問(wèn)學(xué) | 王國(guó)維：古者夫非美稱

古者夫非美稱，《詩(shī)》云“狂夫”，《春秋左氏傳》云“役夫”“畔夫”，《論語(yǔ)》云“鄙夫”，《孟子》云“頑夫”“儒夫”“薄夫”。其單稱夫者，如《詩(shī)》之“夫也不良”，《左傳》之“去之夫，其口眾我寡”，《公羊傳》“夫何敢，是將為乳乎？夫何敢”，《檀弓》之“夫夫也，習(xí)于禮”者，皆輕蔑之辭。蓋古者臣虜謂之夫。孟鼎云：“錫女邦司三百人，鬲口馭至于庶人六百有五十有九夫。錫乃司王臣十有二百人，鬲千有五十夫。”吳清卿中丞釋鬲為獻(xiàn)。《大誥》“民獻(xiàn)有十夫”，文例正同。吳說(shuō)是也。然則邦司王臣稱人，獻(xiàn)及庶人稱夫，顯有區(qū)別。蓋獻(xiàn)者，戰(zhàn)勝所俘之民，《曲禮》“獻(xiàn)民虜者操右袂”是也。《酒誥》“汝劼毖殷獻(xiàn)臣”，《洛誥》“殷獻(xiàn)民，亂為四方新辟，作周恭先”，獻(xiàn)臣獻(xiàn)民即殷之遺臣遺民。周之克殷，雖未必優(yōu)俘其眾，然謂之為獻(xiàn)，猶用古代遺語(yǔ)。觀周公遷殷頑民于雒，分魯衛(wèi)以殷民七族、殷民六族，皆殷之獻(xiàn)臣獻(xiàn)民也。孔子所謂文獻(xiàn)不足者，蓋亦謂遺老既盡，無(wú)能談夏殷故事者。鄭康成訓(xùn)獻(xiàn)為賢，與《偽孔傳》以獻(xiàn)為善，均失其指矣。故孟鼎以獻(xiàn)別于王臣，謂之曰若千夫。古今文中賜夫者尚多，皆戰(zhàn)勝所俘者也。然則大夫、夫人與夫婦之夫，蓋其后起矣。古文臣字象俯伏之形，其始與獻(xiàn)字同意，故《書(shū)·微子》曰“殷其淪喪我罔為臣仆。”《詩(shī)·小雅》亦云：“民之無(wú)辜，并其臣仆。”《左傳》“男為人臣，女為人妾。故名男曰圉，女曰妾。”康成注《孝經(jīng)》亦曰：“男子賤稱。”則臣亦稱臣虜。孟鼎所以分別臣與獻(xiàn)者，蓋臣為舊附之民，獻(xiàn)為新俘之民，猶元時(shí)之分漢人與南人矣。

王國(guó)維：《東山雜記》

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