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北京東岳廟始建于元代延祐六年(公元1319年),由元代玄教大宗師張留孫、吳全節(jié)出資修建,主祀泰山神東岳大帝。后經(jīng)明清兩朝不斷擴(kuò)建,逐漸形成中路正院和東西跨院的建筑格局。全廟占地約47400平方米,古建300余間,集中體現(xiàn)了元、明、清三代建筑風(fēng)格,堪稱古建瑰寶。
歷史上的東岳廟為國家祀典之所,民間祭祀活動(dòng)則更為盛大,成為具有豐厚底蘊(yùn)的民俗文化活動(dòng)中心。1996年,北京東岳廟被國務(wù)院定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年,成立北京東岳廟管理處和北京民俗博物館。1999年,北京民俗博物館正式對(duì)外開放。
穿堂位于東岳廟中路岱岳殿和育德殿之間。前期推送講述了岱岳殿(古建筑4|北京東岳廟之岱岳殿前出抱廈)和育德殿(古建筑 6|北京東岳廟之育德殿)。本期推送詳細(xì)闡述東岳廟工字殿穿堂的起源與發(fā)展。
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荒木清三繪北京東岳廟地圖
通過穿堂在明間將前后兩殿相連形成一個(gè)整體,前后兩座大殿平行分布,從平面來看形似一“工”字,所以被稱為“工字殿”。工字殿作為東岳廟建筑組群的一部分,位于東岳廟整體建筑規(guī)劃的中心部位。
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東岳廟中路前堂后室工字殿空間示意圖
唐代《營繕令》中有“非常參官不得造軸心舍”的規(guī)定,“軸心舍”是早期穿堂的雛形,源于西周時(shí)期的宗廟布置。黑龍江寧安渤海上京宮殿仿唐長安城而建,由外城、內(nèi)城和宮城三重環(huán)套組成,宮城內(nèi)中軸線上自南而北排列五個(gè)大殿,第三、四宮殿遺址之間連以七間柱廊,是現(xiàn)存最早的穿堂。
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渤海上京城平面圖(圖片源自網(wǎng)絡(luò))
宋代始有明確的工字殿形制。高克明《雪意圖》、王希孟《千里江山圖》、趙伯駒《江山秋色》、劉松年《四景山水》等均能明顯看到穿堂。《中國全史》第六十卷宋遼金夏藝術(shù)史總結(jié)貴族官僚的宅第,“住宅的布局仍然沿用漢以來前堂后寢的傳統(tǒng)形式,但在接待賓客和日常起居的廳堂與后部臥室之間,用穿廊連成丁字形、工字形或王字形平面。”據(jù)宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷三載:“本朝殿后皆有主廊,廊后有小室三楹,室之左右各有廊,通東西正廊。”“廊”字目前最早見于東漢《說文解字》。廣,依山崖建造的房屋,引申為半開放、有屋頂;郎,城內(nèi)主、干道。“廊”指有屋頂、半開放的通道,如回廊、游廊等。早期古人稱廳堂兩屋之間過道為“穿廊”。后從宮殿、祠廟、衙署到普通民居都可見工字殿,也可稱其為“穿堂”,穿過前堂而至后室,便于前后兩殿的往來。
元代工字殿仍然流行。東岳廟現(xiàn)存中路之工字殿乃元代之舊。元虞集《道園學(xué)古錄》中《東岳仁圣宮碑》記載:
“至治壬戌作大殿,作大門,殿以祀大生帝,前作露臺(tái)以設(shè)樂,門有衛(wèi)神。明年作東西廡,東西廡之間,特起如殿者四,以奉其佐神之尊貴者。列廡如官舍,各有職掌,皆肖人而位之。……泰定乙丑,魯國大長公主……有禱于大生殿,出私錢巨萬,俾做神寢,象帝與其妃夫人婐侍之容。”
代入古人視角,至治壬戌(1322年)作大殿(岱岳殿)時(shí),或限于資金,或限于人手,工程以修建岱岳殿、瞻岱門、七十六司為主。三年后泰定乙丑,魯國大長公主出私錢巨萬俾做神寢,在皇家支持、資金充足的情況下,工字殿又為主流建筑風(fēng)格,建穿堂便水到渠成。因此推測(cè)該穿堂最早為元泰定乙丑(1325年)魯國大長公主出資修建育德殿(原名昭德殿)時(shí)所附建,但到底何時(shí)修建,相關(guān)文獻(xiàn)不見記載,已無從考究。
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穿堂現(xiàn)狀照片
元之后建筑仍可見工字殿形制。清故宮主軸線上前三殿、后三殿雖獨(dú)立建設(shè),但其臺(tái)基仍是工字形,明顯有工字殿蛻化的痕跡,而武英殿、文華殿、奉先殿則還都是工字殿。
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故宮平面圖(圖片源自網(wǎng)絡(luò))
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本期圖文編輯:藏品衛(wèi)佳佳
2025年3月19日
[ 北京民俗博物館 / 陳列藏品研究 ]
指導(dǎo):曹彥生
策劃 / 學(xué)術(shù)主持:呂鑫
編委:呂鑫 何揚(yáng) 和佳樂 褚聰 馮陽
夏琳婷 周鼎 李蕊 衛(wèi)佳佳
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