沒人愿意聽到的關于奴隸制的殘酷真相

社會

我們經過一名被脖子綁在樹上已死的女人，當地人解釋說，她無法跟上幫派中其他奴隸的步伐，而她的主人決定，如果她康復，她就不會成為任何人的財產。

上述摘錄和圖片取自 19 世紀傳教士大衛·利文斯通的日記。這種對人類生命的漠視在今天看來令人震驚，但利文斯通在非洲旅行時的記錄清楚地表明，這種場景絕非個例。僅僅一周后，他就遇到了類似的情況：

我們經過一名女奴，她身體中槍或被刺穿，躺在路上：一群男人站在路邊大約一百碼遠的地方，另一群女人站在另一邊看著；他們說，一個阿拉伯人在那天早上經過，因為他失去了為她付出的價錢而憤怒地這么做了，因為她再也無法行走了。

這些簡短的摘錄讓我們清楚地認識到，人類被完全視為商品、貨物和動產。這些奴隸不僅被剝奪了人權，而且這種想法本身就很可笑。他們甚至不被視為人類。

今天看來，這幾乎令人難以理解，但數千年來，這卻是“正常”現象。即使是西方哲學的創始人之一、以倫理學聞名的亞里士多德也認為，奴隸生來就是奴隸。他認為，如果沒有“主人”，奴隸就無法管理自己的生活，他們的自然目的就是成為被利用和剝削的“活工具”，就像今天的馬、牛和狗一樣。

任何熟悉美國內戰爆發四年前，人們就曾遇到過這種心態。斯科特是一名奴隸，他的主人曾隨美國軍隊旅行。在旅行期間，斯科特被帶到了伊利諾伊州（一個自由州），然后是威斯康星州（一個自由領地），并在那里結了婚。

回到密蘇里州（奴隸州）后，斯科特再次被視為財產，他的新妻子哈麗特也成為主人的動產之一。斯科特的主人去世后，在反奴隸律師的幫助下，德雷德和哈麗特·斯科特在密蘇里州提起訴訟，理由是他們在自由州和自由領地的居住使他們擺脫了奴隸制的束縛。

然而，最高法院駁回了此案，理由是非裔美國人不能被視為美國的“公民”，因為他們甚至不被視為“人”。從本質上講，法院的說法與社會幾千年來的說法一致——相信奴隸有任何值得道德考慮的經歷是一種幻想。

即使在奴隸制被正式廢除之后，'直到 20 世紀，這種現象在歐洲和北美仍然很普遍。非洲侏儒奧塔·本加于 1906 年被關押在布朗克斯動物園，最終在 32 歲時自殺。

各種“民族學展覽”展示了卡納克人或非洲人的個人、家庭群體甚至整個村莊。數百名游客聚集在圍場周圍，觀看“野蠻人”為他們的殖民統治者表演戰舞或宗教儀式。

下面的照片展示了 1905 年列日世界博覽會的圍場，這是重建的“塞內加爾村莊”的一部分。游客們被鼓勵將硬幣扔進水中，而塞內加爾“展品”則必須跳入水中。

照片來自

就在 1958 年的布魯塞爾世界博覽會上，一個“黑人村”展覽展示了一個非洲小孩站在柵欄后面，游客會探過柵欄扔食物，就像現在的動物園里給猴子或袋鼠扔食物一樣。

我們中的許多人幾乎無法理解，這僅僅是“搖擺六十年代”的兩年前，我們想知道這樣的事情怎么可能被接受，更不用說流行了。我們喜歡想，如果我們活在那個時代，我們會強烈反對這種剝削和壓迫。我們說服自己，我們會直言不諱地反對這種不公正和不道德的做法，或者至少我們會拒絕支持它們。

我們告訴自己，我們永遠不會蓄奴，也不會寬恕蓄奴者。但海洋守護者協會創始人保羅·沃森船長的一句名言，卻戳穿了我們的自欺欺人：

如果你想知道在內戰之前你對奴隸制的立場，不要看你今天對奴隸制的立場。看看你對動物權利的立場。

您如何對待社會認為沒有權利的人？您如何對待那些被認為低人一等、超出我們道德考慮范圍的人？

當你的同輩、你的社區和國家法律告訴你，他們所剝削和壓迫的人根本不是人時，你會說什么？當那些敢于發聲的人面臨嘲笑、蔑視、排斥甚至暴力時，你會挺身而出捍衛正義嗎？

當今社會對非人類動物的態度在很多方面與過去社會對人類奴隸的態度完全相同。他們是“異類”，“低人一等”，認為他們值得同等的道德考慮是荒謬的。

說到這兒，我估計很多讀者都會對我的言論感到憤怒。我怎么敢把非裔美國人比作狗或馬？！我怎么敢把人類比作動物？！

但那些能夠拋開假設和偏見、客觀看待問題的人會發現，白人社會對非洲人、亞洲人或美洲原住民的態度正是如此。其他種族則不同——他們長相不同，不會說我們的語言，行為舉止不同，穿著滑稽的衣服……他們不是人！

“你怎么敢將黑人與美國白人相提并論！ “”

曾經有人說，奴隸應該得到平等對待，這會引起極大的質疑：“你在說什么？太瘋狂了！他們不是人。”

19 世紀 30 年代的美國，廢奴主義者、白人記者威廉·勞埃德·加里森僅僅因為主張黑人和白人在道德上平等，就被一群暴徒拖著在波士頓街頭游蕩，差點被私刑殺害。他之所以活下來，只是因為“為了他自己的安全”而被逮捕入獄。

今天，正遭遇著與德雷德·斯科特和他的律師在 1857 年面臨的同樣的不合邏輯的偏見。其他動物仍然被視為財產——沒有權利的“物品”。

即使是我們最親近的親屬——黑猩猩，盡管我們與它們有 99.8% 的 DNA 相同，卻也被當作財產對待，被關進監獄，被迫表演，被買賣和實驗。為什么？因為它們看起來和我們不一樣。它們的行為也不同。它們不會說我們的語言（盡管它們可以用美國手語與它們的“主人”交談）。

現代社會的絕大多數人仍然認為，因為別人與自己屬于不同物種而對其進行歧視不僅是合理的，而且是正常的，甚至不需要質疑。

別在意這些生物可能比五歲的人類孩子更聰明。別在意它們可能至少和我們一樣敏感，甚至比我們更敏感。別在意它們和我們一樣渴望活下去，或者和我們一樣害怕死亡。別在意它們有生命和家庭，有欲望和渴望，甚至有儀式，這些對它們來說和我們的一樣重要。

在大多數人的心中，他們不是人類這一事實給了我們所有的理由，讓我們可以監禁他們、奴役他們、殺害他們并以我們選擇的任何方式剝削他們。他們被剝奪了人格。他們是商品。

主張其他動物應得到同等對待會遭到嘲笑、蔑視、排斥甚至暴力。那些為非人類權利挺身而出的人被監禁。他們失去了朋友，失去了事業。有些人甚至失去了生命。

殘酷的事實是，奴隸制從未結束。在動物園、馬戲團、實驗室、街道、農場，甚至在我們自己的家里，我們仍然像往常一樣對待奴隸。有時我們善待他們。有時我們毆打他們。有時我們甚至殺死他們。

我們的理由和以往一樣：“他們不是人”

因此，在考慮 19 世紀你對奴隸制的立場之前，先考慮一下你今天對動物權利的立場。答案可能會讓你大吃一驚。