梁建章：我特別喜歡新奇，按捺不住創業的沖動

生命的意義是個古老的哲學命題，也是每個人都會思考的問題。梁建章針對生命的意義做過一個問卷調查，常見的答案包括以下幾種：享樂和名利，美德和貢獻，親情和愛情，知識和創造，自我實現等。這些對于人生意義的追求都無可厚非，歷史上也各自被不同哲學流派所認可。在新著《創新主義》中，他回顧了自己的創新之路，并提出觀點：創新和傳承作為生命的意義，還具備一些獨特的優點。創新和傳承不僅是一種高級的本能，也更充實和科學，而且具有普適性和長久性。

以下內容摘編自梁建章新書《創新主義》。

我的創新之路

我是特別喜歡新奇的人，年輕時特別喜歡旅行和極限運動。早在20世紀80年代，我在讀中學和大學時就經常和同學結伴窮游。大學畢業后，我在硅谷的甲骨文公司總部做了一名程序員，手里有了些錢就開車游遍了美國西部，還參加了滑翔傘等冒險運動。

在甲骨文工作幾年后，我升任開發部門的技術主管，但還是覺得缺乏挑戰，就主動申請去了咨詢部門，希望更加接近客戶和市場。后來聽說中國的經濟正在蓬勃發展，就主動要求調到了甲骨文公司的中國總部，擔任咨詢服務部門的領導。但是做了兩年以后，又覺得缺乏挑戰。雖然作為總部調來的外派人員，工資待遇優厚，但我還是按捺不住創業的沖動，就放棄了甲骨文的工作，和幾個朋友一起創辦了攜程。

攜程創業初期工作日常

經過幾年的發展之后，攜程成為中國最成功的互聯網公司之一。在2003年，攜程成功在美國上市，市場份額穩居第一，公司的發展也進入了穩定期。此時，我又覺得缺乏挑戰和成就，就辭去攜程CEO的職位，前往斯坦福大學攻讀經濟學博士學位。其實，經濟學博士的門檻很高，對于我這樣離開學校多年的中年人來說，還要補很多基礎的數學功課。我重新回到學生的生活，每天聽課、做作業、參與資格考試、撰寫論文，過程雖然很辛苦，但我一點都不覺得累，因為每天充滿了體驗新知識和新課題的新奇感。

梁建章與導師 Edward Lazear（愛德華·拉齊爾）合影

畢業后，我去北京大學光華管理學院任教，研究人口和創新。我在兼顧公司管理工作的同時，還要教課、寫論文，的確很辛苦，但是探索這些前沿的課題研究非常有成就感和使命感，尤其是中國人口問題是一個影響深遠的課題。雖然在追求學術的過程中，個人和公司也遭遇了不少挫折，但回頭看仍然感到這些都非常值得。因為追求學術的過程就像二次創業，不僅是一次新奇的體驗，而且非常有成就感，因為我為中國的人口問題貢獻了一些獨特的研究成果和政策建議。

本能和人類起源

創新和傳承是人類與生俱來的本能，早已深刻在基因里。首先，個體的傳承——生育孩子——是來自進化論的本能。人類的很多美好情感來自生命的延續，我們贊美的愛情、母愛、父愛等利他行為，都和個體傳承的本能有關。有證據表明，女性和男性的擇偶標準都符合進化論中后代繁衍最大化的目標。男性喜歡豐乳肥臀或者身材勻稱的女性，顯然這樣的女性預示著健康和更好的生育能力。女性喜歡有責任、資源多的男性，這種男性除了可以提供更好的基因，還有利于為子女提供更好的生存資源。當然，現代女性已非常獨立，很多女性有能力獨立撫養后代。

除了愛情，人類對于自己孩子的喜愛也是與生俱來的。人們總覺得自己的孩子最可愛，哪怕他們在外人看來普普通通。父母可以毫無保留地為孩子付出，甚至愿意為了孩子犧牲自己的生命。但這種個體傳承的本能，正面臨現代生活方式的挑戰。現代虎媽式育兒的巨大成本正在弱化繁衍的本能，于是更多的年輕人選擇“躺平”而不生兒育女。

人類對于傳承的本能并不限于基因的傳承，也存在其他方式的傳承。心理學家厄內斯特·貝克爾提出了“恐怖管理理論”，探討人們如何應對死亡焦慮的心理機制。人的文化信仰系統（包括宗教、國家、價值觀等），提供了應對這種恐懼的方法，因為它們給人們提供了一種意義，以及一種相信生命延續的方式，認為死后會有一些永恒的東西可以傳承下去。而在中國傳統的儒家文化中，關于立功立德立言的追求則更加具體，其中占據最高境界的立言，實質就是思想的傳承

除了傳承的本能，人類還具備很多超越其他生物的本能。根據最新的基因證據，人類的祖先智人起源于幾百萬年前的非洲熱帶草原，智人長期處于狩獵采集生活狀態。至于可以被稱為人類文明的歷史，迄今為止還不到1萬年。

智人超越動物的本源來自其創新和傳承的能力。可以說，這種創新和傳承的能力，并不只是現代社會或者是人類幾千年文明史的產物，而是早在幾百萬年前甚至更久遠的過去，從智能起源時就已經刻入基因，可以稱得上是一種本能。正是因為具備這種本能，智人才得以從動物界脫穎而出，最后繁衍出你我來一起探究生命意義等問題。

創新是高級的人生追求

在不同生命意義的追求之間，是否存在著高低之分？為了找到一個相對客觀的衡量標準，我們不妨借鑒經典的馬斯洛需求層次理論。馬斯洛的需求層次結構包括以下五層：1.生理需求。2.安全需求。3.愛與歸屬需求。4.尊重需求。5.自我實現需求。

創新和傳承是第五層需求自我實現的一種方式，所以相對于名利和享樂，親情和愛情更加高級。這一點應當不難理解，一個人在物質享受達到一定水平之后就趨于滿足，會更側重于追求精神享受。更進一步思考，親情和愛情固然必要，但是對于很多人來說，只有親情和愛情也依然不夠。當名利或者享受得到滿足以后，如果沒有更高層次的追求就會覺得空虛，與此形成對比的是，更高層次的自我實現的需求似乎永無止境。

在馬斯洛的理論體系中，最高層次的自我實現是一個涵蓋范圍比較廣的概念，可以進一步細分為認知提升、欣賞美、挑戰和成就、超越自我。這幾項都可以對應到創新：創新需要廣泛學習，即所謂站在巨人的肩膀上。對于宇宙規律的學習和探索充滿著美感，頂級的科學家如愛因斯坦都會贊嘆宇宙的美，藝術家更是以追求美為目標。此外，創新能帶來挑戰和成就感，在學習和欣賞美之外，還要不斷探索創造新的知識和美。探索過程中可能經歷無數次失敗，也不一定能夠帶來財富和名利，但這個過程可以帶來更難和更高級的自我實現的成就感。最后，創新還是超越自我和時空的追求，目的是人類社會的長期繁榮。

一般來說，低層次的需求相對比較容易滿足，缺點則是很容易飽和，一旦達到就會感到無趣和空虛。更高層次的需求則帶來更持續的快樂，尤其是創新，可能會有無止境的可能性和樂趣。舉個例子，有些游戲一開始很容易讓人上癮，玩的時候也很投入和興奮，但停下來就會覺得空虛甚至后悔。另一些游戲則具有一定的創造性，比如《我的世界》，這款游戲玩起來有點挑戰性，但最后很有成就感。創新會帶來高層次和更加持久的快樂，所以在自我實現的高層次需求中，創新和傳承可能是最高級的意義追求，高于名利、享樂、愛情和親情追求，也高于認知和學習。

當然，創新是一種最高級的追求，也是難度最大的，在歷史上只有極少數科學家和藝術家才能實現。這就是歷史上的哲學家并沒有把創新作為生命意義來討論的原因之一。即便是古希臘和中國先賢所提倡的美德等人生意義，也只有少數人能實現。在當今的創新型社會，越來越多的人直接或間接從事與創新有關的工作，所以即便創新是最難的一種自我追求，也具有很強的普適性。如果加上繁衍傳承的意義，其就變得更具普遍性。

創新的可持續性

歷史上，人類文明的成功得益于創新和傳承。人類文明今天的科技水平和人口規模，就是所有祖先通過創新和傳承為我們留下的財富，包括所有的科技創新、文化沉淀和巨大的基因池。這些創新和傳承，大到科學發明和藝術創造，小到一個點評或者養育一個孩子，都是對人類創新和傳承的貢獻。人類社會之所以能發展到今天的繁榮程度，是祖先們不斷創新和傳承的結果。

創新和傳承的另一層含義是，人類自身基因的創新和傳承。人類基因組合的數量堪比天文數字，任何一個孩子的基因都獨一無二，所以每個人的誕生都是一種創新。如果一個人能夠留下后代，而后代平均生兩個孩子，那么30代以后最多可能有10億個后代（2的30次方是10億多）。從基因學的證據看，有些先人留下了幾百萬甚至超過千萬的后代，一個普通的宋代先人留下了幾十萬后代很平常。因此，只要你留下了后代，1000年以后的科學家和政治家可能就有你的基因貢獻。人類祖先通過創新和傳承，締造了科學技術和文化藝術的大廈，以及80億的人類基因庫。

我們可以把人類的進化史和文明史，視為一場知識和基因的接力賽，在前人的肩膀上不斷創新和傳承，而我們這一代的責任就是傳好這一代的接力棒。當然我們無法預測后代的意義，他們可能有完全不同的價值觀和對于生命意義的詮釋。但不同的價值觀會影響人類延續的持續性，比如不注重傳承的價值觀，就可能引起文明的消亡。我們能做的，就是講好創新和傳承的意義，希望我們的后代能夠像先人一樣不斷地創新和傳承，讓人類文明最大限度地繁榮和延續。

人類文明的延續并非高枕無憂，目前存在著環境問題、氣候變化、病毒、核戰爭的風險等，還有更長遠的天體影響和外星文明等風險。要抵御這些風險，只能依靠不斷進行創新。例如，要解決氣候變化帶來的威脅，不能靠減少人口，而是要靠創新。抵御病毒，不是靠減少人口，而是靠生物技術創新。更長遠的，類似小行星撞地球或者是太陽膨脹的風險，或者人類自身發展的風險，都會威脅人類文明的長期傳承。如果人類能夠殖民其他行星，就可以分散風險，把文明的雞蛋放在很多籃子里。但是殖民太空的技術非常困難和昂貴，幾乎沒有商業回報，所以必須把創新和傳承作為人類文明的使命。

還有一個風險就是低生育率問題，低生育率會削弱創新和傳承的能力，現在的年輕人如果從個人或者一代人的利益考慮，也許不愿意組織家庭和生孩子。長此以往，人類的創新能力會大打折扣。有關人口下降會影響創新的觀點還不是主流觀點，不過埃隆·馬斯克已經在多個場合表示了類似的擔憂。而中國的低生育率問題比美國嚴重。因此，強調傳承的價值觀很有必要，當然這不只是年輕人的事，全社會都要有這樣的價值觀，并給予年輕人全方位的支持和福利。

相對于其他意義，創新和傳承更加本源、高級、充實、科學、包容和持久。人類文明的長期繁榮需要創新和傳承。從人類自洽的角度來思考，為什么要傳承？如果人類失去傳承而滅絕，也就沒人問這個問題了。問題會出現，正是因為祖輩實現了創新并且傳承到了我們。反之，一個不注重創新和傳承的種群，很快將在歷史的長河中消亡。

《創新主義》

國家、企業和個人如何實現創新與傳承

梁建章 著

國家創新力×企業創新力×個人創新力

創新與傳承推動人類文明長期繁榮

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