一朵玫瑰何以驚艷央視春晚？探秘“沙漠花海”于田縣！

在央視春晚盛大的舞臺上，兩位來自新疆于田縣的小姑娘阿依沙·買吐地和阿米娜·買吐地給尼格買提送上了一罐正宗的于田玫瑰，這份禮物承載著家鄉(xiāng)的特色與情誼。

而她們的家鄉(xiāng)于田縣也以一種無比震撼的方式為祖國獻上了一條最美圍巾——塔克拉瑪干大沙漠邊緣阻擊戰(zhàn)順利合龍，形成的一條3046公里的綠色“圍巾”。

全國林草基層工作者演唱的《我的家》歌聲悠揚，“老師說，我們保護的不僅是大自然，更是我的家……我的家，是大家生活的一塊小地方，到處都是希望，全部是綠的”。

于田，這里不僅僅是沙漠玫瑰的故鄉(xiāng)，更是治沙奇跡的發(fā)源地，兩位少女的獻禮象征著新疆人民與自然的和諧共生。伴隨著歌聲，我們輕輕推開這個家的一扇門，一起看看沙漠南緣的多彩畫卷。

于田縣位于新疆和田地區(qū)，地處塔克拉瑪干沙漠南緣，狹長的縣域沿著克里雅河從昆侖山向塔克拉瑪干沙漠腹地延伸，其歷史脈絡(luò)可追溯至兩千多年前的西域文明。

于田歷史與絲路文明淵源深厚。西漢時，作為“于闐國”憑借玉石貿(mào)易連接東西，佛教興盛；在唐代是中原王朝經(jīng)略西域的要地，伽藍眾多、僧徒云集。此后千余年，佛教與伊斯蘭文明交融，清代被納入中央政權(quán)管轄，綠洲農(nóng)耕與商貿(mào)傳統(tǒng)延續(xù)。

克里雅古道

在昆侖山脈深處隱匿著一條神秘通道，它承載著厚重的歷史，沿途遍布著令人嘆為觀止的自然風光，因其位于克里雅河源頭，被人們稱為克里雅古道。

克里雅古道，一位昆侖山脈中的 “隱者”，像一條蜿蜒的絲帶，串聯(lián)起塔里木盆地與藏北羌塘無人區(qū)，承載著人們對便捷交通的期待，它本有機會成為溝通新疆與西藏的新藏線。

然而，正當人們準備沿著它修筑新藏公路時，昆侖山阿什庫勒火山突然小規(guī)模噴發(fā)，地質(zhì)條件急劇惡化，施工難度呈幾何倍數(shù)增長，安全也岌岌可危，施工隊伍無奈選擇放棄。

于是，克里雅古道只能在歲月中默默守望，保留著那份神秘與原始，等待著世人去揭開它的面紗。

雖然很遺憾沒能成為新藏線主干道，克里雅古道卻因此保留了原始純粹的自然風貌。踏上這條古道，壯麗的雪山映入眼簾，昆侖山的皚皚白雪在陽光照耀下閃爍著金色光芒。

海拔超過6000米的山峰比比皆是，山峰形態(tài)各異，有的尖銳挺拔，直插云霄，有的連綿起伏，氣勢磅礴，吸引著登山愛好者前來挑戰(zhàn)。

在克里雅古道附近，阿什庫勒火山群是大自然賜予的瑰寶。它是我國少有的現(xiàn)代火山群之一，由10余座主火山和數(shù)十座子火山組成，分布面積廣闊，從高空俯瞰像一片黑色的石林。

火山形態(tài)各異，有的呈圓錐形，頂部有明顯火山口，有的則較為平緩。

▲圖片來源：小紅書@賽博蝸牛

克里雅古道憑借自身獨特的歷史意義、絕美的自然風光以及附近神奇的阿什庫勒火山群，成為了探險家和旅行者心中的向往之地，吸引著人們不斷去探索、去發(fā)現(xiàn)它的魅力。

于田縣城

沿著克里雅河向北，在昆侖山北麓澆灌出的一片綠洲上生活著勤勞的于田人。

沙漠與玫瑰看似是兩個毫不相干的概念，但是在這里，你可以在沙漠邊緣看到綻放著生命活力的沙漠玫瑰。

由于這里光照充足、晝夜溫差大且土壤中有豐富的礦物質(zhì)元素，生長于此的于田沙漠玫瑰精油富含香茅醇和香葉醇，含量分別是保加利亞玫瑰含量的8.3倍和249.8倍，被譽為“液體黃金”。

香氣打開了與外界聯(lián)通的大門，于田沙漠玫瑰被廣泛應(yīng)用于玫瑰精油、玫瑰面膜、玫瑰護手霜等化妝品。在政府的鼓勵下，老百姓們靠著種植沙漠玫瑰逐漸增加收入，走向致富之路。

▲圖片來源：公眾號@和田是個好地方

在于田縣城西20公里處，一座庫爾班·吐魯木紀念館靜靜矗立，承載著厚重的歷史記憶。

庫爾班大叔自幼父母雙亡，童年在地主家羊圈中艱難熬過，長期處在缺衣少食的困窘之中，飽嘗生活的艱難困苦。新疆和平解放后，庫爾班大叔的生活迎來了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，從此開啟了充滿希望的新生活。

他第一次擁有屬于自己的土地，經(jīng)過他的精心耕種和細心栽培，第一年就取得了大豐收，看著糧倉堆滿了自己辛勤勞作收獲的糧食，他的眼中噙滿了淚水。

庫爾班大叔深知這幸福的生活來自于中國共產(chǎn)黨，來自于人民解放軍，而黨和人民解放軍的最高領(lǐng)袖就是毛主席，于是他萌發(fā)了去北京看望毛主席的強烈愿望。

1955年秋，庫爾班大叔專門打了上百斤的馕，倔強地要騎上毛驢去北京看望毛主席。縣上的干部和鄉(xiāng)親們知曉這件事情之后，都勸阻他說：“北京太遠了，騎毛驢根本去不了。”

終于，在和田地委推薦下，1958年6月身為勞動模范的庫爾班大叔在北京見到了心心念念的毛主席。庫爾班大叔握著毛主席的手，一時間激動的都說不出話來，心情難以言表，熱淚盈眶。

如今，一座刻畫庫爾班·吐魯木緊握著毛主席的手的雕像，屹立于和田市團結(jié)廣場之上，引領(lǐng)著新疆人民繼續(xù)書寫著民族團結(jié)的故事。

龍湖旅游區(qū)

在于田縣城西部，龍湖旅游區(qū)像一顆水潤的寶石散發(fā)著獨特魅力。

它所處之地頗為特殊，位于斷裂帶上，造就了其令人驚嘆的深度，最深處達70米，平均水深也在40米左右，是南疆地區(qū)少有的深水湖。這般深度，讓龍湖在沙漠的環(huán)繞下，更顯神秘與深邃。

▲圖片來源：公眾號@和田是個好地方

龍湖因蜿蜒的水域形似巨龍而得名，它隱匿于希吾勒鄉(xiāng)。這里濕地密布，水域長達1.8公里。得益于特殊的地質(zhì)構(gòu)造，豐富的水資源滋養(yǎng)出繁茂的生態(tài)。湖水清澈，各類魚兒在其中暢游，為眾多水禽提供了理想家園。

金秋時節(jié)，金黃蘆葦與胡楊相互映襯，沙沙作響的蘆葦蕩，仿佛也有了水鄉(xiāng)的溫婉。它就像深藏在沙漠之中的“白洋淀”，湖水、濕地、草灘以及茂密蘆葦蕩交織在一起，勾勒出美麗水鄉(xiāng)的模樣，讓人流連忘返。

在塔克拉瑪干腹地，很難見到植被的身影，這里干旱、酷熱、荒蕪。但是在克里雅河沿岸，生長著一片又一片的胡楊林，它們身影交錯，褐色的軀干上身著金黃的戰(zhàn)衣，守衛(wèi)著沙漠中珍貴的水源。

▲圖片來源：公眾號@和田是個好地方

“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽。”這是人們對胡楊頑強生命力和堅韌品質(zhì)的贊譽。其強大的根系縱而深入數(shù)十米，橫而相互連結(jié)成網(wǎng)，縱橫交錯使得胡楊在沙漠中也能夠獲得寶貴的水分，繁衍生息。

黃昏時刻，夕陽的余暉灑在湖面上，湖水與藍天相融，波光粼粼。對岸金黃的蘆葦與胡楊隨風搖曳，成為水天之間的界限。遠處，雪山在余暉中閃耀，水鳥成群掠過，為這片寧靜之地增添了幾分靈動。

圓沙古城

1994年10月，在克里雅河下游，一座隱秘在黃沙之中的古城被中法聯(lián)合考古隊發(fā)現(xiàn)，但至今鮮有人知。當?shù)鼐S吾爾族人稱這里為“尤木拉克庫木”，意為“圓沙”。考古隊據(jù)此將這座古城稱為“圓沙古城”。

圓沙古城位于于田縣大河沿鄉(xiāng)北部、克里雅古河床的東岸。古城是一個不規(guī)則的四邊形，形狀酷似一個大桃子。古城周長約995米，城墻殘高一般為3米到4米，最高處達11米。在南城墻和東城墻處，可見城門及門道遺跡。

這里農(nóng)牧并重。在城中發(fā)現(xiàn)了諸多動物遺骸，其中包括牛、羊、馬以及駱駝等，甚至還存在一些魚類與鳥類的骨骸，在城外暴露的土地上那些縱橫交錯、排列有序、呈網(wǎng)狀分布的溝壑，曾灌滿了克里雅河的河水，被先民們用來澆灌作物。

這里古墓幽幽。分布在古城附近的墓葬大致有四種形式：胡楊樹棺葬、豎穴土坑棺葬、豎穴土坑葬和木槨葬。沉睡其中的人姿態(tài)各異，埋葬方式也各不相同，身著衣物靜靜的守護著兩千年前的文化。

這里滄海桑田。千年之前，這里水草豐茂，珍奇異獸。然而，考古專家們在遺跡附近卻找不到任何存活的植被和外露的水源。這片曾有頻繁人類活動的古城為什么被埋藏在荒漠之中呢？

根據(jù)衛(wèi)星照片顯示，曾經(jīng)的圓沙古城被克里雅河包圍，形成了天然的棲息地。然而由于克里雅河的下游的沙化，不斷改道，人們不得不廢棄了這座城市，并隨著河流改道不斷東遷。

如今，沙漠中的殘垣斷壁，不斷向誤入此地的人們，毫無保留地展示它曾經(jīng)的雄偉。

達里雅布依鄉(xiāng)

于田縣的北部、克里雅河下游，在塔克拉瑪干沙漠腹地藏著一座神秘的村落，它是我國最后一個原始村落——達里雅布依鄉(xiāng)，譯為“大河沿岸”。

▲圖片來源：公眾號@和田是個好地方

即便已經(jīng)進入二十一世紀，克里雅人仍然在沙漠深處孤寂地生活著，與世隔絕的村民用紅柳、胡楊與泥巴建造房子，把面餅埋在烤的炙熱的沙子里制作克里雅人的傳統(tǒng)面食“庫麥琪”。

這里只有靠太陽能發(fā)電的簡單電器，手機網(wǎng)絡(luò)只能打電話，騎駱駝到縣城往返要半個月。

2018年，在政府的規(guī)劃和建設(shè)下，在更靠近縣城的地方落成了有寬敞明亮樓房的達里雅布依新村供村民居住，但還是有一些村民守在老村，守護著他們世代生活的家園。

風沙或許會在達里雅布依鄉(xiāng)人們的手和臉上刻下歲月的痕跡，可他們的內(nèi)心卻純凈得如同沙漠中的一泓清泉，不染纖塵。他們于這片廣袤沙漠中堅守，守望著古老的傳統(tǒng)，守望著家園的每一寸土地。

他們的堅守，是對生活執(zhí)著熱愛的注腳，靜靜訴說著人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的獨特詩篇，讓每一個聽聞這些故事的人，對這片神秘土地和生活于此的人們，心生敬佩與向往。

走向現(xiàn)代化

如今，于田迎來蛻變。交通方面，鐵路、公路和機場的建設(shè)讓于田從閉塞走向開放。文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展方面，老匠人傳承技藝，年輕人借助直播銷售特色產(chǎn)品，古村發(fā)展生態(tài)旅游。

同時，面對世界第二大流動沙漠，當?shù)厝擞貌莘礁窆躺场⒁铀喔龋_墾良田種植作物，實現(xiàn) “綠進沙退”。

不僅如此，為防止塔克拉瑪干沙漠繼續(xù)擴大，與庫姆塔格沙漠會合，新疆依托“三北”工程開展了塔克拉瑪干綠色阻沙防護帶工程，新疆各族干部群眾勇?lián)姑⒉晃菲D辛、久久為功，立志鎖邊圍沙，筑起一道道綠色屏障！

▲圖片來源：公眾號@和田是個好地方

在塔克拉瑪干沙漠的治沙史詩中，三種智慧交織成撼動人心的綠色戰(zhàn)歌：

工程治沙用蘆葦編織的“中國魔方”草方格鎖住狂沙腳步，高立式沙障如鋼鐵長城般延緩沙丘奔襲；

生物治沙以胡楊的根系深扎千年風骨，紅柳與梭梭在沙海邊緣筑起生命長城，每一株駱駝刺都是向死而生的倔強宣言；

光伏治沙用藍色光伏板為荒漠披上鎧甲，借風沙之力發(fā)電，以清水滋養(yǎng)綠芽，讓科技與自然共舞。

當草方格、光伏板與胡楊林在大漠深處交響，世界看見的不僅是沙退人進的奇跡，更是人類與自然握手言和的東方答案。

2024年11月28日，在新疆于田縣，隨著最后一棵玫瑰花苗種下，3046公里的綠色阻沙防護帶終于鎖邊合龍，新疆人民為塔克拉瑪干沙漠圍上了一條綠色的“圍脖”，踏出了人類治沙退沙的一大步。

鎖邊合龍，鎖的是民心，龍的是民富，合龍不是阻擊戰(zhàn)的終點，而是新的起點。

▲圖片來源：公眾號@人民日報

有網(wǎng)友評論到：哪有什么祖先嚴選之地，不過是世世代代的國人不懼堅辛，無畏付出。古有愚公移山，大禹治水，鄭國修渠，李冰父子筑都江堰，紅旗渠，南水北調(diào)，沙漠種樹整治沙漠……

▲圖片來源：公眾號@新華社

是啊，中國人一直走在與嚴峻環(huán)境斗爭，創(chuàng)造美好幸福的前線。從古人通過克里雅古道打開新藏交流之道，到在沙漠中為生存與風沙做斗爭，再到防沙治沙種下環(huán)沙漠綠帶，新疆人也在用汗水與智慧守護著這片家園。

于田，這個地處塔克拉瑪干沙漠南緣，歷史文化深厚的縣域，在漫漫歲月里見證了絲路文明的變遷，見證了不同的文化在這里交融。

從神秘的克里雅古道，到盛產(chǎn)“液體黃金”沙漠玫瑰的縣城，再到隱匿的圓沙古城和堅守傳統(tǒng)的達里雅布依老村，處處都是獨特風景。

也許在不遠的將來，交通網(wǎng)絡(luò)的完善會讓于田與外界聯(lián)系更緊密，人們將能更輕松的來到這個地方，親自來領(lǐng)略于田別具一格的民俗風情與源遠流長的絲路文化。

本文由“我從新疆來”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，帶你了解熟悉而又陌生的新疆！