趙景宇｜文心繪境 意筆生花——戴明賢“山民敘”藝事展感懷【天涯藝術1443期】

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展覽海報

乙巳梅月，戴公明賢先生的一場以“山民敘”為主題的藝事展在八桂如期舉辦。彼時，我雖因故未能躬逢盛事，但內心始終牽念著這場與眾不同的展覽，以致后來冰兄應我之囑寄來戴公的展覽小冊后我趁著夜深人靜細細捧讀起來。

我為何言戴公展覽“與眾不同”？因戴公明賢先生的身份迥異于常人。詩人、文學家、書法家、篆刻家等等諸如此類的藝術家標識著實會引發起人濃郁的興趣！

戴明賢先生

倘若思忖起來，我與戴公相識、相交、相往已經年有多，對其人、其書、其畫其藝應該說是極為熟稔的。在我看來，戴公明賢先生身上具有著典型的文人氣質，先生為當世著名作家，尤長散文小說，兼擅戲劇詩歌。其作述事澄思，狀物寓理，寫景攄情，自具史家視野，故土情懷；文多妙裁佳構，綺語雋語，而意至饒然動人。《一個人的安順》、《九煙疑云》、《戴明賢文集》（八卷本）、《石城》、《留得枯荷》、《戴明賢散文選》等等文學作品為我們呈現出了一位文學大家明心見性的精神世界！

戴明賢先生書法作品

戴公明賢先生書法先是“法古師心”，繼而“熔鑄百家”，最終“別出新意”！其所作行草書體循度而不泥常，恣縱而非漫肆，運毫沉著且寫意酣暢淋漓，氣勢飛翥卻又結體謹嚴，開合有度，妙趣橫生，《孔鏞象鼻山詩》、《丹青不知老之至》、《韓愈桂林詩》等書法作品清晰可見這一特質。甲辰仲秋于黔靈勝境，戴明賢先生為我的“閎約雅逸——陳少梅繪畫風格及美學思想”學術講座題詞加持令我難忘至今！

唐代張彥遠在其《歷代名畫記》中說到，“夫骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，故能書者皆能畫”；元代趙孟頫更是有詩云，“石如飛白木如籀，寫竹還需八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同”！令人欽佩不已的是，戴明賢先生年逾八秩后開筆作畫，自謂“無門無派”“隨心所欲”，抱“藝無一體、美有萬殊”之理念，融傳統寫意與現代抽象之技法，皴擦點染，心手雙暢，氣力相合，遣興抒懷，生動至極！特別是戴明賢先生所挹注的那一抹文人情致，早已匯聚成詩性筆墨，蔚然已現大家氣象！

戴明賢先生繪畫作品

中國文人畫藝術向來追崇“尚意”。遙想八大、石濤、髡殘、弘仁，“四僧”超凡脫俗的藝術已讓我們深刻體認到重視生活感受、觀察自然和獨抒性靈的重要，特別是其不限于臨摹、不囿于承古，以激情洋溢或者深情凝蓄的個性鮮明的藝術狀態已然突破了“四王”一派所表現出來的情感路徑，以來自客觀世界而又歷經高度加工的藝術形象，豐富了自然美的表現和意境的創造，以主客觀結合、追崇“尚意”的同時又遵循了一定的法則，繼而突破了先前舊有的模式，發揮了詩歌書法入畫的效用，從而呈現出了“似與不似”之間的形象表達。戴明賢先生的作品極好地做到了這一點。就繪畫特征和風格而言，文人畫輕色重墨，藝術形象上特別注重“寫意”，即追求所謂的“意”與“氣”，反對或者摒棄對于物象過于形似的描繪，所以元代倪云林（倪瓚）提出來，繪畫“逸筆草草”“不求形似”，著色亦是“重水墨輕色彩”，認為“運筆而五色具”，力倡天真清新的風格，強調詩、書、畫三位一體，主張“詩中有畫、畫中有詩”，追求畫意中的詩性表達，這，在戴明賢先生的《梵凈山之憶》、《韓愈詩意圖》、《龍宮印象》、《云南印象》等畫作中無一例外得到了極好的明證。戴明賢先生以書法用筆入畫，在畫面題詩中抒發胸臆情懷，其作品崇尚筆墨意趣的同時，更加追求元人的一種“士氣”與“逸格”，在我看來，這是非常難能可貴的，一如“吳門四家——沈周、文征明、唐寅、仇英”那般平和典雅、蘊蓄風流、自得其樂！

趙景宇先生與戴明賢先生

戴公明賢先生以文心繪就藝術之境，其藝術摒棄華艷，唯取真淳，講求繪事后素、大味必淡。而今，戴公明賢先生雖已是九秩遐齡，但依然“左手執卷，右手揮毫”，意筆生花，書寫著其“悠然闊遠”的生命印痕，妙造著“返璞歸真”的藝術世界！我想，戴公明賢先生“樸素而又充實”的美學思想足可作為灌頂醍醐引發我們藝術乃至靈魂“繁華落盡”的苦索與深思！

2025年5月22日謹記

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