)“兄之面色,每予人以難堪。”說(shuō)他在面對(duì)同僚之時(shí),常以圣賢自命,面色如鐵,言語(yǔ)如刀。甚至對(duì)于自己的親兄弟,也都是擺著兄長(zhǎng)的架子,動(dòng)不動(dòng)就居高臨下的批評(píng)教育,弄得幾個(gè)弟弟經(jīng)常自尊心受挫負(fù)氣而走。曾國(guó)藩就像是一只渾身帶刺的刺猬,或者是一點(diǎn)就著的炮仗,也難怪在官場(chǎng)上處處收到排擠。
一個(gè)人行事風(fēng)格的改變是從發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自身問(wèn)題開(kāi)始的,這也是最難的一步。在生活中,我們教育子女時(shí)通常會(huì)大聲呵斥,甚至是伴隨著懲罰措施。但如果孩子內(nèi)心不認(rèn)為自己錯(cuò)了,他在下次面對(duì)同樣的事情時(shí),是不會(huì)有改變的。就像諸葛亮平南蠻七擒孟獲,難么?當(dāng)然,這比直接殺掉一個(gè)孟獲,扶植一個(gè)親蜀的領(lǐng)袖要難得多。為什么還要七擒七縱呢?道理就是“攻心為上,攻城為下”。攻心效果怎樣呢?那效果當(dāng)然也是杠杠的,孟獲統(tǒng)御的云南地區(qū),一直到蜀國(guó)滅亡都沒(méi)有再次背刺蜀國(guó),并且將諸葛亮奉為神明,這就是心悅誠(chéng)服的力量,也是王道。
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曾國(guó)藩如何面對(duì)自身問(wèn)題,我們下期再講。稍微擴(kuò)展一點(diǎn),在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中,各種文化思想碰撞、淘汰、洗禮、融合,最終才形成現(xiàn)在的文化傳承。這些文化積淀是經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)的,比西方短暫歷史所創(chuàng)造的現(xiàn)代文化更加的先進(jìn),比如王道與霸道之爭(zhēng)。中國(guó)歷來(lái)奉行王道,“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是中國(guó)人的風(fēng)骨與信仰。王道的核心是儒家的“仁”,即通過(guò)自身的絕對(duì)強(qiáng)大,去輻射和感化天下,使天下心悅誠(chéng)服。
與美國(guó)奉行的霸道不同,中國(guó)不會(huì)通過(guò)武力手段,去征服或干涉他國(guó)事務(wù),更不會(huì)通過(guò)暴力手段,去扶植傀儡政府。王道雖難,但一旦達(dá)成,那將是長(zhǎng)治久安,天下太平。歷史可以為我們證明,雖然霸道有時(shí)會(huì)短期占據(jù)上風(fēng),但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看王道必將戰(zhàn)勝霸道。
喜歡的朋友可以加關(guān)注,觀看“前篇”曾國(guó)藩過(guò)往的經(jīng)歷!
職場(chǎng)小劇場(chǎng):小曾被咸豐大老板解除了職務(wù),同事們也在這時(shí)落井下石,挖苦嘲諷。小曾心中苦悶之極,他覺(jué)得自己被公司拋棄了,擊敗太平天國(guó)集團(tuán)公司的大好時(shí)機(jī),就被這樣白白錯(cuò)失。于是小曾夜不能寐,情緒暴躁,四處懟人,甚至連自己的兄弟和弟媳都遭到謾罵。小曾需要發(fā)泄,他把自己關(guān)在屋中悶頭讀起書(shū)來(lái)。這一下,在書(shū)本中,小曾發(fā)現(xiàn)了自己身在職場(chǎng)的問(wèn)題,對(duì)過(guò)去自己做過(guò)的事,說(shuō)過(guò)的話羞愧不已。小曾會(huì)怎樣改變自己呢?我們下回繼續(xù)!
參考文獻(xiàn):
張宏杰《曾國(guó)藩傳》民主與建設(shè)出版社
姜忠喆 《曾國(guó)藩全書(shū)》遼海出版社
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