看到一個問題,為何洪亮不叫岳父“爸爸”,而稱呼他“旭東同志”。
事實上,在第二集,洪豆就問過洪亮。
“我們大二班的果果,在咱家玩,問我為什么,你要管你姥爺叫旭東同志,然后呢,管爺爺叫爸爸?”
洪亮回答:
“因為你老爺在給爸爸當爸爸之前,他是爸爸的領導。”
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這段對話像禪語。
洪豆問的是洪亮和姥爺的親情關系,結果洪亮扯職場履歷。
洪亮對岳父的稱呼,是劇作手法。
這一設定是在暗示觀眾,洪亮是個不徇私情,刀刃向內的檢察官。
第一集,鄭雅萍就問洪亮,執法過程中要不要講人情。
洪亮回答:“司法是為了約束公民,但是執法者更應該接受司法的約束,才能保證司法的公平公正。我們是十一部的作用就是刀刃向內,約束自己的同志。”
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洪亮的正義之劍,早晚會對準江旭東。
畢竟,《以法之名》中有大量情節和細節,暗示江旭東是黑社會的保護傘。
情節一、江旭東以海東省政協副主席身份,借“調研”之名突襲省檢察院會議,以“避免無實證干擾司法”為由,強行叫停鄭雅萍和洪亮為首的掃黑指導小組。
在此之前,蘭景茗扛不住指導小組的壓力,直接去海東省找江旭東。
蘭景茗不干凈,江旭東也有問題。
江旭東為何成為傘,大概率和兒子江遠有關系。
情節二,兒子江遠醉駕撞死人,被黑老大禹天成(天龍集團控制人)暗中擺平。這里隱藏的信息應該是,此事成為禹天成控制江旭東的把柄,迫使其淪為保護傘。
情節三,江旭東以愛之名,讓洪亮辭職離開政法系統。推測,表面上是讓洪亮有個更好的前程,他更擔心剛正不阿的洪亮,查到自己頭上。
一個“旭東同志”,點明洪亮和岳父之間的關系,也劃出職業與親情的界限。
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一旦洪亮發現濃眉大眼的旭東同志是黑社會的保護傘,他依舊會將旭東同志繩之以法。
旭東同志也能看成一個語言學問題。
哲學家維特根斯坦說過:“語言不僅僅是表達思想的工具,更是一種實踐活動,它參與到我們的生活中,塑造著我們的思維和行為。”
在家庭生活中,“爸爸”代表著親密關系和身份認同。而同志,在體制語境內,既是平等的職場稱呼,也有制度對人規訓的意味。
語言學家平克也提到,“語言不僅能表達思想,也在深刻塑造人的思維方式”。洪亮對江旭東的稱呼,本質上就是在用語言構建一種心理墻。在中國常見家庭倫理的親密關系,在這里變成了單位語境下的工作關系。
與其說這是習慣,不如說這是洪亮的職業操守。
值得一提的是,傳統中國是人情社會,在翟學偉的著作中,就有分析,即便是當下中國,社會運轉依舊依賴人情關系,而非規則。我們的文化氛圍傾向于構建一個溫暖且牢固的熟人社會。關系就是生產力,簡直就是國人的膝跳反射。
《狂飆》中就有個細節,高啟強被釋放后,唐家兄弟誤解了高啟強和安欣甚至安局的關系。
然而,高啟強不再是賣魚販子,變成了他們笑臉相迎的強哥。
唐家兄弟惹得起高啟強,惹不起安欣和安局,得知高啟強和安欣、安局有關系。他們立刻覺得,高啟強也是他們惹不起的人。
這就是人情社會的日常:講人情,看關系,輕規則。
《以法之名》中的洪亮,反對的就是這種關系就是生產力的價值觀。
身在體制內,洪亮顯然沒有利用岳父的政治資源升職加薪。
可以說,洪亮堅持叫岳父“旭東同志”,是劇情設定,也是性格必然。
多年的工作經驗,讓洪亮明白,社會最難防的不是敵人,而是熟人,最容易腐蝕人的不是錢,不是權,而是為了溫柔的詞匯:家人。
家人,不僅會成為一個人的盔甲,也會成為他的軟肋。
如前文推測,江旭東為了兒子江遠,才成為黑惡勢力的保護傘。
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洪亮不敢叫江旭東“爸爸”,看似冷漠,也是職業操守給他自己設立的一道心理防線。
我們只有接受洪亮“正義人設”的設定,才能進入《以法之名》的劇情。
畢竟,洪亮太講規則不徇私情,因此同事孤立他。
洪亮的職場困境,在第一集就點出來了。他打招呼,沒有一位同事回應他。
看《以法之名》,我最深的感受是,它本質上就是一部依法治國的宣傳劇。《以法之名》中回應的問題是當下中國在法治轉型中最常見的矛盾。
法律和人情常會陷入拉鋸戰。
如果太講法,就會像洪亮一樣被孤立。
如果講人情,會被認為以權謀私。
像鄭雅萍說執法者要講天理國法人情。
話很動聽,執行難度極高。
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洪亮和江旭東的親情關系,就是在回應當代社會中,執法者該如何保障司法公正。
既要監督,也要自我監督。
洪亮叫岳父“旭東同志”,走的是窄門,他要在人情最濃的地方,講規則。
洪亮將岳父繩之以法只是時間問題。
然而,他的妻子江敏,他的女兒洪豆,都是深愛著江旭東的人,他們該如何看待洪亮?
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他守得住法治社會的尊嚴,卻未必守得住相親相愛的家。
哎,好難的洪亮,好難的人生。
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