孔子與汶陽(yáng)田的故事

大汶河自東向西奔騰不息，其北岸的汶陽(yáng)田，因地處泰山之南、大汶河以北而得名（“汶陽(yáng)”即汶水之北），具體范圍覆蓋今泰山區(qū)、岱岳區(qū)和肥城的市的汶河流域。這塊風(fēng)水寶地，本是魯國(guó)屬地，卻因其靠近齊國(guó)的特殊地理位置，成為了兩國(guó)紛爭(zhēng)的焦點(diǎn)，多次在戰(zhàn)火與盟約中易主，留下了諸多令人感慨的故事。故有“自古文明膏腴地，齊魯必爭(zhēng)汶陽(yáng)田”之說(shuō)。

公元前 681 年，齊國(guó)以周天子的名義召集八國(guó)會(huì)盟，魯國(guó)未從，齊國(guó)隨即發(fā)起征討。魯國(guó)大將曹沫三戰(zhàn)皆敗，魯莊公無(wú)奈，被迫與齊國(guó)在柯邑會(huì)盟，割地求和。然而，戲劇性的一幕發(fā)生了，曹沫在會(huì)盟之時(shí)，以匕首劫持齊桓公，齊桓公無(wú)奈之下，答應(yīng)將侵奪的汶陽(yáng)田（今泰山區(qū)泰前東城村為核心）和遂邑歸還魯國(guó)。齊桓公雖心有不甘，但這一被迫之舉，竟意外地為他贏得了守信用、有德行的好名聲。

公元前 589 年，齊國(guó)再次攻打魯國(guó)，奪取了柴汶河北的 “龍地”（位于岱岳區(qū)房村鎮(zhèn)鄉(xiāng)城），牟汶河北岸的汶陽(yáng)田也未能幸免。彼時(shí)齊國(guó)身為中原霸主，魯國(guó)難以抗衡，只好向晉國(guó)求救。晉國(guó)出兵伐齊，在鞍地大敗齊國(guó)，此即歷史上著名的 “鞍之戰(zhàn)”。齊國(guó)向晉國(guó)臣服，晉國(guó)便將從齊國(guó)奪得的汶陽(yáng)之田還給了魯國(guó)。可世事難料，齊頃公自鞍地大敗回國(guó)后，吊唁戰(zhàn)死將士，探視受傷兵卒，自己七年不飲酒吃肉。晉景公得知后，心生惻隱，竟又勸說(shuō)魯國(guó)，將已歸還的汶陽(yáng)田再次交給了齊國(guó)，“汶陽(yáng)田反” 這一成語(yǔ)也由此而來(lái)，用以比喻失而復(fù)返。

公元前 500 年，齊國(guó)大夫黎鉏對(duì)齊景公進(jìn)言：“魯國(guó)任用孔丘，日后必有所作為。孔丘雖知禮卻無(wú)勇，若您與魯定公在夾谷舉行會(huì)盟，表面上是會(huì)盟，暗中安排人劫持魯侯，定能使魯國(guó)就范。” 齊景公采納了這一建議，遣使赴魯，邀請(qǐng)魯定公在夾谷會(huì)晤。魯定公認(rèn)為齊強(qiáng)魯弱，會(huì)盟或許是改善兩國(guó)關(guān)系的契機(jī)，便決定赴會(huì)，并任命時(shí)任魯國(guó)大司寇的孔子為會(huì)晤的相（國(guó)君助理）。孔子深知此次會(huì)盟暗藏兇險(xiǎn)，臨行前，他向魯定公進(jìn)諫：“我聽(tīng)聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫洌形涫抡弑赜形膫洹Ｕ?qǐng)國(guó)君安排左右司馬帶兵隨駕。” 魯定公聽(tīng)從了孔子的建議，做好了充分的武裝準(zhǔn)備。

會(huì)期來(lái)臨，魯定公在孔子等大臣的陪同下，與齊景公在夾谷會(huì)集。齊國(guó)在夾谷筑起一座三級(jí)臺(tái)階的盟臺(tái)，會(huì)盟儀式正式開(kāi)始。魯定公和齊景公相見(jiàn)后，一同登上盟臺(tái)。此時(shí)，齊國(guó)禮賓官高聲宣布：“請(qǐng)演奏四方音樂(lè)（即邊疆少數(shù)民族音樂(lè)）。” 齊景公未等魯定公表態(tài)，便立即應(yīng)允。隨后，由萊夷國(guó)降軍組成的舞樂(lè)隊(duì)，舉著各色旗幟和刀槍劍戟，亂哄哄地涌向盟臺(tái)，一步步逼近魯定公。孔子見(jiàn)狀，立刻意識(shí)到齊國(guó)此舉心懷不軌，他毫不畏懼，急步向前，揚(yáng)起寬大的衣袖，大聲呵斥：“兩國(guó)國(guó)君莊嚴(yán)會(huì)見(jiàn)，為何要演奏野蠻的舞樂(lè)？各諸侯國(guó)向來(lái)遵循周朝禮制，如此行為，豈不野蠻無(wú)禮！” 齊國(guó)禮賓官無(wú)奈，只好示意舞樂(lè)隊(duì)退下。孔子又向齊景公大聲說(shuō)道：“邊遠(yuǎn)之人不能圖謀中原，東夷之人不能擾亂華夏，俘虜之人不能干擾盟會(huì)，武力不能逼迫友好。萊人的舉動(dòng)，對(duì)神靈而言大不吉祥，對(duì)德行而言喪失道義，對(duì)人而言失去禮制，齊景公你定然不會(huì)贊同這樣做。” 齊侯聽(tīng)了孔子這番義正詞嚴(yán)的話語(yǔ)，心中愧疚不已，又看到魯國(guó)軍隊(duì)在不遠(yuǎn)處嚴(yán)陣以待，只得擺手讓舞樂(lè)隊(duì)撤下。

兩國(guó)即將簽約盟誓之際，孔子發(fā)現(xiàn)齊國(guó)在盟書(shū)上寫(xiě)道：“今后齊國(guó)發(fā)兵遠(yuǎn)征時(shí)，魯國(guó)若不派三百輛兵車從征，就要按照本盟約加以嚴(yán)懲。” 孔子見(jiàn)狀，厲聲說(shuō)道：“齊國(guó)必須歸還魯國(guó)的汶陽(yáng)之田。否則，齊國(guó)軍隊(duì)再經(jīng)過(guò)魯國(guó)時(shí)，魯國(guó)不會(huì)提供任何方便。” 原來(lái)，汶陽(yáng)之田本是魯國(guó)領(lǐng)土，卻因魯國(guó)叛徒陽(yáng)貨的緣故，被其獻(xiàn)給了齊國(guó)。陽(yáng)貨作為季氏家總管，曾軟禁主人季桓子，事發(fā)后叛逃至齊國(guó)，并將汶陽(yáng)田拱手相送。陽(yáng)貨在齊國(guó)又搞陰謀，敗露后逃往晉國(guó)。此時(shí)，汶陽(yáng)之田歸屬齊國(guó)僅一年多，魯國(guó)要求齊國(guó)歸還，實(shí)屬正義之舉。然而，晏嬰表示，此事需回國(guó)后君臣再議。

之后，齊景公本欲設(shè)宴款待魯定公，孔子對(duì)齊國(guó)大夫梁丘據(jù)說(shuō)：“齊國(guó)、魯國(guó)有舊的典禮，您難道不知？事情既已完成，又設(shè)享禮，這是讓執(zhí)事官白白辛勞。況且犧尊象尊不出國(guó)門(mén)，鐘磬不在野外合奏。設(shè)享禮而全部具備這些東西，是拋棄禮儀。用如此秕稗一樣的禮節(jié)，是君王的恥辱，拋棄禮儀名聲不佳，望您慎重考慮！享禮，本是宣揚(yáng)德行的儀式。若不能宣揚(yáng)，不如停止。” 于是，齊國(guó)取消了這次宴會(huì)，雙方不歡而散。

齊景公回國(guó)后，對(duì)此次會(huì)盟的結(jié)果極為惱怒，責(zé)備群臣道：“魯國(guó)以君子之道輔佐其君，而你們卻用夷狄之道教我，讓我在這次會(huì)盟中得罪了魯君，這該如何是好？” 分管此事的大夫回奏說(shuō)：“君子有過(guò)則謝以根本，小人有過(guò)則謝以文辭。國(guó)君您若心中愧疚，就應(yīng)以根本之事謝罪。” 于是，齊景公決定歸還之前侵奪魯國(guó)的鄆、讙、龜陰等汶陽(yáng)之田，以此向魯國(guó)謝罪。魯國(guó)為紀(jì)念此事，在這片土地上筑起一座城，稱作謝過(guò)城（今泰山區(qū)泰前街道東西城村），彰顯了對(duì)這塊肥沃土地的主權(quán)，也證明了汶陽(yáng)田的核心區(qū)在泰安城東的泰山與徂徠山之間。雖然歷史上的謝過(guò)城如今已不復(fù)存在，但考古發(fā)現(xiàn)東西城村就是謝過(guò)城，東西城村其實(shí)是（謝過(guò)）城村的簡(jiǎn)稱，附近的東西街仍名為 “謝過(guò)城街”，默默訴說(shuō)著那段古老的歷史。