從“施主一粒米”到“掃碼功德箱”，佛門凈土何以淪為生意場？

2025年盛夏，兩道驚雷劈向宗教界：少林寺方丈釋永信因挪用資金、私德敗壞被警方帶走；五臺山演教寺僧人竟將信眾供奉的大米粗暴扔出佛殿。當“南無阿彌陀佛”的誦經聲與POS機冰冷的“滴”聲交織，一個殘酷的真相無可回避——某些寺院，正從清修的道場異化為資本盤剝的流水線。

一對老人五臺山寺廟供奉大米遭和尚嫌棄怒扔門口

一、戒律崩塌：從“施主一粒米”到“掃碼功德箱”

五臺山扔米事件，荒誕得令人心寒。僧人一句輕蔑的“糧庫堆不下”，腰間的萬元折疊屏手機卻閃著刺眼的光。

佛典早有訓誡：“施主一粒米，大如須彌山”。
而今，供養的虔誠竟被明碼標價：現金捐贈可享“VIP開光”，自種米糧卻被斥為“臭不可聞”。更諷刺的是，涉事僧人釋某道被“起單離寺”后，其“徒弟”劉某竟被曝是假和尚！連僧籍都能造假，信仰的底線何在？

釋永信案則撕開了另一層膿瘡。這位少林寺“CEO方丈”將千年古剎視為私產，挪用資金、私生活混亂的行徑，與佛門“不殺生、不偷盜、不邪淫”的根基戒律徹底決裂。當部分僧人月入輕松過萬，而貧苦信眾仍跋涉千里背負微薄供品時，“慈悲為懷”的教義，已在利益絞殺下奄奄一息。

大和尚犯了多少清規戒律？

二、商業化的毒瘤：香火經濟與信仰PUA

宗教商業化的病灶，在五臺山、少林寺顯露無遺：

• 供養鄙視鏈：現金 > 名酒 > 糧油。信徒的虔誠，被粗暴量化為冰冷的“功德值”。
• 灰色產業鏈：部分僧人與商販勾連，信徒供奉的米糧轉身流入市場，上演“無本萬利”的黑色交易。
• 信仰PUA：借“消災祈福”之名，兜售天價香燭、法事，實則是對脆弱心靈的精神盤剝。

少林寺更是將“生意經”念到了極致。釋永信治下，開公司、炒IP、直播帶貨、門票捆綁“開光”法器……佛門清凈地，成了資本狂歡的秀場；“修行”二字，淪為最廉價的營銷包裝。

三、廢墟之上：信仰救贖的可能路徑

官方對涉事僧人的“起單”處罰，看似嚴厲，卻難撼動商業化根基。當寺院營收、功德箱流水成為核心KPI，僧人不過是披著袈裟的“績效打工人”。真正的救贖，或需破釜沉舟：

• 能不能嚴禁僧人經手現金，供養物資直通慈善機構，斬斷利益輸送鏈？
• 能不能引入獨立居士監察團，推行電子功德簿系統，讓每一分善款暴露在陽光下？
• 能不能回歸信仰本質？如少林武僧以真功夫贏得尊重（而非募捐），用行動詮釋佛法，而非販賣信仰。

能不能讓佛殿重聞米香？

從五臺山散落一地的米粒，到少林寺染滿銅臭的賬冊，信仰的異化觸目驚心。

《金剛經》有云：“凡所有相，皆是虛妄?！碑斀鹕肀诲兘饘影?，當誦經聲被收款提示音淹沒，真正的信仰已在功利祭壇上化為灰燼。

唯有徹底撕開這襲袈裟下的生意經，佛門凈土，方有望重拾那“一粒米中藏天地”的至誠初心。

南無阿彌陀佛！陀佛！