內(nèi)耗的原理

一

人皆有一死，為何會(huì)（要）有內(nèi)耗？

內(nèi)耗有啥正期望值的地方嗎？

在我的知識(shí)星球“孤獨(dú)大腦.AI決策島”里，“小果可愛(ài)多南京”提了上面這個(gè)有趣的問(wèn)題。

對(duì)此，他自問(wèn)自答：

“想了一下，似乎沒(méi)有任何正期望值可言，只有時(shí)間、注意力、體驗(yàn)差的成本。”

的確，從進(jìn)化的角度看，如果內(nèi)耗沒(méi)用，期望值為負(fù)，為啥還被延續(xù)下來(lái)，并且廣泛存在呢？

（接下來(lái)，在我們這個(gè)特別的社群里，發(fā)生了一場(chǎng)關(guān)于內(nèi)耗的精彩對(duì)話。）

G：最近也遇到過(guò)類似的問(wèn)題，分享一些個(gè)人想法，拋磚引玉。

內(nèi)耗這個(gè)行為本身沒(méi)有正期望收益。

它是外部敘事在我們腦內(nèi)沖突的體現(xiàn)。對(duì)于我們沒(méi)有好處，反而會(huì)消耗我們的精力。而這些沖突背后的“好處”往往屬于傳播這些敘事的群體。

不過(guò)，意識(shí)到自己在內(nèi)耗是有意義的。

內(nèi)耗可以看作是一個(gè)警示器，提醒我們反思自己接受了哪些外部敘事，尤其是在無(wú)意識(shí)的情況下接受了多個(gè)沖突的敘事。

這些敘事在特定的時(shí)刻可能有價(jià)值，所以我們才會(huì)接納它們。

但同時(shí)，多個(gè)沖突的觀點(diǎn)就會(huì)讓我們感到不安和迷茫。

怎么辦呢？ 當(dāng)我們意識(shí)到腦內(nèi)有多個(gè)沖突的觀點(diǎn)時(shí)，可以嘗試識(shí)別它們的來(lái)源，反思這些觀點(diǎn)背后的利益方，以及它們對(duì)我們當(dāng)前的影響。

然后根據(jù)實(shí)際情況，重新選擇認(rèn)同其中的一個(gè)觀點(diǎn)，或者決定不選擇任何一個(gè)，甚至可以設(shè)計(jì)一個(gè)“分類器”來(lái)幫助自己在不同的場(chǎng)景下做出決策。

（G拋出的這塊玉讓人眼前一亮。）

小果可愛(ài)多南京回復(fù)G：謝謝分類器的提醒，最后都回歸為應(yīng)無(wú)所住。

我覺(jué)得內(nèi)耗有以下解--

1、意識(shí)到內(nèi)耗本身正在發(fā)生+內(nèi)耗沒(méi)有任何正期望值。

2、積極解決內(nèi)耗后面的問(wèn)題，通常是自己不愿面對(duì)的，通常要嘗試幾次才能啟動(dòng)面對(duì)。

我分類了下，大部分是因?yàn)槭虑闆](méi)被自己閉環(huán)的“在制品”越拖越繁瑣越難解。無(wú)論何種原因，無(wú)論當(dāng)下如何，我們把他們閉環(huán)就好了，無(wú)論結(jié)果如何，閉環(huán)就是最好的結(jié)果。 因?yàn)殚]環(huán)過(guò)后，又可以有新的開(kāi)始，又是Day 1，這是我們擁有的權(quán)利。

3、刻意的在原本逃避的事情上走量。 比如洗冷水澡，多洗幾十次就好了。比如害羞，以特朗普曹操為模板，多向外提幾十幾百次要求，就好很多了。

4、凡人皆有一死，體驗(yàn)不好的時(shí)光，都是資源毫無(wú)必要的損耗。自己熵增，外部也沒(méi)熵減，太虧了，何必呢？

這段的確精彩。

小果可愛(ài)多南京回復(fù)G：突然發(fā)現(xiàn)，算賬比任何撫慰都管用，因?yàn)橐凰阗~，就離念+理性了。

G：謝謝分享，查了下應(yīng)無(wú)所住而生其心的意思，有所悟，感恩。

（多么深刻而和諧的社區(qū)啊！）

老喻：這個(gè)問(wèn)題我給過(guò)還不錯(cuò)的解答--

因?yàn)槲覀兊纳且载?fù)熵為食，然后在身體（包括大腦）內(nèi)產(chǎn)生隨機(jī)擴(kuò)散，然后我們對(duì)外做功。

所以，“耗”產(chǎn)生了驅(qū)動(dòng)生命的能量。

所謂的“內(nèi)耗”，指的是那些沒(méi)能對(duì)外做功、而只是自我折磨以至于陷入死循環(huán)的“負(fù)功”。

小果可愛(ài)多南京回復(fù)老喻：謝謝老喻，“負(fù)功”的說(shuō)法太好了。

黑眼圈：負(fù)功還很可能喂給別人吃了。

（這位同學(xué)一直毒舌且犀利。）

小果可愛(ài)多南京：雖然想通了，想理智，但事情未改善達(dá)到預(yù)期之前，還是會(huì)焦慮到不行，稍微改善一點(diǎn)點(diǎn)，又容易放松、松懈、走回老路原型。 以上循環(huán)往復(fù)是大概率行為模式。

因此，治標(biāo)是想辦法解決當(dāng)下問(wèn)題，解除籠罩的匱乏管窺和壓力。 治本是大量的針對(duì)性走量訓(xùn)練，塑造/強(qiáng)化/固定新的神經(jīng)通路，真正的獲取“轉(zhuǎn)移概率”，進(jìn)而獲取新的自由和能力——

說(shuō)了那么多，解題的不二法門，在于走量。

（以上幾位同學(xué)請(qǐng)到咱們島上領(lǐng)稿費(fèi)哈。）

二

在上面關(guān)于內(nèi)耗的討論中，我提出了“負(fù)功”的概念。

這不僅是一個(gè)算得上精妙的比喻，更是一個(gè)能夠整合物理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)與心理學(xué)，從而深刻揭示內(nèi)耗根源的科學(xué)模型。

要理解這一點(diǎn)，我們必須回到生命的基本原理。

物理學(xué)家埃爾溫·薛定諤在其1944年的著作《生命是什么？》中提出了一個(gè)革命性的觀點(diǎn)。

根據(jù)熱力學(xué)第二定律，孤立系統(tǒng)總是趨向于無(wú)序（熵增）的混亂狀態(tài)。

然而，生命體作為一個(gè)高度有序的結(jié)構(gòu)，卻能持續(xù)對(duì)抗這種混亂趨勢(shì)。

薛定諤解釋道，生命體并非孤立系統(tǒng)，它通過(guò)不斷從環(huán)境中攝取“負(fù)熵”來(lái)維持自身的秩序。

所謂“負(fù)熵”，本質(zhì)上是環(huán)境中的秩序或自由能 。生命通過(guò)新陳代謝，將食物、空氣和水中的有序結(jié)構(gòu)吸收，用以構(gòu)建和維護(hù)自身的復(fù)雜系統(tǒng)，同時(shí)將熵增（無(wú)序）排向外界。

現(xiàn)代生物物理學(xué)證實(shí)，雖然“負(fù)熵”這一表述需要修正為“吉布斯自由能”，但薛定諤的核心洞察是正確的：

生命系統(tǒng)必須持續(xù)消耗能量來(lái)維持有序狀態(tài)，對(duì)抗熵增趨勢(shì)。

因此，“耗”——持續(xù)消耗能量以維持秩序——是生命存在的根本前提。

這種能量消耗最集中的器官便是大腦。

大腦作為終極的信息處理系統(tǒng)，其能量消耗模式揭示了內(nèi)耗的物理學(xué)本質(zhì)。人類大腦僅占體重的2%，卻消耗全身20%的能量（約20瓦特），比肌肉每克組織貴10倍的能量成本。

更重要的發(fā)現(xiàn)是，大腦80-90%的能量用于維持"靜息態(tài)"功能，而任務(wù)激活僅增加10-20%的能量消耗。

根據(jù)蘭道爾原理，每比特信息處理的最小能量成本為kT ln(2) ≈ 3×10^-21 焦耳。

然而，大腦實(shí)際的神經(jīng)計(jì)算能耗遠(yuǎn)高于此理論極限，大約是蘭道爾極限的1億倍。

這種巨大的冗余并非設(shè)計(jì)缺陷，而是進(jìn)化策略，通過(guò)高能耗換取大腦對(duì)環(huán)境變化和信息噪聲的高度適應(yīng)能力。

所以，你看，不僅從物理學(xué)的角度看，我們要消耗負(fù)熵維持生命；從大腦的角度看，我們也不得不為維持待機(jī)狀態(tài)，而產(chǎn)生不可避免的消耗。

這種冗余設(shè)計(jì)的副產(chǎn)品便是內(nèi)耗。

當(dāng)大腦未能有效輸出，而持續(xù)處于信息處理和自我反饋的“死循環(huán)”時(shí)，就表現(xiàn)為大量能量被無(wú)效地內(nèi)部消耗。

換句話說(shuō)，內(nèi)耗就是大腦系統(tǒng)在缺乏外部有效行動(dòng)時(shí)，對(duì)內(nèi)持續(xù)高頻率“自我對(duì)話”的病理性激活。

打個(gè)比方，這就像一臺(tái)頂配的筆記本電腦。你并沒(méi)有運(yùn)行任何復(fù)雜的程序，但它的CPU占用率卻無(wú)故飆升到99%，風(fēng)扇發(fā)出巨大的噪音，機(jī)身滾燙，電池電量以肉眼可見(jiàn)的速度下降。

你困惑地檢查任務(wù)管理器，發(fā)現(xiàn)一堆你從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的后臺(tái)進(jìn)程正在瘋狂地、無(wú)休止地運(yùn)行，它們相互沖突、反復(fù)讀寫，搶占著所有的計(jì)算資源，卻不產(chǎn)生任何有價(jià)值的輸出——沒(méi)有生成文檔，沒(méi)有渲染視頻，甚至連一個(gè)像素都沒(méi)有在屏幕上改變。

你真正想做的事情——比如寫一封郵件或?yàn)g覽網(wǎng)頁(yè)——卻因?yàn)橄到y(tǒng)資源被這些空轉(zhuǎn)的“幽靈進(jìn)程”所吞噬，而變得異常卡頓，甚至完全無(wú)法執(zhí)行。

我們的大腦，在內(nèi)耗時(shí)，就是這臺(tái)被“幽靈進(jìn)程”劫持的電腦。

我們的精神能量、我們的“負(fù)熵”，沒(méi)有用來(lái)對(duì)外做功、創(chuàng)造價(jià)值，而是被這些關(guān)于過(guò)去的悔恨、對(duì)未來(lái)的焦慮和無(wú)休止的自我批判所構(gòu)成的“后臺(tái)程序”白白燃燒掉了。

三

那么，是誰(shuí)在劫持我們的大腦？

現(xiàn)代腦成像技術(shù)揭示，內(nèi)耗現(xiàn)象源于三大核心腦網(wǎng)絡(luò)的失衡：

默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)（DMN）、中央執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)（CEN）和突顯網(wǎng)絡(luò)（SN）。

默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)就是內(nèi)耗的主要"犯罪現(xiàn)場(chǎng)"。

這個(gè)包括后扣帶皮層、楔前葉和內(nèi)側(cè)前額葉的大范圍腦網(wǎng)絡(luò)，本來(lái)是我們內(nèi)心獨(dú)白、自我意識(shí)和人生敘事的神經(jīng)基礎(chǔ)——它是我們"自我"感的生物學(xué)引擎。

在正常狀態(tài)下，DMN幫助我們整合信息、進(jìn)行創(chuàng)造性思考和社交規(guī)劃，這是生命能量進(jìn)行"正功"的體現(xiàn)。

但是，當(dāng)DMN失控時(shí)，"負(fù)功"便產(chǎn)生了。

2019年《NeuroImage》的元分析發(fā)現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵線索：

在反芻思維狀態(tài)下，DMN內(nèi)部出現(xiàn)了異常的神經(jīng)連接模式——核心子系統(tǒng)與內(nèi)側(cè)顳葉系統(tǒng)連接過(guò)強(qiáng)，而與負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)的背側(cè)前額葉系統(tǒng)連接卻減弱了。

這就像是大腦的"油門"卡住了，而"剎車"卻失靈了。

更糟糕的是，健康大腦本來(lái)能夠在執(zhí)行外部任務(wù)時(shí)有效抑制DMN活動(dòng)，將注意力資源合理分配。

而在內(nèi)耗狀態(tài)下，DMN無(wú)法被正常抑制，導(dǎo)致我們即使想專注工作，大腦也在進(jìn)行著無(wú)休止的"后臺(tái)運(yùn)算"——回憶昨天的尷尬、擔(dān)心明天的會(huì)議、質(zhì)疑自己的能力。

認(rèn)知沖突機(jī)制進(jìn)一步放大了這種內(nèi)耗。

2023年《自然通訊》的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們面臨沖突信息時(shí)，會(huì)激活一個(gè)跨半球的復(fù)雜神經(jīng)回路：

左側(cè)前額葉向右小腦發(fā)送興奮信號(hào)，右小腦再向左前額葉發(fā)送抑制信號(hào)。

當(dāng)這個(gè)精密的調(diào)節(jié)系統(tǒng)失衡時(shí)，認(rèn)知沖突就像卡在喉嚨里的魚(yú)刺，持續(xù)消耗著我們的精神資源。

雖然關(guān)于"決策疲勞"的經(jīng)典理論面臨爭(zhēng)議，但神經(jīng)生理學(xué)證據(jù)確鑿地顯示：

持續(xù)的認(rèn)知努力會(huì)導(dǎo)致星形膠質(zhì)細(xì)胞糖原耗竭，就像手機(jī)電池的物理?yè)p耗一樣真實(shí)存在。

在抑郁癥、焦慮癥等與內(nèi)耗密切相關(guān)的心理狀態(tài)中，DMN表現(xiàn)出兩大異常：

首先，它在執(zhí)行任務(wù)時(shí)無(wú)法被正常抑制，導(dǎo)致注意力不集中，仿佛大腦在左右互搏，白白消耗能量。

其次，DMN自身變得過(guò)度活躍，其活動(dòng)與“思緒反芻”——即反復(fù)、被動(dòng)、消極的自我關(guān)注思維——密切相關(guān)。

這種在腦海中不斷空轉(zhuǎn)、無(wú)法解決任何問(wèn)題的思維循環(huán)，正是我前面所說(shuō)的“自我折磨的死循環(huán)”。

至此，內(nèi)耗的完整神經(jīng)機(jī)制圖景得以呈現(xiàn)：

生命體耗費(fèi)巨大代價(jià)從環(huán)境中汲取“負(fù)熵”（能量與秩序），用以驅(qū)動(dòng)大腦這部精密的機(jī)器。

在理想狀態(tài)下，DMN利用這些能量進(jìn)行“正功”，幫助我們更好地生存和發(fā)展。

而內(nèi)耗，則是這部機(jī)器發(fā)生了故障，寶貴的生命能量被一個(gè)失控的DMN劫持，進(jìn)行著無(wú)休止的“負(fù)功”——

它不產(chǎn)生任何外部?jī)r(jià)值，反而加劇了系統(tǒng)內(nèi)部的混亂，將生命之火空耗于無(wú)形的精神摩擦之中。

四

讓我們?cè)俅位氐轿恼麻_(kāi)頭的設(shè)問(wèn)：

既然內(nèi)耗是如此消耗能量的“負(fù)功”，為何進(jìn)化沒(méi)有將其淘汰？

如果它毫無(wú)益處，又怎會(huì)成為人類共有的體驗(yàn)？

答案或許會(huì)讓許多人意外：

從進(jìn)化心理學(xué)的角度看，內(nèi)耗并非一個(gè)純粹的“bug”，而更像是一個(gè)被現(xiàn)代環(huán)境“濫用”了的古老生存“特性”。

由安德魯斯和湯姆森提出的“分析性反芻假說(shuō)”認(rèn)為：

這種反復(fù)思慮的傾向，在人類祖先面臨復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題時(shí)，可能是一種具備適應(yīng)性優(yōu)勢(shì)的思維工具。

當(dāng)我們的祖先需要處理部落內(nèi)的權(quán)力斗爭(zhēng)、評(píng)估潛在的背叛風(fēng)險(xiǎn)，或是規(guī)劃漫長(zhǎng)的狩獵路線時(shí)，那種能夠沉浸下來(lái)、反復(fù)推演各種可能性的“內(nèi)耗”能力，恰恰是解決復(fù)雜問(wèn)題和規(guī)避致命威脅的關(guān)鍵。

它強(qiáng)迫我們深入分析問(wèn)題，直到找到一個(gè)可行的解決方案。

研究甚至發(fā)現(xiàn)，有抑郁傾向的個(gè)體在處理某些復(fù)雜的分析性任務(wù)時(shí)，表現(xiàn)可能優(yōu)于常人。

說(shuō)得再直白點(diǎn)兒，咱們那些不那么內(nèi)耗的人類祖先，更早被野獸們吃掉了。

從這個(gè)角度看，內(nèi)耗就像一把雙刃劍。

它內(nèi)在的進(jìn)化功能包括：

一個(gè)永不離線的威脅檢測(cè)系統(tǒng)；

一個(gè)用于深度分析復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的處理器；

以及一個(gè)為未來(lái)做最壞打算的認(rèn)知模擬器。

這些功能在危機(jī)四伏的遠(yuǎn)古時(shí)代至關(guān)重要。

與此同時(shí)，人類千百年來(lái)的古老智慧，也早已洞察了這種精神現(xiàn)象。

東方哲學(xué)為我們提供了豐富的視角來(lái)理解和調(diào)和內(nèi)耗。

佛教中的“妄念”與“攀緣心”，精準(zhǔn)地描述了思緒不受控制、執(zhí)著于無(wú)常而產(chǎn)生的能量消耗；

道家的“無(wú)為”，倡導(dǎo)順應(yīng)自然，避免與內(nèi)在沖動(dòng)進(jìn)行無(wú)謂的對(duì)抗；

而儒家的“修身”，則提供了一套在社會(huì)關(guān)系中尋求內(nèi)外平衡的調(diào)節(jié)框架。

不同文化也演化出不同的應(yīng)對(duì)之道：集體主義文化下的個(gè)體更傾向于情緒抑制，而個(gè)人主義文化則更多使用認(rèn)知重評(píng)。

然而，如果說(shuō)進(jìn)化為我們內(nèi)置了內(nèi)耗的“硬件”，那么現(xiàn)代生活則為這個(gè)硬件加載了遠(yuǎn)超其負(fù)荷的“軟件”和數(shù)據(jù)流，導(dǎo)致系統(tǒng)頻繁過(guò)載和崩潰。

首先是信息過(guò)載。

我們數(shù)萬(wàn)年未曾大變的大腦，如今卻要處理指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的信息。

微軟的研究表明，一次郵件干擾足以讓我們花24分鐘才能重新集中注意力，每一次的切換都在消耗寶貴的認(rèn)知資源。

其次是選擇過(guò)載。

巴里·施瓦茨的“選擇悖論”理論指出，過(guò)多的選項(xiàng)不僅不會(huì)讓我們更幸福，反而會(huì)引發(fā)決策癱瘓和焦慮，fMRI研究證實(shí)了此時(shí)大腦前額葉皮質(zhì)的過(guò)度激活。

最后，社交媒體則構(gòu)建了一個(gè)精心設(shè)計(jì)的“內(nèi)耗放大器”。

想想看，你本來(lái)辛苦了一天，躺在床上刷刷手機(jī)打算放松一下，結(jié)果全是比你美的女人，比你成功的男人，越刷越煩。

各種社交媒體和短視頻，利用算法驅(qū)動(dòng)的“向上社會(huì)比較”和“錯(cuò)失恐懼”（FOMO）心理，持續(xù)制造焦慮和不滿足感，將我們古老的社會(huì)性需求異化為一種永無(wú)止境的精神消耗。

因此，我們這一代人所感受到的強(qiáng)烈內(nèi)耗，是古老進(jìn)化遺產(chǎn)與現(xiàn)代認(rèn)知陷阱猛烈碰撞的結(jié)果。

我們天生被賦予了深度思考的能力，卻被一個(gè)信息過(guò)度、選擇泛濫、時(shí)刻處于比較之中的世界，推向了精神“負(fù)功”的極限。

五

看了前面的科學(xué)原理，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己的內(nèi)耗沒(méi)那么羞恥了？

沒(méi)錯(cuò)，內(nèi)耗是我們每個(gè)人無(wú)法躲避的物理、生物學(xué)、社會(huì)學(xué)的先天機(jī)制制造出來(lái)的。

所以，首先，別再為自己的“內(nèi)耗”內(nèi)耗了。

內(nèi)耗無(wú)法抑制，不如坦然視之。

要用憨豆先生的那種眼神，望著那些氣定神閑的牛人，心里想：別裝了，你呀也有內(nèi)耗！

重點(diǎn)不在于消除內(nèi)耗，而在于我們用這種“耗”去干點(diǎn)兒啥。

我自己最喜歡的勵(lì)志故事，是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)梗圖：

一位喜劇演員說(shuō)自己從小從被人笑話，于是她想，去他的，干脆收他們點(diǎn)兒錢！

當(dāng)我們?yōu)閮?nèi)耗而不安時(shí)，不妨將其視為一種生命之火正在熊熊燃燒的信號(hào)。

試著用這把火去點(diǎn)燃些什么，不管是做你喜歡的事情，還是去改變世界，又或是幫助他人。

如果不知道做啥，那就健個(gè)身，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，找朋友喝啤酒聊天......

總之，要“做正功”，而不是用“負(fù)功”自我折磨。

小說(shuō)《火星救援》里的主角，打算在火星上種土豆，可是不知道如何制造出水。

他想：管他的，先把土運(yùn)進(jìn)來(lái)，水的事兒慢慢想。

多么了不起的態(tài)度啊。

很多時(shí)候，我們的內(nèi)耗來(lái)自人生的不完備。可人生怎么可能完備呢？

既然如此，先把能干的事情干起來(lái)，自然就不會(huì)有閑工夫內(nèi)耗了。

就這樣，你一步一步往前走，一個(gè)一個(gè)解決問(wèn)題，完成一個(gè)個(gè)哪怕是微小的閉環(huán)，也就實(shí)現(xiàn)了一次次微小的“正功”......你都在從失控的DMN手中奪回能量，都在重塑你大腦的神經(jīng)連接。

每當(dāng)我們主動(dòng)采取行動(dòng)解決具體問(wèn)題時(shí)，大腦空轉(zhuǎn)的“后臺(tái)程序”自然就會(huì)逐漸平息。

最后

內(nèi)耗，并非生命的詛咒，而是其深邃奧秘的低語(yǔ)，甚至是某種神秘的禮物。

它提醒我們，大腦這臺(tái)精密的機(jī)器，正以驚人的能量消耗，試圖在無(wú)序中刻畫秩序，在混沌中尋求意義。

當(dāng)我們感到那股無(wú)形的精神摩擦?xí)r，請(qǐng)記住，那是生命之火在熊熊燃燒的信號(hào)，用它去做點(diǎn)兒什么，不管是溫暖他人，還是為自己烤個(gè)香噴噴的紅薯。

每一次微小的行動(dòng)，每一次勇敢的嘗試，都是從“負(fù)功”的泥沼中掙脫，為你在意的人，為你自己做一些“正功”。

真正的自由，不在于消除所有的“耗”，而在于選擇，讓每一次消耗，都成為感知生命饋贈(zèng)的力量。

（完）

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