鷹頭形青銅權杖首，揭示早期游牧民族文化的奧秘

文物年代：春秋戰國

出土地址：永登縣榆樹溝沙井文化遺址

這是一件十分有特色的圓眼、勾喙鷹造型文物，器高5.5厘米，寬5.2厘米。青銅鷹看起來十分威武，頸部可見兩小孔，推斷其為軸桿類頂端的飾物。

鷹，自古以來，就是草原民族崇拜的猛禽，代表著力量、敏銳、智慧與速度。鷹的造型常被應用于部落首領的配飾上，象征著權威和神圣。

這只鷹身上有著怎樣的歷史密碼呢？

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這只鷹鷹首圓眼，寬厚的勾喙，勾云形耳，鱗形羽毛，將鷹的兇猛與銳利氣質表現得活靈活現。鷹的頸部為中空圓銎，銎兩側有方形釘孔，用以安裝權杖。

權杖頭是昭示身份、象征權威的特殊器具，距今5500年或更早的權杖頭比較集中地發現于古埃及、西亞、安那托利亞、黑海及里海周邊地區。中國境內出土的權杖頭僅分布于甘肅、陜西西部、新疆等地，其形態與近東和中亞發現的同類物非常相似。

甘肅出土的這只鷹頭形青銅權杖首造型簡單古樸，并不像歐洲王室的權杖那樣奢華，嵌金鑲寶石。它在設計中應用了寫實與夸張兼具的理念。鷹首上飾有線條簡明的勾云狀耳和鱗形羽瓣，極富寫實性。設計者將鷹的彎喙表現得異常寬厚，意在夸張地展現鷹的力量感；鷹眼呈圓外突，充分渲染鷹的兇猛和桀驁不馴。

鷹是中國古代西北少數民族崇奉的猛禽。

1972年在內蒙古鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登戰國墓葬曾出土過一件“鷹頂金冠飾”。整套冠飾氣勢磅礴，生動地呈現了雄鷹高高在上，鳥瞰草原上虎狼咬噬馬羊的場面。它代表著草原的榮光，是難得一見“胡冠”實物，展現了戰國時期中國北方民族貴金屬工藝的最高水平。

這件鷹頭形青銅權杖首則是1980年出土于甘肅省蘭州市永登縣樹坪公社榆樹溝村。一名蘭州化肥廠的職工偶然發現了一座古墓。后經甘肅省博物館文物考古隊挖掘，該墓出土的器物, 以銅器居多，還有鐵器和陶片。經分析，這座墓葬很有可能是某個部落首領，或者部族中重要人物的墓葬。

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經過一段時間的研究，專業人士判斷，這座墓葬的文化類型，屬于沙井文化。

沙井文化，因1924年發現于武威市民勤縣沙井村而得名，屬于青銅時代甘肅特有的考古學文化遺存。

20世紀70年代末，甘肅省文物考古研究所在金昌市金川區雙灣鎮三角城村發掘出一處沙井文化大型聚落遺址——金川三角城遺址，這里出土了大批青銅器以及石器、玉器、陶器、木器、鐵器、骨角器、毛麻織品等文物。金川三角城遺址考古發掘40多年來，先后出土青銅器3000件。

除三角城遺址之外，考古人員曾在天祝董家臺、蘭州黃河南岸范家坪、杏核臺，以及永昌鴛鴦池、永登榆樹溝等地也發現了同類遺存。

根據多年對沙井文化的研究的積累，考古人員發現沙井文化的中心區域在騰格里沙漠的西部、西南部邊緣地帶，即武威、金昌一帶，向東南延伸可達永登、蘭州附近。據碳測年代數據表明，上限為距今3000年左右，下限為距今2500年左右，大體相當于西周中期至春秋晚期。

當時，青銅生產工具的大量使用，逐步取代石器、木器、骨器等，隨著畜牧 業、農業和手工業的生產力水平不斷提高以及社會分工進一步強化，使得這支偏居西北一隅的部族也逐漸邁進了文明社會。

據史料記載，秦漢之前的河西走廊居住著月氏、烏孫等民族，關于沙井文化的族屬，有學者認為沙井文化的分布范圍與古月氏族的原住地相符，有人卻與上述意見相左，認為該文化系烏孫族，學術界尚無定論。但無論如何，沙井文化遺址出土的大量青銅器傳遞了豐富文化信息，得以還原春秋戰國時期西北游牧民族那段塵封的歷史。

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時間追溯到戰國初期，黃河流域已進入到群雄爭霸的階段，而在河西走廊，沙井文化部族發展歷程到此卻戛然而止。
沙井文化部族發展歷程前后共延續了五六百年時間。有學者認為，沙井文化的消亡與另一個部族的崛起與擴張有直接關系，它就是匈奴。
東周時期，月氏、烏孫駐牧于河西走廊。隨著匈奴部族勢力向河西走廊擴張，漢武帝想一雪漢初以來對匈奴侵擾的屈辱求和之恥，派兵遠征匈奴，漢匈戰爭前后歷經130余年。
誰也無法預料，正是這一歷史事件，成為世界歷史的轉折點。秦漢之際，烏孫、月氏部族相繼敗走西遷，由此引發了長達百年之久的亞歐草原民族大遷徙。
大月氏受到匈奴和烏孫的攻擊，進入中亞風景如畫的阿姆河流域生活。公元1世紀，由大月氏五翕侯之一貴霜翕侯部落建立貴霜帝國。
從此，貴霜帝國成為絲綢之路上的四大帝國之一，重塑了中亞的歷史。
最終，無論是月氏，還是匈奴……那些歷史上呼嘯而來的草原民族，隨著西去的駝鈴聲成為遺失的文明，消失在沙漠戈壁之中，只有這些經過了歲月洗禮的一件件青銅器娓娓道來，早期絲綢之路上各個游牧部族之間的交流與融合。

來源丨奔流新聞（文/荊雯）