當(dāng)表達(dá)欲過(guò)盛，高術(shù)盡用

高中時(shí)開(kāi)始看了王小波，由《黃金時(shí)代》開(kāi)始，讀完。接著《黑鐵時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《萬(wàn)壽寺》，竟無(wú)一讀完。思想跳脫，文字繁密，可能都有關(guān)系。甚至曾問(wèn)過(guò)語(yǔ)文老師：如果自己讀不懂怎么辦？

小說(shuō)

后來(lái)癡迷武俠小說(shuō)。卻又不看金庸、古龍，經(jīng)網(wǎng)上搜索推薦，看起了《道士下山》。再讀《國(guó)術(shù)館》。由此知曉徐皓峰其人。再深入了解，《者名演員郭國(guó)林》、《花園中的養(yǎng)蛇人》、《倭寇的蹤跡》。最終發(fā)現(xiàn)其是王小波門下走狗大聯(lián)盟的成員之一。自此，形成了小閉環(huán)。就像優(yōu)衣庫(kù)和lemaire，終是平替。多年后的平替，是路內(nèi)，這是后話。

現(xiàn)在回想，《道士下山》、《國(guó)術(shù)館》，甚至后來(lái)的《大日壇城》，均可歸類為公路小說(shuō)吧。講的是逃離。所以徐皓峰在《道士下山》的修訂版內(nèi)，新增的序言即為《人生可逃》。

總之，人生有退處，退一步，海闊天空。容許人逃身逃心，才是成熟社會(huì)。《道士下山》寫(xiě)于2007年，至今才知自己寫(xiě)的是逃亡。寫(xiě)人物命運(yùn)，寫(xiě)出了各種逃亡方式，寫(xiě)人情世故，寫(xiě)出了追捕者不同的收手方式。

初見(jiàn)總是突然，不深刻卻后勁足。乍見(jiàn)之歡，長(zhǎng)久回響。所以以上所提的修訂版，均未重讀。因?yàn)閺摹段涫繒?huì)》一書(shū)開(kāi)始，可能隨著年長(zhǎng)，風(fēng)格逐漸走向另一個(gè)方向。仿佛在和門下走狗類型進(jìn)行切割。用年長(zhǎng)的思維修訂年少的創(chuàng)作，少年感就會(huì)被老年味?染，失了靈活。

常常有人詬病：《大日壇城》后半部過(guò)散，徐還是只能駕馭中短篇。可是于我，更愛(ài)這種“散”。而在《武士會(huì)》后，徐皓峰似乎更著眼于中短篇，不知道是不是因?yàn)楦m合改編為電影。《入型入格》、《門前寶地》、《師父》，內(nèi)容不再著重逃離，而是規(guī)矩與秩序。是經(jīng)少年逃離后，回歸感嘆規(guī)矩不再的故事。褪去整段的荒誕與黑色幽默，只是穿插在云山霧罩的對(duì)話與行為邏輯之中。所以給人以不實(shí)在和“端著“的感覺(jué)。

電影

落在電影上，除了情節(jié)處理、對(duì)白處理，還有色彩的處理。色彩的明麗，特有的影棚感，是我對(duì)《門前寶地》的第一印象。色彩比起《師父》更為濃重，劇情又荒誕如《倭寇的蹤跡》。人物對(duì)白，動(dòng)作，更有小說(shuō)感。如一開(kāi)始師父的去世、孟會(huì)長(zhǎng)的中槍倒地、小混混最后的敬禮，有早期小說(shuō)荒誕黑色幽默的彰顯。在小說(shuō)中看到會(huì)莞爾，在電影中是荒誕，在大眾眼中是笑柄。

《門前寶地》主旨是面子、規(guī)矩、秩序。同時(shí)又夾雜著諸多民國(guó)風(fēng)俗、時(shí)代特征。對(duì)于大眾就有了端著與雜糅感，信息量過(guò)大。想到《國(guó)術(shù)館》封面上的宣傳語(yǔ)，莫言的評(píng)述：高術(shù)莫用。也許限制徐皓峰的就是沒(méi)有限制。當(dāng)表達(dá)欲過(guò)盛，高術(shù)盡用，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，就像眼球接收了過(guò)多的色彩，最終消化不良。

如果說(shuō)徐皓峰的小說(shuō)是王小波的平替，之于我，其電影即是姜文的平替。

心平能愈三千疾。