關于大和尚的同情之理解

1、把大和尚的身份換一下，換成某位賣水的民營企業家，或者換成某位鬻爵的父母官，并沒有什么違和感。他們都有“三好”：好色，好財，好生娃；心理素質上佳，臉皮夠厚，演技一流。

2、“三好”的底層驅動是人性。如果合法賺錢、自由戀愛、大大方方生第三胎，這不僅不是原罪，反而是促進消費和提升生育率的“義舉”，我會給予他們同情之理解。

3、忘記初心，背棄信念，制造虛假人設，侵占公共資源，那就別怪群眾們喜大普奔大塊吃瓜。

4、都說群眾的眼睛是雪亮的，這話不全對，也非全不對。大和尚“挪用侵占項目資金寺院資產、長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子”到今天才發現的嗎？......群眾絕不背這個鍋，至少有群眾十年前就檢舉揭發了。

5、順便探討一個交易話題：大和尚做那些勾當時，他自己會借工作之便為自己祈佛嗎？他不用買票，不用插隊，只要他愿意，他在佛前跪一整晚也沒有人把他掃地出門......如果自己的誠心都不能得到佛的眷顧，估計他進去之后，有一大票人跟著睡不著覺。有人拜佛是為了不斷增長的物質文化需要，有人拜佛則是為了購買贖罪券。買賣贖罪券的中介，也就是大和尚塔房了，贖罪券還好用不？忐忑中。

6、我做一個大膽的預測：寺院也許是大學生就業的下一個風口。大和尚東窗事發是一個明白無誤的反向指標。你懂的。

7、我看到很多人說，大和尚今年已近六十，酒色氣財、榮華富貴他一樣沒拉下，這輩子值了。這可不是“同情之理解”，而是“眼紅之理解”。鄙視他，理解他，眼紅他，成為他，超越他......所以上述第六條成立。

8、網上瘋傳大和尚的信息時，見人引用了這句話，“釋永信，俗名劉應成，男，漢族，1965年9月6日出生，安徽潁上人”。一旦寫出俗名，大和尚便被迅速祛魅，打回原形。1981年，那個16歲少年前往少林寺，別人選擇打工，他選擇出家......在剃度落發的那一刻，他心里也許在發一個大愿：男兒立志出鄉關，我命由我不由天；有錢不掙王八蛋，劉家香火不能斷。

9、有多少人跟我一樣，坐等藍底白字的調查細節。大和尚穿的是布鞋，但一年的消費肯定要超過5萬元，至于身價多少......多少我都不意外。此外，我還很低級趣味地等著看他究竟有多少個好妹妹和葫蘆娃，哈哈。

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