民間銀飾文物鑒賞1丨北京民俗博物館館藏文物鑒賞

走近民俗 感悟生活

銀，因其色白如雪，光潔淺亮，具有絕佳的延展性，使得古代先民早已對(duì)這一貴金屬?gòu)V泛應(yīng)用，賦予它貨幣和裝飾的雙重價(jià)值。在民間生活的美學(xué)創(chuàng)造中，銀經(jīng)打制鏨刻，光彩耀目，彰顯冠佩儀禮與品質(zhì)，演繹著大千世界的多彩華章與浪漫。

在素有“禮儀之邦”之稱(chēng)的華夏文明，冠佩銀飾蘊(yùn)含著豐富的吉祥文化內(nèi)涵，是儀禮傳統(tǒng)文化外在表征，是儀容儀表的裝飾載體，在傳統(tǒng)的誕生禮、成人禮、婚禮、壽禮等禮俗中，扮演著十分重要的角色。銀飾獨(dú)特的社會(huì)功用，使其在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，作為人們最為親密的伴侶，見(jiàn)證著民眾對(duì)生命的珍視與敬畏，對(duì)美滿(mǎn)婚姻和長(zhǎng)壽富貴的憧憬與向往，富含著大眾深邃的情感和寄托，以及對(duì)美好、幸福生活的追求與祈愿。

本期文物鑒賞

中國(guó)傳統(tǒng)的子嗣觀(guān)念是多子多福，子孫滿(mǎn)堂。子嗣眾多一直以來(lái)被認(rèn)為是家族興旺的體現(xiàn)。因此“多子”從古至今都是文學(xué)、藝術(shù)所表現(xiàn)與弘揚(yáng)的重要主題之一。而“祈子”也是中國(guó)民間重要的習(xí)俗之一。在銀飾長(zhǎng)命鎖中，表現(xiàn)多子多福的主題應(yīng)用非常廣泛，常見(jiàn)的有“麒麟送子”“連生貴子”“文王百子”等。其中以“麒麟送子”最為常見(jiàn)。

麒麟為中國(guó)古代神話(huà)中的一種瑞獸，與龍、鳳、龜、貔貅并稱(chēng)“五大瑞獸”。麒為雄，麟為雌，麋身、牛尾、龍頭、有角，性情溫和不傷生靈，民間認(rèn)為麒麟為仁義之獸，通常用來(lái)象征吉祥、權(quán)力和財(cái)富等，麒麟出沒(méi)，必有祥瑞。相傳麒麟既可以送子，又可以佑子。在中國(guó)民間，麒麟送子的傳說(shuō)由來(lái)已久，據(jù)晉王嘉《拾遺記》中描述，孔子誕生之前，有麒麟吐玉書(shū)于其家院，這個(gè)典故便是麒麟送子的來(lái)源。以“麒麟送子”為主題的民俗文化盛行，尤其在與婚嫁禮儀相關(guān)服飾、繪畫(huà)、使用器具中應(yīng)用非常廣泛，成為民間祈福求子、盼望子嗣興旺的最典型、最常用的吉祥紋飾。祈求多子多福的長(zhǎng)命鎖，常見(jiàn)于婚禮時(shí)佩戴。

01

清銀鏨刻琺瑯彩麒麟送子吉祥墜飾項(xiàng)圈長(zhǎng)命鎖

北京民俗博物館藏

館藏銀鏨刻琺瑯彩麒麟送子吉祥墜飾項(xiàng)圈長(zhǎng)命鎖，形制大氣，紋飾繁復(fù)，做工精美。整體器型呈中國(guó)傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱(chēng)制式。項(xiàng)圈為開(kāi)口型，圈口處有一紐扣型機(jī)鈕，項(xiàng)圈下方正中央位置，模壓、鏨刻兩只相對(duì)的龍頭，龍的角發(fā)為立體挑空造型，工藝精湛，靈動(dòng)有秩。項(xiàng)圈為空心銀質(zhì)，表面環(huán)繞鏤雕花卉與祥云紋飾，并施以點(diǎn)藍(lán)工藝。項(xiàng)圈上均勻分布5個(gè)小型綴飾，分別為兩個(gè)蟾蜍綴飾、兩個(gè)鈴鐺綴飾和一個(gè)魚(yú)型綴飾。寓意富貴吉祥、多子興旺、吉慶有余。兩只蟾蜍在整個(gè)首飾的中心位置，形象鮮明，栩栩如生。

主體墜飾部分為單片型長(zhǎng)命鎖，綴飾下方又有綴飾，設(shè)計(jì)精巧，做工繁復(fù)。項(xiàng)圈與下方綴飾由兩個(gè)鏤空盤(pán)長(zhǎng)紋銀飾相連接，兩個(gè)盤(pán)長(zhǎng)紋銀飾亦運(yùn)用點(diǎn)藍(lán)的手法。長(zhǎng)方形長(zhǎng)命鎖綴飾，以天藍(lán)色綢緞為底，圖案由三個(gè)長(zhǎng)方形疊加組成，中心錘鍛鏤刻麒麟送子紋樣，一童子面容祥和，手持如意，騎于麒麟背上，麒麟翹首闊步，身形健碩，尾似蓮花狀。“蓮花麒麟”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中結(jié)合了兩種祥瑞符號(hào)的意象，二者的組合強(qiáng)化了吉祥寓意，象征德行高尚、福澤深厚。麒麟送子圖案向外又套一長(zhǎng)方形，鏤刻吉祥花卉紋圖案，最外圈環(huán)繞鏨刻如意祥云紋飾。

主綴飾長(zhǎng)方形綴飾之下，又有四個(gè)一字排開(kāi)的鏈條綴飾，每條綴飾從上到下依次由鏈條、盤(pán)長(zhǎng)紋銀飾、鏈條、鈴鐺組成。關(guān)于長(zhǎng)命鎖上掛鈴鐺的風(fēng)俗，最初是起到辟邪的作用。民間認(rèn)為孩童比成人更容易受邪祟侵害，所以特意在長(zhǎng)命鎖上加上鈴鐺，通過(guò)鈴鐺發(fā)出的聲響，達(dá)到驅(qū)邪保平安的目的。后來(lái)，長(zhǎng)命鎖上墜飾鈴鐺便成為了一種約定俗成的搭配方式。

02

清 銀“麒麟送子”項(xiàng)鏈長(zhǎng)命鎖

北京民俗博物館藏

館藏銀“麒麟送子”項(xiàng)鏈長(zhǎng)命鎖，按照其制作工藝為單片形項(xiàng)鏈長(zhǎng)命鎖，主體銀飾為一長(zhǎng)方形銀片，模壓鏨刻淺浮雕裝飾。銀質(zhì)項(xiàng)鏈通過(guò)兩個(gè)鏤雕花卉銀飾與下方長(zhǎng)方形長(zhǎng)命鎖相連接，項(xiàng)鏈上另有兩根短鏈條分別連接一個(gè)石榴綴飾和一個(gè)桃子綴飾，象征多子多福。

長(zhǎng)方形長(zhǎng)命鎖中央模壓鏨刻麒麟送子圖案：童子頭戴冠冕，著命服，右手執(zhí)蓮搭于肩上，左手執(zhí)如意，坐在麒麟背上，表情喜慶祥和，麒麟昂首闊步，體型健碩，鱗、角、須、尾的刻畫(huà)細(xì)致入微，惟妙惟肖。周?chē)屑榛ɑ埽鈧?cè)有工字紋和如意紋環(huán)繞。長(zhǎng)命鎖下方由銀鏈連接四個(gè)銀質(zhì)綴飾，綴飾下方又有三棱形鈴鐺綴飾。四個(gè)銀質(zhì)綴飾分別為兩個(gè)如意、兩只獅子，有吉祥如意與辟邪保平安之意。整體器型華麗繁復(fù)，而又具有一種質(zhì)樸寫(xiě)意之美。

歲月無(wú)聲，唯物能言。銀飾素雅，充滿(mǎn)吉祥寓意，傳遞著民間求福、保平安的美好祝愿。銀飾傳承著尋常百姓家的智慧，將民間美學(xué)和技藝凝聚在一起，是中華傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)。無(wú)論歲月如何變遷，技藝不絕，古韻猶存，這些銀飾承載著大眾對(duì)生活的美好追求，永遠(yuǎn)閃耀民俗文化的光輝。

原作者：展陳周鼎

轉(zhuǎn)載來(lái)源：“民俗館展陳藏品研究”訂閱號(hào)

本期編輯：藏品衛(wèi)佳佳

2025年8月6日

[ 北京民俗博物館 / 陳列藏品研究 ]

指導(dǎo)：曹彥生

策劃 / 學(xué)術(shù)主持：呂鑫

編委：呂鑫 何揚(yáng) 和佳樂(lè) 褚聰 馮陽(yáng)

夏琳婷 周鼎 李蕊 衛(wèi)佳佳

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