昨天中國(guó)佛教協(xié)會(huì)官網(wǎng)再次發(fā)文,談?wù)摗搬層佬排灿谩⑶终柬?xiàng)目資金、寺院資產(chǎn),涉嫌刑事犯罪”之事。
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其實(shí),還有養(yǎng)情婦和私生子丑聞。釋永信被查時(shí)的公告寫(xiě)得清清楚楚。
文章稱(chēng)釋永信“嚴(yán)重違犯佛教戒律,給少林寺的管理和佛教領(lǐng)域正常秩序制造了混亂,對(duì)佛教健康傳承造成了障礙,給全國(guó)佛教界抹了黑。” 這個(gè)措辭可以說(shuō)是非常的嚴(yán)厲!
文章還有這么一句話(huà):“任何人都沒(méi)有超越法律的特權(quán),沒(méi)有法外之地、法外之教、法外之人。”
這是不是也在暗示,之前那么多年釋永信一直享受著“超越法律的特權(quán)”,以至于成了那個(gè)“法外之人”?而其領(lǐng)導(dǎo)下的少林寺也成了“法外之地、法外之教”?
釋永信出事后,有網(wǎng)友翻出1997年香港TVB版《天龍八部》里的一個(gè)橋段,一度火爆全網(wǎng)。由李國(guó)麟飾演的“鳩摩智”諷刺玄慈方丈私生虛竹的那臺(tái)詞更是成了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的最好注腳:
“少林寺年原來(lái)是一個(gè)暗藏春色、藏污納垢之所”。
雖然人們?cè)缇椭泪層佬庞袉?wèn)題,不簡(jiǎn)單,但恐怕沒(méi)人想到這個(gè)“酒色大和尚”的隕落竟然來(lái)得這么快。
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早在十年前,釋永信就曾陷入一場(chǎng)風(fēng)暴。一則署名“少林寺知情人士釋正義”的網(wǎng)帖公開(kāi)舉報(bào),釋永信有2個(gè)戶(hù)籍和2個(gè)身份證,并有情婦,還有私生子女。
但當(dāng)時(shí)的少林寺說(shuō)這是“惡意編造的侮辱、誹謗”,并且還報(bào)了案。當(dāng)?shù)匾步M成了一個(gè)調(diào)查組,進(jìn)行了一番調(diào)查,調(diào)查的結(jié)果是舉報(bào)內(nèi)容不真實(shí)。
釋永信躲過(guò)了一“劫”,但十年后,該來(lái)的還是來(lái)了。“掩蓋的事,沒(méi)有不露出來(lái)的;隱藏的事,沒(méi)有不被人知道的。”上天是公義的,是欺不得的!
很多人痛斥釋永信“道德敗壞”,稱(chēng)之為“佛門(mén)敗類(lèi)”,“把佛教的神圣,變成了臟污的地下室”。這說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。 釋永信品行確實(shí)有嚴(yán)重問(wèn)題。
可是,從釋永信昔日的大紅大紫,再到今天的跌落,難道僅僅是其一個(gè)人的問(wèn)題嗎?
釋永信的問(wèn)題,不僅僅是“道德敗壞”那么簡(jiǎn)單,更是一個(gè)怪胎。
有人感慨:“佛教商業(yè)化,傷了信仰,毀了清凈。” 可是,我們還要繼續(xù)追問(wèn),是什么催生了這種商業(yè)化?
看看釋永信在袈裟下拓展的商業(yè)帝國(guó),都是金錢(qián)開(kāi)路,每年除了巨額門(mén)票收入,還有香火錢(qián)、功德箱等營(yíng)收項(xiàng)目。
另外,還進(jìn)軍許多原本和佛教不沾邊的商業(yè)領(lǐng)域,從中大肆吸金。每年的產(chǎn)值都是以?xún)|為單位進(jìn)行計(jì)算的。
稍微想一想,這是多大一塊肥肉。而這僅是一個(gè)釋永信就能搞定的嗎?沒(méi)有權(quán)力和資本的介入和運(yùn)作,光靠釋永信一個(gè)人能施展得開(kāi)嗎?
所以說(shuō),釋永信給人開(kāi)光、偷養(yǎng)情婦、侵吞挪用寺廟資產(chǎn),這些還只是表面現(xiàn)象,是冰山之一角。更大的問(wèn)題是隱藏在那座冰山下面的利益糾葛、權(quán)力腐敗,更值得人們?nèi)フ暋?
當(dāng)權(quán)力和資本介入宗教,綁架宗教,利用宗教,一定會(huì)激發(fā)人性里更大的貪婪,為各種腐敗提供溫床。這也是佛門(mén)商業(yè)化、寺院公司化、和尚職業(yè)化背后必然有的東西。
而這不獨(dú)是佛教的問(wèn)題,也是任何一個(gè)宗教都可能遇到的。比如,西歐為何會(huì)爆發(fā)宗教改革?導(dǎo)火線(xiàn)就是由臭名昭著的“贖罪券”買(mǎi)賣(mài)引爆的。
所以,釋永信這個(gè)怪胎的膨脹,不只是一個(gè)人的問(wèn)題,而是權(quán)力、資本和宗教摻和在一起的必然結(jié)果。而釋永信的栽倒,只是揭開(kāi)了這個(gè)體系運(yùn)行的蓋子而已。
對(duì)普通人來(lái)說(shuō),釋永信這件事有什么教訓(xùn)呢?曾在網(wǎng)上看到有佛教信眾感慨:“走進(jìn)寺廟先買(mǎi)票,捐錢(qián)才能求心安,佛門(mén)凈地似乎成了‘商業(yè)場(chǎng)所’。”
拜佛真的能讓你發(fā)財(cái)嗎?有句話(huà)說(shuō)的好,如果拜佛有用,你連寺廟的門(mén)檻都進(jìn)不去。
當(dāng)你帶著這種功利心去燒香去投功德箱的時(shí)候,你其實(shí)已經(jīng)成了某些人的提款機(jī)。有的人就是把信眾的“虔誠(chéng)心”當(dāng)成了賺錢(qián)的工具。 要不然,釋永信怎么能過(guò)上紙醉金迷的方丈生活?
釋永信確實(shí)也是一個(gè)諷刺,忙碌了半生,積攢下萬(wàn)貫家財(cái),“世人行動(dòng)實(shí)系幻影。他們忙亂,真是枉然;積蓄財(cái)寶,不知將來(lái)有誰(shuí)收取。 ”
出事前釋永信平均每天發(fā)1.5條微博,指導(dǎo)人們?cè)趺葱薹鹦扌模菜闶且晃痪W(wǎng)紅。可是他“度化別人,自己卻深陷紅塵的欲望陷阱,怡然自得”。而這不正是那些沒(méi)有真正改變生命的宗教人士的真實(shí)寫(xiě)照嗎?
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