“旗袍搭漢服”獲贊數(shù)萬(wàn)！從新中式中的“世仇”混搭聊聊仿古服飾中的流行審美……

　　本文作者: 春梅狐貍

　　已出版《圖解中國(guó)傳統(tǒng)服飾》

　　最近我和朋友都有刷到一些關(guān)于“旗袍搭漢服”的小紅書(shū)筆記，點(diǎn)贊都很高，類(lèi)似下面這樣：

　　（點(diǎn)贊高達(dá)5.8w的搭配筆記，圖/小紅書(shū)）

　　從筆記結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，除了標(biāo)題用口語(yǔ)化句子點(diǎn)出“旗袍搭漢服”以外，正文基本沒(méi)有內(nèi)容，圖片也都是博主不出鏡的照片。這也就意味著，這些點(diǎn)贊量都是由這個(gè)搭配組合以及圖片產(chǎn)生的，也就是網(wǎng)友們想擁護(hù)某種愛(ài)好又說(shuō)不出懇切理由時(shí)常常會(huì)亂引用的那句話“人民喜聞樂(lè)見(jiàn)，你不喜歡，你算老幾？”

　　因?yàn)樾〖t書(shū)是基于興趣算法進(jìn)行推送的，所以相關(guān)的人群應(yīng)該都有刷到這類(lèi)筆記。也看到了一些爭(zhēng)議的、甚至是反對(duì)的聲音，但在龐大的愛(ài)好群體前也顯得比較委婉：

　　……擔(dān)心直接接觸旗袍混搭的人逐步認(rèn)為旗袍混搭才是傳統(tǒng)穿法。本篇筆記作者此種擔(dān)心并非空穴來(lái)風(fēng)，此前已有大量筆記因馬面裙混搭爆火而將馬面裙計(jì)入新中式衣服，從而導(dǎo)致部分新中式愛(ài)好者將馬面裙當(dāng)做新中式單品而非漢服單品，甚至認(rèn)為襯衣和馬面裙是固定搭配。有前例在此，不由得有些擔(dān)心。

　　我不評(píng)價(jià)這種搭配的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，如今的旗袍、如今的漢服都只算是某種計(jì)量方式下的“新中式”服裝設(shè)計(jì)，愛(ài)好群體和商業(yè)資本又是高度重疊的，出現(xiàn)“混搭”是順理成章的。我想說(shuō)的是服飾對(duì)于身體修飾的審美，并不像現(xiàn)代漢服語(yǔ)境下的“形制”那樣涇渭分明，反而在暗中緊密相連。

　　（顯瘦、顯身材是搭配核心訴求，圖/小紅書(shū)）

　　旗袍搭配漢服、搭配馬面裙可能讓人覺(jué)得陌生，但是緊束的臀部與綻放的下擺卻是十分令人熟悉的。之前在《》里提到過(guò)，漢服圈曾經(jīng)十分流行過(guò)一種名為“短曲”的服飾，就是走的這個(gè)路線。

　　（漢服“短曲”）

　　撇開(kāi)什么漢服什么旗袍的標(biāo)簽，他們通過(guò)服裝算追求的審美是高度一致的。

　　（圖/小紅書(shū)）

　　而服飾標(biāo)簽，本來(lái)就是我們?nèi)藶榧由先サ摹！捌炫鄞顫h服”這個(gè)標(biāo)簽雖然乍一看十分沖突，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代漢服的訴求里它們分別被塑造成了帶有“世仇”色彩的敵對(duì)雙方，但實(shí)際上都只是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代審美修改的當(dāng)代服飾，只是針對(duì)不同對(duì)象的仿制。

　　漢服“短曲裾”也不是在漢服運(yùn)動(dòng)之初就出現(xiàn)的，最早的漢服“曲裾”長(zhǎng)度被要求應(yīng)當(dāng)蓋住鞋面，甚至更長(zhǎng)。于是商家利用“曲裾”本身的纏繞形態(tài)將其刻意打造成為腰臀不偏緊、下擺散開(kāi)的形態(tài)，這種上緊下松的魚(yú)尾式審美偏好就已經(jīng)初露端倪。這類(lèi)曲裾一度還被單獨(dú)命名為“魚(yú)尾曲裾”，但這個(gè)名稱(chēng)所指的具體款式在漢服圈一直比較游移。

　　（魚(yú)尾曲裾）

　　后來(lái)的“短曲裾”其實(shí)是在這個(gè)基礎(chǔ)上，將本來(lái)需要一件衣服完成的效果分拆成了兩件來(lái)完成，即“短曲裾”的部分負(fù)責(zé)“緊”，下面的裙子部分負(fù)責(zé)“松”。裁剪難度上大大降低了，穿著效果后的“魚(yú)尾”也更加明顯。

　　（短曲的裁剪示意，圖/百度貼吧）

　　（短曲裾熱賣(mài)款式）

　　“短曲”當(dāng)年的流行，本質(zhì)上就是一場(chǎng)包裹在漢服外皮下的對(duì)于魚(yú)尾曲線禮服的熱愛(ài)。

　　因?yàn)榍斩桃唤亍⒙冻隼锩娴娜棺踊蜓澴拥目钍酱钆淦鋵?shí)出現(xiàn)得很早很早，尤其在二三十年前的古裝劇里，因?yàn)榍绽@襟式古裝戲服如果要求長(zhǎng)度恰好蓋住鞋面的話，是很難恰好匹配演員的身高，所以搭配裙子或褲子來(lái)做長(zhǎng)度調(diào)解的做法就很常見(jiàn)。

　　（《孫子兵法與三十六計(jì)》劇照）

　　（《大漢天子》劇照）

　　乃至于2003年公認(rèn)的穿漢服上街第一人王樂(lè)天也是穿了這樣一身搭配，只不過(guò)他沒(méi)有理解古裝戲服的用意，即便搭配了裙子還是露出了下面的現(xiàn)代西褲和皮鞋。

　　（王樂(lè)天）

　　然而從這些圖片里，我們是看不到任何魚(yú)尾曲線的，甚至沒(méi)有現(xiàn)代服飾所追求的任何曲線。然而僅僅過(guò)了不到十年，漢服“短曲”流行，屏幕里的古裝即便還是在這樣搭配卻也開(kāi)始刻意追逐曲線。

　　（《美人心計(jì)》劇照）

　　（《王的女人》劇照）

　　（《云中歌》劇照）

　　款式和審美是可以分開(kāi)的，這本來(lái)是個(gè)很淺顯的服飾道理，但似乎放在和任何“傳統(tǒng)”“古代”沾邊的內(nèi)容上大家就會(huì)遺忘。可能有人會(huì)說(shuō)，這上面的舉例，如果將服飾平鋪來(lái)看也是不一樣的。這里要說(shuō)兩點(diǎn)，第一，穿著方式對(duì)于服飾本身有二次創(chuàng)造，極端案例就是一塊布在身上能穿成各種樣子，第二，穿著者的姿勢(shì)形態(tài)也會(huì)極大地影響服飾呈現(xiàn)的效果，極端案例就是買(mǎi)家秀、賣(mài)家秀。

　　主要說(shuō)說(shuō)后者，漢服“短曲”或“魚(yú)尾曲裾”的形象曲線有很大一部分是靠“擺拍”出來(lái)的，畢竟大多數(shù)時(shí)候還是做不到那么貼合的剪裁。穿著者會(huì)刻意通過(guò)交叉腿、提膝蓋、扭胯等方式，讓這種曲線更為明顯。這也說(shuō)明了，這些漢服愛(ài)好者內(nèi)心是非常明確自己所向往的審美是哪種、該如何更好更明確地突出呈現(xiàn)這種審美。

　　（不同服飾的相似姿態(tài)）

　　（小紅書(shū)搭配筆記里的拍照姿態(tài)）

　　在漢服、西式禮服，以及一些中式元素設(shè)計(jì)服飾中都可以看到這樣的拍照形態(tài)，而這些服裝雖然在表述上看似有著巨大的時(shí)間和空間鴻溝，而實(shí)際追求的審美是趨同的。不過(guò)是用了不同的“皮膚”，蓋在了相似的內(nèi)核上。

　　我剛接觸漢服圈的時(shí)候，就被類(lèi)似一款服飾流行幾千年的經(jīng)典論點(diǎn)所疑惑，因?yàn)槲宜苡^察到的如古裝劇服飾，其實(shí)就是跟著流行在改變的，等我接觸的漢服時(shí)間長(zhǎng)了，發(fā)現(xiàn)漢服的流行款也是如此。這個(gè)流行的參考坐標(biāo)就是時(shí)裝，是當(dāng)代的服飾，是用一層仿古的皮蓋住的當(dāng)代審美。只不過(guò)，曾經(jīng)的漢服比較追求禮服的應(yīng)用場(chǎng)景，所以比較多參考禮服審美，而如今的漢服比較偏愛(ài)日常化的穿著場(chǎng)合，所以看起來(lái)會(huì)更像一些通勤、約會(huì)、聚餐等場(chǎng)合下的流行服飾。

　　（不同服飾的相似審美）

　　我知道會(huì)有人來(lái)杠，所以我先來(lái)預(yù)判一波……

　　這種曲線的“短曲裾”審美是刻意追求的，因?yàn)闈h服早起的曲裾其實(shí)更追求的是筒狀或圓錐狀的廓形，而非包臀蓬擺。

　　（漢服運(yùn)動(dòng)之初的早起曲裾）

　　是后來(lái)有人發(fā)現(xiàn)，曲裾的繞襟下擺可以修飾身形，讓身形更為修長(zhǎng)，便開(kāi)始改動(dòng)曲裾的繞襟方式，主要有三種：

　　①改變整體廓形，從比較松散的繞襟改成比較貼合緊縛的繞襟；

　　②改變繞襟分布，或增加數(shù)量，或者改變排布；

　　③改變腰位狀態(tài)，提升腰帶的高度、寬度等。

　　漢服圈內(nèi)對(duì)于漢服商家常有關(guān)于“版型”的討論，而漢服“曲裾”作為不依托文物的產(chǎn)物它的“版型”衡量依據(jù)是什么呢？其實(shí)就是哪個(gè)商家能將曲裾裁剪得更符合買(mǎi)家所追求的審美，并且不打破現(xiàn)代漢服的教義框架。

　　（經(jīng)過(guò)“版型”調(diào)整的曲裾）

　　也是正因?yàn)檫@個(gè)原因，“曲裾”成為了追求當(dāng)代審美的那層皮，并且追求的是女款禮服，也就從早期的男女都可以穿的款式逐漸變成了女款專(zhuān)屬款式。到“短曲裾”流行的那幾年，男款曲裾幾乎絕跡。

　　（早起的男款曲裾）

　　很多人喜歡拿文物說(shuō)事，比如說(shuō)俑也有喇叭開(kāi)口、也有臀部比較緊的樣貌，也有繞襟多圈的例子等等。但這些幾乎都分屬于不同的文物，就好比我們說(shuō)麋鹿是“四不像”，臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢，那么馬鹿牛驢就都不能用來(lái)證明那是一頭麋鹿。更何況，文物與商品的“相似性”本身取決于著觀察力差異，在我看來(lái)，那些所謂的“像”都“不像”。

　　（經(jīng)常被拿來(lái)舉例的文物圖）

　　另一個(gè)佐證則是，“短曲裾”是漢服運(yùn)動(dòng)興起數(shù)年后才開(kāi)始風(fēng)靡的。在此之前，漢服曲裾中是有這類(lèi)短一截并露出裙子的款式和搭配的，但在審美上要么趨同于早期的長(zhǎng)曲裾，要么趨同于當(dāng)時(shí)的襦裙，都沒(méi)有出現(xiàn)需要包出曲線的趨向。可見(jiàn)這種審美在早期漢服運(yùn)動(dòng)里并不顯露，而文物也不可能是有了“短曲裾”潮流后才被挖出來(lái)的。

　　（早期搭配裙子的各種漢服曲裾）

　　事實(shí)上，短曲裾的文物依據(jù)比任何一種漢服曲裾分支都要薄弱，可以說(shuō)漢服“短曲”的出現(xiàn)、演變、推崇，乃至風(fēng)靡一時(shí)，完全依賴(lài)的是“皮”下審美、“嘴”上主義。

　　我們回過(guò)頭來(lái)再看那些關(guān)于“旗袍搭漢服”的小紅書(shū)筆記，“漢服”也好、“旗袍”也罷也都只是表面上的實(shí)現(xiàn)途徑。

　　（小紅書(shū)搭配筆記）

　　（有時(shí)候會(huì)連發(fā)多條以匹配小紅書(shū)的推流方式）

　　另外有一點(diǎn)可以談?wù)劊褪?strong>馬面裙的單品流行，使之成為了中式混搭里的新寵。這位博主其實(shí)是將馬面裙當(dāng)作襯裙、半身裙來(lái)使用的，盡管標(biāo)題是“旗袍搭漢服”，實(shí)際上搭的主要是“馬面裙”。

　　（旗袍與馬面裙或襯裙搭配）

　　（旗袍或漢服與馬面裙搭配）

　　其實(shí)很多漢服愛(ài)好者是厭惡并反對(duì)這點(diǎn)，他們認(rèn)為這樣就會(huì)馬面裙脫離“漢服”體系，沒(méi)有宣之于口的擔(dān)憂可能還有，隨之會(huì)帶走馬面裙目前身上的光環(huán)和流量。

　　盡管前面引用的內(nèi)容里有一點(diǎn)擔(dān)憂是關(guān)于馬面裙的搭配被混淆，但是率先將馬面裙當(dāng)作單品搭配襯衫并大力推廣的就是漢服愛(ài)好者。總不能漢服愛(ài)好者帶頭做的事兒，到了“新中式愛(ài)好者”就不行了吧。

　　（馬面裙與襯衫的搭配也參照近現(xiàn)代服飾流行）

　　漢服愛(ài)好者往往抗拒將馬面裙搭配旗袍的原因還是在于漢服推廣過(guò)程中將旗袍視作“假想敵”后，類(lèi)似“世仇”的心理，類(lèi)似“不可通婚”的做法。

　　我們同樣可以將馬面裙身上的標(biāo)簽?zāi)萌ィ纯粗嗡蔀樾轮惺綄檭旱膶徝涝蚴鞘裁矗繌倪@位博主來(lái)看，主要有四點(diǎn)：

　　①蓬度，可以只穿一條馬面裙就實(shí)現(xiàn)很好的外擴(kuò)線條；

　　②垂度，馬面裙一般用料都比較沉，加上打褶方式也比較費(fèi)料，使馬面裙的壓身感非常突出；

　　③層次感，側(cè)面看馬面裙的裙褶深且密，側(cè)面角度展示也是最為突出突出的；

　　④用料閃亮，且價(jià)格實(shí)惠，是比較有性?xún)r(jià)比的上鏡服飾。

　　（新聞中的馬面裙）

　　當(dāng)然，以上說(shuō)的都是如今在售的馬面裙，在《》《》里已經(jīng)提過(guò)了，目前的馬面裙和文物也是不一樣的，也是經(jīng)過(guò)當(dāng)代審美“改造”過(guò)。如果說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”，那么一切仿古服飾也都是當(dāng)代流行服飾。

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