“事件”，還是“飾件”？草臺(tái)班子的風(fēng)，終究還是吹到了博物館吐槽賽道

本文作者: 春梅狐貍

已出版《圖解中國(guó)傳統(tǒng)服飾》

本文算是一篇小觀察、小思考，以及小自省（主打一個(gè)“小”）。

1

浙江省博物館寫錯(cuò)了嗎？

事情的起因是在小紅書上看了一則題為《這世界就是一個(gè)巨大的草臺(tái)班子》的筆記（這個(gè)標(biāo)題配這個(gè)文物圖，真的吸引了我點(diǎn)它）。而在筆記正文里，博主指出浙江省博物館的一件展品標(biāo)簽“仕女形金事件”有誤，應(yīng)該將“事件”改為“飾件”。

（小紅書筆記截圖）

（王士琦墓出土的仕女捧桃金事件）

其實(shí)對(duì)古代服飾稍有了解的人能一眼看出，這個(gè)標(biāo)簽并沒有錯(cuò)，只是“事件”這個(gè)名稱存在古今差異，如果按照參觀者的一般理解很容易引起歧義。

之前在《》里也提過了，這類事物在如今影視劇宣傳語境下，也很容易被稱作“壓襟”，但實(shí)際上可佩戴的地方不僅限于大襟。所以在相關(guān)文物說明里，更常見的是根據(jù)數(shù)量進(jìn)行更為準(zhǔn)確也更貼近明清小說中的用法，“[材質(zhì)]+[數(shù)量]+事（兒）”，將其稱作“金三事”、“銀七事”等。

因見春梅伶變，知是西門慶用過的丫鬟，與了他一付金三事兒?！督鹌棵吩~話》

狄希陳仍到前面坐下，取下簪髻的一支玉簪并袖中一個(gè)白湖綢汗巾，一對(duì)金三事挑牙，都用汗巾包了，也得空撩與孫蘭姬懷內(nèi)?！缎咽酪鼍墏鳌?/p>

（明代金七事）

（明代金五事）

（明代金四事）

但對(duì)于這類可能會(huì)產(chǎn)生歧義標(biāo)簽，博物館需不需要改換其他名稱，又或者加以備注，卻在評(píng)論區(qū)爭(zhēng)起來了（我把對(duì)話過程都貼上來了，感覺大家都在很努力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，都挺值得一看的）——

甲方：不該用“老詞兒”，應(yīng)該用“正常的話”。

乙方：應(yīng)該給一個(gè)說明、給出解釋。

丙方：詞典里已經(jīng)有解釋的應(yīng)該自己學(xué)會(huì)檢索查閱。

2

“事件”是老詞還是新詞？

以上不同觀點(diǎn)都存在一個(gè)判定標(biāo)準(zhǔn)，或者說適用范圍的問題。

比如甲方（不該用“老詞兒”，應(yīng)該用“正常的話”）認(rèn)為應(yīng)該“老詞”換新詞，但他又認(rèn)為“簋”“卣”這些是不用換的。

但其實(shí)這里的“事件”也是老詞兒，丙方（詞典里已經(jīng)有解釋的應(yīng)該自己學(xué)會(huì)檢索查閱）主張里提到“事件”在百度百科里有物品器具的意思，但如果只查一般的詞典，這個(gè)解釋并不會(huì)出現(xiàn)。

（百度漢語截屏）

這是因?yàn)?strong>“事件”一詞在語義變化中側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了變化，從原來的側(cè)重“物（件）”發(fā)展成了我們?nèi)缃窀煜さ膫?cè)重“事”。

在比較詳細(xì)的詞典里，“事件”會(huì)列出非常多的義項(xiàng)，如指鳥獸的臟器（此項(xiàng)又可延伸為一類菜品名稱），如人體的部分（此項(xiàng)又可指切成塊狀的肉），如直接指器物，也可以指器物的零件。但到了現(xiàn)代漢語詞典里，事件的義項(xiàng)就被縮減到“大事情”這么一種了。

（《近代漢語大詞典》）

（《現(xiàn)代漢語詞典》）

但一般我們?nèi)z索資料的話，尤其是通過網(wǎng)絡(luò)，信息往往被羅列得比較龐雜的，反而分不出哪些是古意，哪些是今釋。而偏偏“事件”這個(gè)詞里又不像是“甗（yǎn）”“盉（hé）”“罍（léi）”那樣的生僻字，還是在日常中會(huì)常常用到的，造成迷惑和困擾也就難免了。

所以我覺得，不認(rèn)識(shí)“事件”或者對(duì)這件文物的命名產(chǎn)生疑問，是一件很正常的事。因?yàn)檫@樣一個(gè)常用的詞“套”在陌生的事物上，產(chǎn)生疑惑甚至歧義是完全可以預(yù)見的。從這點(diǎn)上來說，在同類的情況中，這應(yīng)該是比較能讓博物館布展者注意到并且進(jìn)行預(yù)先注釋的案例。換言之，這個(gè)案例沒有預(yù)見問題、沒有預(yù)先備案，其他案例大概率也不太會(huì)去做這個(gè)事了。但話說回來，遇到這類疑惑或質(zhì)疑，沒有自己去找答案，而是“腦補(bǔ)”了一個(gè)答案并且還給博物館扣了一個(gè)不存在的罪名，就不可取了。（以前聊過的案例如《》）

上面評(píng)論截圖里乙方（應(yīng)該給一個(gè)說明、給出解釋）與丙方（詞典里已經(jīng)有解釋的應(yīng)該自己學(xué)會(huì)檢索查閱）的爭(zhēng)議點(diǎn)在于，什么樣的內(nèi)容是需要博物館額外給出說明的。

比如這件文物之前被表述為過“人形金耳挖”、“人形管裝金扒耳”等，這些也都不是生僻字，望文生義的話也跟這件文物不太能對(duì)起來，博物館需要給出說明嗎？如果不給，換個(gè)人來會(huì)不會(huì)“腦補(bǔ)”另一個(gè)答案給博物館“糾錯(cuò)”呢？不止于此，這里面的“人形”字樣可能會(huì)隨著最近的“人形機(jī)器人”熱潮在我們的生活中成了這類機(jī)器人的代名詞，到那個(gè)時(shí)候，“人形”二字用于文物名稱時(shí)需要額外注釋嗎？

（《東方博物》）

（網(wǎng)絡(luò)圖片）

歸根究底，學(xué)習(xí)有一方輸出也得有一方吸收，不能總是依賴博物館單方面主動(dòng)，更何況相比課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間來說，大家逛展停留的時(shí)間其實(shí)挺短的。展覽中的圖文版面也十分有限，既要串聯(lián)策展主題，又要介紹主題背景，總有一些“意想不到”的角落被“遺忘”。

我有時(shí)候覺得自己玩不明白小紅書，就是不太能理解很多人在翻書、問人、上網(wǎng)搜索之中選擇了發(fā)帖。以我個(gè)人觀察來看，除非是偏向生活經(jīng)驗(yàn)類的，僅憑網(wǎng)絡(luò)推送算法是很難從不可預(yù)測(cè)的陌生人評(píng)論中獲得及時(shí)準(zhǔn)確的答案的。

主動(dòng)去學(xué)習(xí)，并掌握主動(dòng)學(xué)習(xí)的技能和毅力也很重要。在那條筆記的評(píng)論區(qū)里，我印象比較深刻還有“作者”一直在追問要求他“去查一下百度”的網(wǎng)友們“應(yīng)該用什么關(guān)鍵詞搜索”。但這個(gè)答案就在題面上，什么是疑問，什么就是問題，其中一個(gè)網(wǎng)友就告訴“作者”關(guān)鍵詞就是“事件”。但是“作者”對(duì)這個(gè)關(guān)鍵詞搜索多能得到的答案并不滿意，因?yàn)檫€是沒有解答他的問題。

關(guān)于這點(diǎn)在《》里其實(shí)就有提到過，我們需要擴(kuò)充資料的檢索途徑，認(rèn)識(shí)一個(gè)人可能都需要輾轉(zhuǎn)好幾個(gè)不同的朋友介紹，一條知識(shí)怎么可能只靠一個(gè)關(guān)鍵詞、一個(gè)搜索引擎、一次搜索行為就能完成呢？

3

如何解釋“事件”？

另一方面，我在寫一篇文章的時(shí)候把相關(guān)的文章都找出來看了一下，發(fā)現(xiàn)這類文物如果要解釋到一個(gè)“門外漢”都能聽懂并且不產(chǎn)生疑問的地步還挺難的（并不是說不能解釋）?！笆录钡男沃?、材質(zhì)、數(shù)量、組合、佩戴都存在著很大的古今差異。大多數(shù)古代名物如果只用比較短的文字來進(jìn)行表述，依然會(huì)產(chǎn)生歧義，甚至許多描述即便結(jié)合圖片或?qū)嵨飦砜匆膊粺o法完全點(diǎn)通。畢竟，之所以歷史要?jiǎng)澇赡敲磶讉€(gè)階段，就是因?yàn)橄嚓P(guān)的環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化。

金銀佩件的興盛始于元代。幾件小工具與若干小玩意兒各個(gè)以銀鏈為系合為一副，上由一枚“事件壓口”總束，便是所謂“事”或“事件”。——揚(yáng)之水

明代也常把挖耳、挑牙、鑷子、剔指刀等合成一套作為佩系，材質(zhì)或金或銀，事件兒或二或三或更多，而均可稱作“三事兒”?！獡P(yáng)之水

（《棔柿樓集·兩宋茶事》）

明代有一種金銀制成的實(shí)用性佩飾，將耳挖、挑牙(剔牙棒)、鑷子等小型工具穿在一條長(zhǎng)鏈上，俗呼“事件”或“事兒”，也可以按工具數(shù)量稱作“事”“三事”等。長(zhǎng)鏈一端有小環(huán),日常將其拴在手帕的角上,一同放在衣袖里方便隨時(shí)取用——李芽

明代冠服制度中，還有一種“事件”，常以金、銀、玉為之，一般將幾件常用的小工具穿掛于一起，或三件、五件，或七件，數(shù)量不等。這些小事件有牙簽、耳挖、剪刀、盒、等……有學(xué)者認(rèn)為這種事件為墜領(lǐng)之用……從文獻(xiàn)中看,事件是掛于革帶上之物。——徐琳

當(dāng)然也有一些投機(jī)取巧的方式，應(yīng)該也是一些人易于接受的方式，比如，將它稱作工具版的壓襟，古代版的瑞士軍刀等。

（西方同類型掛鏈Chatelaine）

但這種近似偷換概念的做法僅僅只適用于標(biāo)題吸睛，用在博物館說明上只會(huì)是“按下葫蘆浮起瓢”，產(chǎn)生新的歧義和困惑，還會(huì)有別的人（甚至可能還是這位博主）來發(fā)一篇小紅薯筆記，標(biāo)題依然還可以用《這世界就是一個(gè)巨大的草臺(tái)班子》。

而對(duì)于“事件”的概念邊界在哪里，其實(shí)也很模糊，有一些多件掛飾組合的雜佩類也會(huì)被歸于此列。還有一些文章里會(huì)遵從用途、佩戴位置等稱作“擦領(lǐng)”、“墜胸”、“帉帨”配件等。

（中原地區(qū)部分朝代及對(duì)應(yīng)“帉帨”命名，圖/《明清“帉帨”研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)》）

這種“一句兩句說不清楚”的情況在學(xué)術(shù)上很常見，但對(duì)于走進(jìn)博物館的參觀者來說可能就不那么易于接受了。哪怕真的揉碎了解釋，對(duì)方還會(huì)嫌棄你揉得太碎，即便沒到非黑即白那么高要求，也往往會(huì)所要一個(gè)“順口溜”式的答案方便共情。比如最近之前大火的蟳埔簪花，出圈語錄是一句編的“今生簪花，來世漂亮”，最近火起來的福州三把刀也有了“一把為國(guó)、一把為家、一把為己”（挖坑一號(hào)）。仿佛每一個(gè)火起來的非遺，沒有一個(gè)高尚堂皇又朗朗上口的形象就不足以在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)浪潮中立足。

我之前總是希望大家可以接受答案的多變與復(fù)雜，現(xiàn)在覺得，紛雜的熱點(diǎn)熱搜中，我們也要學(xué)會(huì)接受答案的平庸和世俗。

隨著“博物館熱”起來，展覽需要面對(duì)的受眾也是更加復(fù)雜了，可以說每個(gè)人到博物館的需求和目的都是不一樣的。我在小紅書上見過形形色色的“抱怨”，有的表示文創(chuàng)店不夠豐富，有的表示免費(fèi)蓋章不夠多，有的表示展品不夠“有料”……總之，無法預(yù)料哪個(gè)點(diǎn)就忽然成了“雷點(diǎn)”，展覽得到各種反饋也在情理之中（我就常寫負(fù)面反饋）。有時(shí)候我是真心覺得，比起搞那么多“花樣”“討好”不同的受眾，還不如把最基礎(chǔ)的職能做好（有些“花活”真的一看就是一些“向上管理”搞得不錯(cuò)的人折騰出來的，其他牛馬抱怨不抱怨我不知道，但我這替人尷尬的毛病是直接犯了）。

博物館有趣的地方還在于，他們有一批很少、乃至幾乎不走入博物館的受眾，也會(huì)在網(wǎng)上“反饋”。比如我之前在《》里就吐槽過粉絲僅僅因?yàn)椤斗馍竦谝徊俊窢I(yíng)銷自己“走訪了全國(guó)四十多個(gè)博物館和歷史遺跡”的話術(shù)就把劇組夸上天的行為，每天走進(jìn)博物館的人那么多，可在宣發(fā)的嘴里和粉絲的眼里，劇組走進(jìn)博物館一趟就能把電影拍成歷史書，服化道就能做成文物原版（挖坑二號(hào)）。

其實(shí)不必崇高化也不必妖魔化博物館，都是人做的研究、人策劃的展覽、人寫的文案，就會(huì)有人的常見優(yōu)缺點(diǎn)（AI也是仿人的，更何況目前的AI在這方面還不如人），不同的展覽之間質(zhì)量也是參差不齊，無法一概而論。從博物館的參觀里發(fā)現(xiàn)一些“華點(diǎn)”，是認(rèn)真參觀得到的“收獲”，但一場(chǎng)參觀不應(yīng)止步于展館現(xiàn)場(chǎng)，走進(jìn)去之前和走出來之后，又或者再次走進(jìn)去，都是“參觀”的一部分（其實(shí)很多展品細(xì)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)看不如一些圖冊(cè)拍攝或論文研究，所以我有很多朋友去看展品只是想去看看實(shí)物，就像去見一位神往已久的朋友）。

以上，是自省，也是自勉。

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