湘黔渝向氏宗親遵義聯(lián)誼，共探家族源流（含會(huì)議決議）

始祖向國臣公，配許氏，公因張獻(xiàn)忠竄蜀，公至內(nèi)江縣遷遵邑，居于蘆江水，公后葬大開上場背后蔡府墓前一排，許氏太婆葬八甲地名上龍堰，生有春公，移居五龍，配彭氏。公葬后頭林朱家山路左邊，彭氏太婆葬竹林灣，后生兩子，長登榮、次登榜，后發(fā)成大族，以序其后云爾。

湘黔渝向氏宗親遵義聯(lián)誼，共探家族源流

2025年6月10日，一場跨越千里的家族盛會(huì)在遵義市播州區(qū)新民鎮(zhèn)龍豐村拉開帷幕。湖南洪江寨頭向氏通海祠堂三甲宗親會(huì)與貴州播州龍豐向氏國臣支系族委會(huì)攜手舉辦宗親聯(lián)誼活動(dòng)，來自湖南洪江、重慶黔江、貴州播州的十余名向氏族人代表齊聚一堂，共敘血脈親情，共探家族淵源。

此次意義非凡的宗親聯(lián)系會(huì)，由湖南洪江寨頭通海祠堂三甲宗親會(huì)發(fā)起，貴州播州龍豐向氏國臣支系族委會(huì)精心承辦，堪稱向氏家族發(fā)展史上的一座里程碑。

在宗親聯(lián)誼會(huì)上，播州方代表、向氏國臣支系族委會(huì)會(huì)長向選紅詳細(xì)介紹了向國臣支系的概況，并提到，支系族譜記載中存在兩大疑點(diǎn)，亟待進(jìn)一步考證。其一，相傳入遵始祖向國臣來自四川內(nèi)江梧桐里半街，此地距湖南洪江約750公里之遙，這支向氏始祖與寨頭向氏通海祠堂族譜記載的向國臣，究竟是否為同一人，仍需深入稽考；其二，向國臣支系族譜中關(guān)于向國臣以上的記載，雖與寨頭向氏通海祠堂的內(nèi)容高度吻合，但此部分內(nèi)容于1873年抄錄于深溪苦竹壩，其可信度也引發(fā)與會(huì)代表的思考與討論。

在熱烈的討論聲中，湘黔兩地宗親代表將攜帶的族譜鄭重鋪展于案，逐字逐句進(jìn)行比對。泛黃的紙頁間，跨越百年的家族密碼悄然浮現(xiàn)——除朝字輩以下因地域發(fā)展產(chǎn)生差異外，其余記載竟如出一轍，字句間的重合令眾人屏息。更令人矚目的是，國臣支系族譜對秀字輩到國字輩僅列姓名，世系脈絡(luò)隱晦難辨；而寨頭族譜中，自秀字輩至國字輩的傳承圖譜卻清晰如繪，仿佛在無聲訴說著某個(gè)尚未揭曉的真相。

眾人的目光聚焦在寨頭老族譜上，向國臣名下雖有零星記載，卻因年代久遠(yuǎn)字跡斑駁，僅存只言片語；而通海祠堂重修的三甲世系圖表中，向國臣之后的記載竟戛然而止，這一矛盾更添迷霧。“會(huì)不會(huì)是戰(zhàn)亂遷徙導(dǎo)致記載斷層？”“或許兩地本就是一脈，只是分衍后記錄出現(xiàn)偏差？”現(xiàn)場議論聲此起彼伏，代表們時(shí)而蹙眉沉思，時(shí)而疾書筆記，試圖從蛛絲馬跡中拼湊完整的家族圖景。

為破解謎題，代表們以傳承代數(shù)為尺，以時(shí)間軸為線，結(jié)合向國臣前后的譜系脈絡(luò)展開嚴(yán)謹(jǐn)推斷發(fā)現(xiàn)，兩地族譜中向國臣所處的時(shí)代背景、家族遷徙時(shí)間節(jié)點(diǎn)高度吻合，且遍查各地老譜，除洪江寨頭與播州龍豐外，再無同時(shí)代“向國臣”的相關(guān)記載。這一發(fā)現(xiàn)如撥云見日，眾人初步判定：兩地族譜中的向國臣，極有可能就是同一位先祖！這一推斷令現(xiàn)場氣氛瞬間沸騰，跨越千里的宗親代表們相視而笑，眼中閃爍著激動(dòng)的淚花——這場跨越時(shí)空的尋根之旅，終于在重重迷霧中尋得一絲曙光。

在深入探討向國臣支系族譜中先祖記載的可信度時(shí)，與會(huì)代表們展開了細(xì)致入微的分析。將目光投向歷史時(shí)間軸，發(fā)現(xiàn)從1864年族譜焚毀，到1873年于深溪苦竹壩抄錄，不過短短九年；而從抄錄至1892年向朝聘重新編錄，也僅相隔約二十年。在兵荒馬亂、民生維艱的年代，這樣緊湊的時(shí)間跨度與執(zhí)著的抄錄行動(dòng)，本身就暗含深意。

“試想，若沒有深厚淵源，誰會(huì)在戰(zhàn)火紛飛中耗費(fèi)心力去謄抄一本陌生族譜？”一位國臣公支系的發(fā)言引發(fā)眾人共鳴。彼時(shí)正值動(dòng)蕩時(shí)期，物資匱乏、交通不便，張宗林與向朝陽兩位先輩跋涉尋訪、伏案抄錄，絕非偶然之舉。代表們推測，苦竹壩與國臣支系極有可能同屬一脈，或是存在緊密的宗親關(guān)聯(lián)，這才促使先人以近乎“使命般”的執(zhí)著，搶救性保存家族史料。

更關(guān)鍵的是，國臣支系抄錄的族譜內(nèi)容，與寨頭向氏通海祠堂記載高度相似，尤其是向國臣以上的譜系信息。盡管抄錄行為本身存在信息傳遞的不確定性，但代表們認(rèn)為，在相對短暫的時(shí)間間隔內(nèi)，且抄錄者與原譜持有者或有親緣紐帶的前提下，這些記載具備較高的可信度。

經(jīng)過熱烈討論，與會(huì)代表們達(dá)成共識(shí)：國臣支系族譜中向國臣之上的記載，雖源于抄錄，但結(jié)合歷史背景、抄錄動(dòng)機(jī)及內(nèi)容契合度來看，是研究家族源流的重要依據(jù)。這一結(jié)論，不僅為向氏家族尋根之路增添了有力佐證，更讓相隔千里的宗親們感受到血脈傳承的堅(jiān)韌力量——無論歲月如何變遷，家族的記憶終將在一代又一代人的守護(hù)中，愈發(fā)清晰。

經(jīng)湘黔渝三地向氏宗親代表充分研討，在遵循求同存異、團(tuán)結(jié)共榮原則的基礎(chǔ)上，就家族溯源與宗親發(fā)展事宜達(dá)成如下共識(shí)即會(huì)議決議：

一、先祖世系認(rèn)定

經(jīng)綜合比對族譜文獻(xiàn)、傳承脈絡(luò)及歷史考據(jù)，全體代表一致確認(rèn)湖南洪江寨頭與貴州播州龍豐兩地族譜記載的“向國臣”為同一先祖，明確向國臣支系隸屬于通海向氏一脈，為家族源流研究奠定核心定論。

二、族委會(huì)協(xié)作機(jī)制

湖南洪江寨頭與貴州播州龍豐兩地族委會(huì)保持現(xiàn)有組織架構(gòu)及相對獨(dú)立性，雙方遵循互不干涉內(nèi)部事務(wù)原則，自主開展族務(wù)管理與宗親活動(dòng)；

建立定期溝通機(jī)制，通過聯(lián)席會(huì)議、信息互通等方式，協(xié)同推進(jìn)家族重大事務(wù)決策。

三、字輩傳承規(guī)范

各地支系沿用現(xiàn)行字派體系，確保字輩文化傳承的穩(wěn)定性與延續(xù)性；

自“國”字輩之后，以向文皋為輩分對照基準(zhǔn)，統(tǒng)一規(guī)范宗親間稱呼禮儀，強(qiáng)化家族輩分秩序與文化認(rèn)同。

本次宗親聯(lián)系會(huì)的成功召開，標(biāo)志著向氏家族溯源與團(tuán)結(jié)發(fā)展邁向新征程。與會(huì)代表一致，此次聯(lián)誼不僅是一次情感的交融，更是家族尋根溯源的新起點(diǎn)，未來將攜手合作，通過更多文獻(xiàn)考據(jù)、實(shí)地走訪，解開這些縈繞家族多年的謎團(tuán)，讓向氏家族的歷史脈絡(luò)更加清晰、完整。

后期，將對此決議的考證作梳理，敬請關(guān)注本公眾號(hào)！

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