如果偽史論者知道中華貍花貓的祖先也是外來的,他會怎么想?
怕是得原地表演一個“貓臉震驚”——這只名字里帶“中華”、毛色像極了本土野趣的小可愛,怎么看都該是“土生土長”的鐵證。可考古的鏟子一翻,真相偏要撓撓某些人的認知:中華貍花貓的“戶口本”,其實是張“外來居住證”。
人類文明和物種是否本土起源,從不以人類主觀意愿為轉移,而是根據考古和現實為證。哪怕中華貍花貓冠以“中華”之名,它的祖先也是外來物種。
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先把賬算清楚:中國早期跟人類搭伙的,是另一位選手——豹貓。從新石器時代到秦漢,陜西泉護村、河南殷墟這些遺址里挖出來的貓骨,DNA一測全是它。這時候的豹貓,頂多算“蹭住鄰居”:人類糧倉招老鼠,豹貓來抓老鼠,大家各取所需,但它骨子里還是野生的,基因沒改,性子也野,說不上被“馴化”,頂多算“共生”。甲骨文里提的“貓”,十有八九就是這位,跟后來的家貓壓根不是一回事。
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真正的“家貓祖先”登場,要晚到隋唐時期。那會兒絲綢之路正熱鬧,原產非洲的馴化家貓跟著商隊、使團東傳,一路溜達進了中國。唐代章懷太子墓的壁畫里,侍女身邊蜷著的貓,眼神溫順得像揣了團棉花,哪有豹貓的警惕?敦煌文書里甚至有“買貓契”,明碼標價跟買牲口似的,可見這時的貓已經是正經“家養戶口”了。
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這些外來家貓在中華大地上住久了,慢慢跟本土環境磨合:毛色變得更適配田間地頭(比如那身標志性的貍花紋),性子也更懂跟人類撒嬌。就這么著,成了現在的中華貍花貓——論基因底子,帶著非洲野貓的血緣;論模樣習性,早被本土“改造”得妥妥帖帖。
所以啊,要是偽史論者較真起來,是不是該給它改名叫“絲路貍花貓”?可老百姓才不管這些,只知道這貓能抓老鼠、會蹭腿,就是自家的貓。
估計他們真得急得圍著貓砂盆打轉——畢竟連“中華貍花貓”這名字都帶不動“純本土”的執念了。你想啊,他們要是揪著“外來”兩個字較勁,就得先跟故宮里那幾只御貓翻臉(祖上保不齊就有西域血統),再跟《清明上河圖》里蹲在貨攤邊的貓吵架(那姿態分明是家貓模樣)。可轉頭一看,自家沙發上那只貍花貓正瞪著圓眼睛蹭褲腿,這“外來祖先+本土養成”的活例子,可不就把“非此即彼”的死理兒給撓破了?
說到底,連貓都懂“來了就是自家喵”,某些人偏要給文明扣“純血證”,這格局還不如貓主子打盹時的呼嚕聲開闊呢。
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