上海
略記昨晚《詩經》日課之《邶風·泉水》詩義發(fā)微，配圖是直播中邊講邊寫的課稿。
毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿于泲，飲餞于禰。女子有行，遠父母兄弟，問我諸姑，遂及伯姊。
出宿于干，飲餞于言。載脂載舝，還車言邁。遄臻于衛(wèi)，不瑕有害？
我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。
（《詩經·邶風·泉水》）
“《泉水》，衛(wèi)女思歸也。”所思在衛(wèi)，泉水之源也。源，我之所從來；流，我之所生發(fā)，皆“女子有行”之生命原理也。 遠離父母，乃為成為父母。思懷父母，乃為做好父母。
《泉水》之泉源與流水，正如《葛覃》之葛根與葛葉、《桃夭》之桃花與桃實，都是一個女子連接兩個家庭，一個女子連接三代生命。肥泉，泉之流別而迤邐平原也；葛覃，葛之延施而彌蔓山谷也；桃夭，桃之盛開而掩映庭院村舍也。
“載脂”，情也；“載舝”，禮也。發(fā)乎情止乎禮，猶《書譜》所謂“導之則泉注，頓之則山安”也。
方諸朱子《觀書有感》，則“半畝方塘一鑒開”，家族生命之大觀也；“為有源頭活水來”，女子之為生命傳續(xù)之“毖彼泉水”也。修身齊家之道，本無二致也。
“毖”者，小而活也，猶泉眼雖小，女子雖小，而為“亦流于淇”之大源也。周之所以興，文王之所以為文，非太任、太姒不能辦，而二氏女流，以女子之“小”而不見于他經，唯見于《詩》者，以《詩》為六經之“毖彼泉水”也。
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