釋永信這個(gè)怪胎是如何“養(yǎng)成”的？

昨天中國(guó)佛教協(xié)會(huì)官網(wǎng)再次發(fā)文，談?wù)摗搬層佬排灿谩⑶终柬?xiàng)目資金、寺院資產(chǎn)，涉嫌刑事犯罪”之事。

其實(shí)，還有養(yǎng)情婦和私生子丑聞。釋永信被查時(shí)的公告寫(xiě)得清清楚楚。

文章稱(chēng)釋永信“嚴(yán)重違犯佛教戒律，給少林寺的管理和佛教領(lǐng)域正常秩序制造了混亂，對(duì)佛教健康傳承造成了障礙，給全國(guó)佛教界抹了黑。” 這個(gè)措辭可以說(shuō)是非常的嚴(yán)厲！

文章還有這么一句話(huà)：“任何人都沒(méi)有超越法律的特權(quán)，沒(méi)有法外之地、法外之教、法外之人。”

這是不是也在暗示，之前那么多年釋永信一直享受著“超越法律的特權(quán)”，以至于成了那個(gè)“法外之人”？而其領(lǐng)導(dǎo)下的少林寺也成了“法外之地、法外之教”？

釋永信出事后，有網(wǎng)友翻出1997年香港TVB版《天龍八部》里的一個(gè)橋段，一度火爆全網(wǎng)。由李國(guó)麟飾演的“鳩摩智”諷刺玄慈方丈私生虛竹的那臺(tái)詞更是成了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的最好注腳：

“少林寺年原來(lái)是一個(gè)暗藏春色、藏污納垢之所”。

雖然人們?cè)缇椭泪層佬庞袉?wèn)題，不簡(jiǎn)單，但恐怕沒(méi)人想到這個(gè)“酒色大和尚”的隕落竟然來(lái)得這么快。

早在十年前，釋永信就曾陷入一場(chǎng)風(fēng)暴。一則署名“少林寺知情人士釋正義”的網(wǎng)帖公開(kāi)舉報(bào)，釋永信有2個(gè)戶(hù)籍和2個(gè)身份證，并有情婦，還有私生子女。

但當(dāng)時(shí)的少林寺說(shuō)這是“惡意編造的侮辱、誹謗”，并且還報(bào)了案。當(dāng)?shù)匾步M成了一個(gè)調(diào)查組，進(jìn)行了一番調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果是舉報(bào)內(nèi)容不真實(shí)。

釋永信躲過(guò)了一“劫”，但十年后，該來(lái)的還是來(lái)了。“掩蓋的事，沒(méi)有不露出來(lái)的；隱藏的事，沒(méi)有不被人知道的。”上天是公義的，是欺不得的！

很多人痛斥釋永信“道德敗壞”，稱(chēng)之為“佛門(mén)敗類(lèi)”，“把佛教的神圣，變成了臟污的地下室”。這說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。 釋永信品行確實(shí)有嚴(yán)重問(wèn)題。

可是，從釋永信昔日的大紅大紫，再到今天的跌落，難道僅僅是其一個(gè)人的問(wèn)題嗎？

釋永信的問(wèn)題，不僅僅是“道德敗壞”那么簡(jiǎn)單，更是一個(gè)怪胎。

有人感慨：“佛教商業(yè)化，傷了信仰，毀了清凈。” 可是，我們還要繼續(xù)追問(wèn)，是什么催生了這種商業(yè)化？

看看釋永信在袈裟下拓展的商業(yè)帝國(guó)，都是金錢(qián)開(kāi)路，每年除了巨額門(mén)票收入，還有香火錢(qián)、功德箱等營(yíng)收項(xiàng)目。

另外，還進(jìn)軍許多原本和佛教不沾邊的商業(yè)領(lǐng)域，從中大肆吸金。每年的產(chǎn)值都是以?xún)|為單位進(jìn)行計(jì)算的。

稍微想一想，這是多大一塊肥肉。而這僅是一個(gè)釋永信就能搞定的嗎？沒(méi)有權(quán)力和資本的介入和運(yùn)作，光靠釋永信一個(gè)人能施展得開(kāi)嗎？

所以說(shuō)，釋永信給人開(kāi)光、偷養(yǎng)情婦、侵吞挪用寺廟資產(chǎn)，這些還只是表面現(xiàn)象，是冰山之一角。更大的問(wèn)題是隱藏在那座冰山下面的利益糾葛、權(quán)力腐敗，更值得人們?nèi)フ暋?

當(dāng)權(quán)力和資本介入宗教，綁架宗教，利用宗教，一定會(huì)激發(fā)人性里更大的貪婪，為各種腐敗提供溫床。這也是佛門(mén)商業(yè)化、寺院公司化、和尚職業(yè)化背后必然有的東西。

而這不獨(dú)是佛教的問(wèn)題，也是任何一個(gè)宗教都可能遇到的。比如，西歐為何會(huì)爆發(fā)宗教改革？導(dǎo)火線(xiàn)就是由臭名昭著的“贖罪券”買(mǎi)賣(mài)引爆的。

所以，釋永信這個(gè)怪胎的膨脹，不只是一個(gè)人的問(wèn)題，而是權(quán)力、資本和宗教摻和在一起的必然結(jié)果。而釋永信的栽倒，只是揭開(kāi)了這個(gè)體系運(yùn)行的蓋子而已。

對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，釋永信這件事有什么教訓(xùn)呢？曾在網(wǎng)上看到有佛教信眾感慨：“走進(jìn)寺廟先買(mǎi)票，捐錢(qián)才能求心安，佛門(mén)凈地似乎成了‘商業(yè)場(chǎng)所’。”

拜佛真的能讓你發(fā)財(cái)嗎？有句話(huà)說(shuō)的好，如果拜佛有用，你連寺廟的門(mén)檻都進(jìn)不去。

當(dāng)你帶著這種功利心去燒香去投功德箱的時(shí)候，你其實(shí)已經(jīng)成了某些人的提款機(jī)。有的人就是把信眾的“虔誠(chéng)心”當(dāng)成了賺錢(qián)的工具。 要不然，釋永信怎么能過(guò)上紙醉金迷的方丈生活？

釋永信確實(shí)也是一個(gè)諷刺，忙碌了半生，積攢下萬(wàn)貫家財(cái)，“世人行動(dòng)實(shí)系幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財(cái)寶，不知將來(lái)有誰(shuí)收取。 ”

出事前釋永信平均每天發(fā)1.5條微博，指導(dǎo)人們?cè)趺葱薹鹦扌模菜闶且晃痪W(wǎng)紅。可是他“度化別人，自己卻深陷紅塵的欲望陷阱，怡然自得”。而這不正是那些沒(méi)有真正改變生命的宗教人士的真實(shí)寫(xiě)照嗎？