百年韶華 科普為民：1921年以前的中國(guó)科普

革除愚昧迷信

喚醒民眾意識(shí)

（1921 年以前）

● 晚清時(shí)期，中國(guó)大幅落后于西方國(guó)家卻茫然不知。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，列強(qiáng)紛至沓來(lái)，蠶食鯨吞，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。一些中國(guó)人痛加思索落后和失敗的原因，努力救亡圖存。他們推動(dòng)清政府廢科舉、興學(xué)校、辦洋務(wù)、推維新，試圖自上而下變革圖強(qiáng)。但這些企圖均無(wú)法回避帝國(guó)主義和封建守舊勢(shì)力的干擾破壞，所有努力終化為泡影。這時(shí)，一批先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，必須用先進(jìn)的文化喚起和武裝民眾，發(fā)起自下到上的徹底的文化與社會(huì)革命，才能使民族生存與富強(qiáng)。20世紀(jì)初，以中國(guó)共產(chǎn)主義先行者為代表的優(yōu)秀分子高舉起民主與科學(xué)旗幟，發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)大批青年投身“五四”運(yùn)動(dòng)。從此，中國(guó)民眾開(kāi)始覺(jué)醒與成長(zhǎng)，并跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了反帝反封建的偉大救國(guó)斗爭(zhēng)。

▲晚清時(shí)期，愚昧的民眾認(rèn)為，照相會(huì)“攝”走人的精氣神，之后人就會(huì)命喪黃泉。

圖為約翰·湯姆遜拍攝的北京新娘不敢正視鏡頭

《青年雜志》創(chuàng)刊

● “國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。士不知科學(xué)，故襲陰陽(yáng)家符瑞五行之說(shuō)，惑世誣民，地氣風(fēng)水之談，乞靈枯骨。農(nóng)不知科學(xué)，故無(wú)擇種去蟲(chóng)之術(shù)。工不知科學(xué)，故貨棄于地，戰(zhàn)斗生事之所需一一仰給于異國(guó)。商不知科學(xué)，故惟識(shí)罔取近利，未來(lái)之勝算，無(wú)容心焉。醫(yī)不知科學(xué)，既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析，菌毒傳染，更無(wú)聞焉；惟知附會(huì)五行生克寒熱陰陽(yáng)之說(shuō)，襲古方以投藥餌，其術(shù)殆與矢人同科；其想象之最神奇者，莫如‘氣’之一說(shuō)，其說(shuō)且通于力士羽流之術(shù)；試遍索宇宙間，誠(chéng)不知此‘氣’之果為何物也！”1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》，發(fā)出時(shí)代的吶喊，向青年提出“自由的而非奴隸的”“進(jìn)步的而非保守的”“科學(xué)的而非想象的”等6項(xiàng)希望，號(hào)召中國(guó)青年堅(jiān)定地走“民主”和“科學(xué)”之路。

▲《青年雜志》首刊

其效將使人間之思想行為，一遵理性，而迷信斬焉，而無(wú)知妄作之風(fēng)息焉。

凡此無(wú)常識(shí)之思惟，無(wú)理由之信仰，欲根治之，厥為科學(xué)。

——陳獨(dú)秀《敬告青年》

以科學(xué)精神創(chuàng)造少年中國(guó)

●以“本科學(xué)的精神，為社會(huì)的活動(dòng)，以創(chuàng)造少年中國(guó)”為宗旨，李大釗、王光祈等發(fā)起并于1919年正式成立少年中國(guó)學(xué)會(huì)。毛澤東、李大釗、鄧中夏、惲代英、張聞天等均是會(huì)員。

▲少年中國(guó)學(xué)會(huì)部分會(huì)員合影，右三為李大釗

▲少年中國(guó)學(xué)會(huì)創(chuàng)辦的《少年中國(guó)》月刊

批判迷信，宣傳科學(xué)

●1919年7月14日，以宣傳最新思潮為宗旨的湖南省學(xué)聯(lián)刊物《湘江評(píng)論》正式創(chuàng)刊，毛澤東為該刊主編和主要撰稿人，并為創(chuàng)刊號(hào)撰寫(xiě)創(chuàng)刊宣言。創(chuàng)刊號(hào)上，毛澤東發(fā)表了《陳獨(dú)秀之被捕及營(yíng)救》，猛烈批判迷信，積極宣傳科學(xué)思想。

▲毛澤東主編的《湘江評(píng)論》

中國(guó)的四萬(wàn)萬(wàn)人，差不多有三萬(wàn)九千萬(wàn)是迷信家。迷信神鬼，迷信物象，迷信運(yùn)命，迷信強(qiáng)權(quán)。全然不認(rèn)有個(gè)人，不認(rèn)有自己，不認(rèn)有真理。這是科學(xué)思想不發(fā)達(dá)的結(jié)果。

——毛澤東《陳獨(dú)秀之被捕及營(yíng)救》

民族覺(jué)醒的五四運(yùn)動(dòng)

●五四運(yùn)動(dòng)以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，在思想上、組織上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。

▲五四運(yùn)動(dòng)時(shí)青年學(xué)生在街頭演講

▲人民英雄紀(jì)念碑上的五四運(yùn)動(dòng)浮雕

早期的科學(xué)觀

●普及科學(xué)的目的，在于提高國(guó)民素質(zhì)。陳獨(dú)秀提出：“我以為造成科學(xué)底風(fēng)尚，有四件事最要緊：一是在出版界鼓吹科學(xué)思想；二是在普通學(xué)校里強(qiáng)迫矯正重文史輕理科底習(xí)慣；三是在高級(jí)學(xué)校里設(shè)立較高深的研究科學(xué)底機(jī)關(guān)；四是設(shè)立販賣(mài)極普通的科學(xué)藥品及工具，使人人得有研究科學(xué)之機(jī)會(huì)。”

▲《陳獨(dú)秀書(shū)信集》

●瞿秋白的科學(xué)思想與科學(xué)觀主要由3個(gè)方面組成，即“關(guān)于馬克思主義的自然觀、科學(xué)觀”“關(guān)于科學(xué)的社會(huì)制約性”“關(guān)于社會(huì)科學(xué)的重要性”，進(jìn)一步強(qiáng)化了中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)馬克思主義是科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

▲瞿秋白

自然科學(xué)與先進(jìn)文化

●自從一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。

國(guó)內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時(shí)期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時(shí)的社會(huì)學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)，和中國(guó)封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對(duì)立的。

——毛澤東《論人民民主專(zhuān)政》

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