私生子，有沒有繼承權？

先做個調查——

lady森鄉親們，出大事了！

力哥創號十多年，一文創下兩項歷史記錄：

一是僅因一篇文章價值觀，導致2000多人取關，史無前例！

（此前類似價值觀沖突導致脫粉最多不超500人）

二是留言墻高贊留言對比，支持反對比超1:5，至少80%+粉絲反對，外推到全國范圍，至少95%+國人反對，前所未有！

這次我站在絕大多數國人對立面， 作為反思狂魔，不禁捫心自問，是否我的觀點有欠商榷？

檢討后結論是：行文太過匆忙，沒仔細檢查潤色，是我的鍋

那天中午12點臨時興起，但之前和額娘大人約好2點去湊熱鬧看網紅大船

喏，就這艘——

到2點15還沒寫完，額娘氣急敗壞打電話質問為啥還不去接她，被迫草草收尾，2點26分推送——一篇只寫了2個多小時的急就章

文章雖寫的不好，說服力不夠，但核心觀點并未違背初心

由于已披露可靠信息太少，什么冰箱里裝攝像頭，幾次躲過生死劫，不趕盡殺絕就會被吃干抹凈…… 小道消息越傳越邪乎， 真當今天21世紀的法治社會還和古代宮斗一樣

所以我說不站宗馥莉，不是從豪門恩怨是非本身出發，也不是從企業管理、國資流失、性別戰爭、民族主義等各種吃瓜視角出發，僅從一個“人”的視角看，我不喜歡長公主的性格和為人風格

很多人說宗馥莉叔叔跑出來黑她那段話只是一面之詞，這人本身不是省油的燈，都是為了自身利益和二媽一家穿一條褲子，合起伙來對付長公主

是啊，我也沒說這二叔算什么好東西，傻子都知道他說的那些都有自身利益訴求，但這恰恰說明宗馥莉作為正室生的長公主，名正言順繼承大統的接班人，連自己家族里的親戚都得罪光了

還有個細節忘說了，當年宗馥莉爺爺去世，因二媽帶著私生子也出席葬禮，宗馥莉直接拒絕出席，為這事宗慶后非常惱火

你們別看我整天西方長美國短，自由主義如何普世價值怎樣，還是個信洋教的假洋鬼子，骨子里我依然深受儒家文化影響，人不能只有冷冰冰的法治意識和契約精神，還得重情重義有人味

可能我運氣不錯，從小生活在一個關系相對和諧有愛的大家族中，所以我很看重孝道和血濃于水的家族親情，有娃以后這種感覺更強烈

宗馥莉因放不下和二媽的過節，賭氣連爺爺葬禮都不出席，這種人放古代就是標準的不孝，該遭天打五雷轟，這才是我不喜歡這人的關鍵

還有，不站宗馥莉不代表我站二媽私生子呀，只因披露的可靠細節太少，我無從下嘴吐槽罷了~

本來，宗家這瓜是頂級富人八卦，飯后閑聊談資，為啥非要二極管強站邊？宗馥莉打贏官司會多分你半毛錢軍費嗎？

對不一樣的觀點，沒必要上綱上線，怒火中燒，不僅傷肝，還降智

畢竟我們小老百姓再做百輩子牛馬也不可能有那么多家產可爭，也沒條件像宗慶后那樣在美國生一堆私生子，更無法和30年前就赴美留學的宗馥莉真正共情

但我知道，絕大多數人站邊宗馥莉并非真和這位大小姐共情，而是站在維護傳統婚姻制度角度，認為站宗馥莉就是站原配/婚生子女，也就是站最基本的公序良俗，站二媽就是站小三/私生子，也就是三觀不正，道德敗壞

在上千條留言中，兩條令我印象特別深

一條說，沒想到平日宣揚 普世價值的力哥，這件事上居然這種態度，太令人失望

另一條說，一文輸出的價值觀，簡直是打臉之前廣受好評的里的價值觀，根本不像同一個人寫的

好，那就不扯淡，聊點正經的~

這瓜源自二媽帶三娃起訴嫡長女分遺產，核心爭議在于：私生子有沒有繼承權？

大多數人認為，私生子女沒有繼承權，你的出生本就不道德，有“原罪”，允你茍活于世已是仁至義盡，還要什么自行車？

啥？你還要和婚生子女爭遺產？瘋了吧？那還要結婚干嘛？還要法律干嘛？

稍微寬容點的，認為私生子女就算有繼承權，也不該和婚生子女享有同等繼承權，多少打個折扣

就像離婚時，出軌一方就該少分家產，以示懲罰，合情合理吧？

這派觀點，正是過去幾千年人類文明史的絕對主流觀點

從古巴比倫《漢謨拉比法典》，到古埃及、古希臘、古羅馬、中世紀，以及中國、日 本、印度、波斯、阿拉伯的古代法律，清一色對私生子女繼承權做了明確的歧視性規定

區別無非是，有些相對寬容的社會，私生子多少還能分點，有些則半個子都別想分

比如古埃及，父親可通過遺囑或生前贈與的方式，把部分財產留給私生子女

羅馬帝國中后期，君士坦丁大帝頒布敕令，私生子女雖不能成為法定繼承人，但父親可通過遺囑給予最多1/12 的遺產

但在共和國時期和帝國早期，包括更早的古希臘，私生子女沒半點繼承權，甚至連基本公民權都沒有，社會地位極低，處處受歧視霸凌，只能依附母親家庭或從事低賤工作謀生

中世紀后，教會統治一切，同出一門的猶太教、基督教、伊斯蘭教對婚姻都極其看重，畢竟是神賜福的圣事

申命記23章2節明確說：“私生子不可入耶和華的會；他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會”

意思是私生子這輩子和上帝無緣，注定下地獄，這是極恐怖的懲罰

創世記中還有個經典案例，成了天啟三教世界普遍剝奪私生子繼承權的依據

以撒生不出娃壓力山大，就讓侍女夏甲和老公亞伯拉罕滾床單，生了以實瑪利，本想拿夏甲當代孕機器，孩子出生后歸自己撫養，沒想到夏甲懷孕后，覺得母憑子貴，態度大變，兩人開始爭風吃醋，關系惡化

天曉得上帝又賜福 撒拉，一把年紀還生了 以撒，以撒有次被以實瑪利欺負，撒拉擔心以實瑪利威脅以撒繼承權，跑亞伯拉罕面前一哭二鬧三上吊，非要趕走這對母子，最后如愿

以撒生雅各，上帝賜名以色列，成了今天以色列人祖先

被趕跑的以實瑪利也沒被上帝遺棄，成了今天阿拉伯人祖先

說句搞笑的，撒拉和夏甲兩個女人的爭風吃醋，導致這么多年來的巴以沖突……

古印度更慘，在嚴格種姓制度下，私生子女直接歸入最低級的賤民行列，不可接觸之人，遭受嚴重歧視

相對而言，中國以前還算厚道

私生子女不被視為宗族成員，沒有宗法繼承權，沒資格繼承香火或進宗祠祭祖，但只要父親承認，私生子也能繼承少量遺產，最多不超過婚生子女一半

在數千年人類文明史中，私生子被歧視是約定俗成的社會共識，沒半點爭議

巨變，首次出現在1793年的法國大革命

當時更激進的雅各賓派掌權后，修改法律，宣布私生子女擁有和婚生子女同等繼承權?。?！

一時輿論嘩然?。?！

雅各賓派立法理由是，《人權宣言》開宗明義，第一條就以雷霆萬鈞之勢高呼——

人生來且始終是自由的，在權利上是平等的！

這句話后來在聯合國《世界人權宣言》第一條被改寫成——

人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等！

回答那位因我支持私生子繼承權而感覺我背叛了“普世價值”的網友

什么叫普世價值？

首先是自由，其次是平等，這兩條，是所有普世價值根基所在

千萬年來，私生子被全世界系統性歧視迫害，這平等嗎？遵循了你所認可的普世價值了嗎？

你說私生子有道德原罪，請問他能選擇出身嗎？

喂？上帝嗎？我想了下，這次我想要投胎在世界首富家里，嘻嘻，拜托啦~

啥？名額滿了，現在只剩幾個沒人要的私生子投胎名額還沒滿？問我要不要？瘋了吧，傻子才要當私生子呢！我不投胎！我抗議！我投訴！我罷工！我躺平！我……

請問，私生子有權在投胎時和上帝討價還價嗎？

一個根本無法用自己的自由意志做出選擇的身份，有何道德原罪？

當一個成年人用自由意志選擇婚外情，選擇知三當三，這才是道德過錯，法律和道德可以也應該懲罰他的父母，但為什么要把氣出在這個無辜的孩子身上？

但如此簡單的普世價值和邏輯關系，卻因動搖了幾千年來全人類行程的所謂“公序良俗”，迅速遭到全社會抵制

雅各賓派倒臺后，拿破侖制定了著名的《拿破侖法典》，開歷史倒車，重新對私生子繼承權做出歧視性規定

此后百年，私生子在全世界依然普遍受到法律歧視

直到20世紀下半葉，越來越多國家才逐漸形成社會共識，私生子和LGBTQ一樣，不該被系統性歧視，理應擁有和婚生子女同等權利——不僅包括同等繼承權，本質上，是享有平等人權

如今，所有歐洲國家、大多數美洲國家、很多亞非國家，甚至包括因觀念奇葩常被調侃的印度，都已立法保障私生子女的平等繼承權

我國《民法典》第1071條也明確規定，非婚生子女與婚生子女享有同等權利，包括繼承權

目前世界上依然堅持否定私生子女合法身份，剝奪繼承權的，主要是部分最保守的伊斯蘭國家，比如沙特、伊朗

在一文中，我說不管經濟政治制度如何變革，傳承上千年的意識形態或者說傳統文化的力量都更強大，需要好幾代人的努力，才能逐漸轉變主流民意

當時我用詞謹慎克制，讀者普遍覺得自己站在歷史進步的那一邊，我文章說的那些“老頑固”是別人，自然拍手稱贊~

可一旦落地到某個具體的意識形態問題上，哪怕國家法律已明確給私生子女同等繼承權，網上鋪天蓋地的輿論依然認為這是道德敗壞，誘導出軌的“惡法”，呼吁盡快“彌補法律漏洞”

所以我在一文捅破窗戶紙，表達了真正符合歷史潮流的普世價值，卻被視為離經叛道，道德敗壞，挑戰公序良俗~

今天這篇同樣很惹人厭，定會繼續掉粉~

還好我不care，我只是個吃飽飯沒事干的閑云野鶴

我的分享總能改變一些人，哪怕今天這個時代，還只有少數人能認同，那也值了

我不是私生子，我沒有私生子，未來我也不會生私生子，但我必須為這世上成千上萬的私生子發聲——

一個人可以為自己的行為感到驕傲或羞愧，但不該為自己的身份感到驕傲或羞愧

反之也一樣，無論黑人、女性、老人、孩子、窮人、殘疾人、少數族裔……亦或私生子，都不該被歧視~