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▲來源:www.pexels.com
撰文:崖瀟藝 沈洋
責(zé)編:錢岳
寫在前面
隨著婚姻推遲以及不婚不育群體的增加,人們一生中單身的時間段也隨著延長。但目前社會學(xué)研究中對于我國未婚青年單身經(jīng)歷的關(guān)注度不高,并且現(xiàn)有研究主要聚焦大齡單身女青年的經(jīng)歷。這使我們產(chǎn)生了最初的好奇:單身者對于單身的理解以及對婚姻的態(tài)度會有性別差異嗎?不同年齡段的未婚青年又是如何看待單身和結(jié)婚的?
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研究發(fā)現(xiàn):性別化的單身經(jīng)歷
帶著疑問,我們訪談了58位25-45歲的城市未婚青年,了解他們婚姻態(tài)度的變化過程、關(guān)鍵影響事件,以及他們對這些變化的理解和感受。受訪者來自全國28個二線及以上城市,男女比例為1:1,平均年齡為31歲,88%具有本科及以上學(xué)歷,職業(yè)類型涵蓋國有企業(yè)、政府部門、私營企業(yè)、外資企業(yè)、自由職業(yè)者以及在讀研究生。
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在訪談數(shù)據(jù)分析前期,我們注意到,雖然我們在訪談時沒有特意按照年齡和人生階段來提問,但幾乎所有受訪者都提到過“學(xué)生時期”或“大學(xué)畢業(yè)”這一態(tài)度轉(zhuǎn)折點,而部分30歲以上的女性更是明確提及“30歲”和“35歲”兩個關(guān)鍵年齡節(jié)點。因此,我們將年齡作為初步分析框架,以便更好地呈現(xiàn)婚姻態(tài)度在不同生命階段的變化。
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二十多歲:結(jié)婚有風(fēng)險
在反復(fù)閱讀訪談素材并進(jìn)行主題分析之后,我們發(fā)現(xiàn),在二十多歲的受訪者中,求學(xué)/求職帶來的城市遷移以及對職業(yè)發(fā)展的優(yōu)先考量,使許多青年難以投入親密關(guān)系,甚至將婚姻視為一種風(fēng)險。
例如,對于身處不同城市的伴侶而言,是否為共同生活而遷居常常需要雙方反復(fù)協(xié)商,而一旦協(xié)商破裂,往往會引發(fā)對婚姻的悲觀看法。受家庭與職業(yè)“雙重負(fù)擔(dān)”的影響(Ji等,2017),許多我國高學(xué)歷女性不愿為了成家而犧牲自身的職業(yè)發(fā)展。38歲的受訪者Daisy自二十多歲與大學(xué)男友分手后一直保持單身,而導(dǎo)致分手的根本原因正是兩人未能就未來定居的城市達(dá)成一致。Daisy回憶道:
“因為我在這邊的工作非常穩(wěn)定,我覺得搬去他的城市風(fēng)險太大,所以我們最終還是分手了。這段關(guān)系給我?guī)砹撕艽髣?chuàng)傷。我們兩個人都付出了努力,但還是沒有好結(jié)果 […] (分手之后)其他朋友也介紹過一些條件不錯的男性給我,但我覺得還是不要浪費彼此的時間比較好。”
“壓縮現(xiàn)代性(compressed modernity)”這一理論概念適用于理解我們的研究發(fā)現(xiàn)。壓縮現(xiàn)代性最初由韓國學(xué)者Chang Kyung-sup提出,指的是“經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化等多重變遷在極短的時間和空間內(nèi)高度濃縮地發(fā)生”(Chang,2022,第19頁)。在這種狀態(tài)下,過度強調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生產(chǎn),而相對忽視社會再生產(chǎn),再加上高強度的勞動時間,共同促成了壓縮現(xiàn)代性的形成。
壓縮現(xiàn)代性直接體現(xiàn)在家庭和個人層面。家庭不再只是情感和生活的場所,而更像是一個“資源容器”:它能為成員帶來經(jīng)濟(jì)上的回報和社會地位上的提升,同時也意味著沉重的壓力和風(fēng)險,比如育兒和養(yǎng)老負(fù)擔(dān)(Chang & Song, 2010, 2022)。
二十多歲的未婚青年將婚姻視為不利于職業(yè)發(fā)展的風(fēng)險,這體現(xiàn)了壓縮現(xiàn)代性的特點:我國在短時間內(nèi)經(jīng)歷了快速的工業(yè)化和市場化,加劇了勞動力市場的競爭。這迫使個人在整個職業(yè)生涯中承受更大的工作要求和時間壓力。在這種苛刻的環(huán)境中,許多人傾向于優(yōu)先考慮職業(yè)發(fā)展而不是組建家庭。
年過三十:性別塑造單身的感受
然而,單從年齡并不能解釋全部現(xiàn)象。我們發(fā)現(xiàn),30歲以上的未婚女性和男性受訪者,他們所面臨的社會壓力、家庭期待和職場環(huán)境非常不同。因此,只有納入性別的維度,壓縮現(xiàn)代性的解釋力才得以充分發(fā)揮。
我們發(fā)現(xiàn),三十歲以上的男性與女性受訪者在婚姻態(tài)度上開始走向分化:女性因生育年齡的社會規(guī)范而承受更強烈的焦慮;相比之下,男性的年齡壓力較少與生理相關(guān),而更多體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備上。
例如,由于非婚生育在我國仍面臨重重障礙,34歲的文文正陷入一場關(guān)于婚姻與生育的內(nèi)心拉扯。她并不認(rèn)同“必須結(jié)婚”的人生腳本,卻因渴望擁有孩子而不得不重新審視婚姻的必要性。她甚至試圖通過醫(yī)美來爭取組建家庭的機會。
一個有趣的發(fā)現(xiàn)是:35歲以上的女性受訪者普遍接受了終身單身的可能性,她們對加諸自身的年齡與性別規(guī)范進(jìn)行了批判性反思,并重塑了一種不依賴婚姻與生育的獨立女性身份。相比之下,男性受訪者往往把單身歸因于高房價等外部壓力,或者覺得自己配不上心目中過于理想化的伴侶。
例如,在2010年之后,單身女性常被貼上“剩女”的標(biāo)簽,社會甚至將她們未婚歸因于“缺乏成為好妻子或好母親的能力”。在“剩女”話語盛行的年代,20歲末的Jingjing也難免因為“剩女”話語而感到焦慮。但在女性主義的影響下,39歲的Jingjing打破了這一束縛性的敘事,她說:
“我最初接觸女性主義時并沒有太深的印象。直到后來,我才開始反思,為什么自己曾經(jīng)那么渴望結(jié)婚。原因之一是大家都說如果我結(jié)婚,我一定會成為一個好妻子、好母親,我當(dāng)時也相信這一點。但在我35歲之后,我意識到,我并不需要別人因為我‘有潛力’成為好妻子或好母親而認(rèn)可我;我完全可以過好自己的生活。”
而45歲的馬克,年收入25萬,沒有房產(chǎn),在反思自己的單身經(jīng)歷時提到:
雖然到了我這個年紀(jì),很多男性其實還是想找個年輕漂亮(的伴侶),我也想找一個30歲左右的[…]自己的設(shè)想比較理想,高出自己的能力,很多悲劇就是來源于此。就是想的跟自己的能力是有差距的,你要求那么高,你自己什么都沒有,所以這個就比較難。
在當(dāng)代中國的性別期待和道德評價體系中里,這一性別差異就變得好理解了。女性因偏離以婚姻與母職為中心的主流腳本而承受更強社會壓力,被迫不斷為單身身份辯護(hù),并在持續(xù)的文化與家庭博弈中強化自我反思。相比之下,父權(quán)制婚姻體系賦予男性更多特權(quán),可能使其更順從既有邏輯,缺乏批判或抵制父權(quán)制的動機。
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性別作為理解壓縮現(xiàn)代性的核心軸線
本研究通過對中國城市未婚人群的深度訪談,揭示了在“壓縮現(xiàn)代性”語境下,男性與女性在婚姻態(tài)度、壓力來源和身份建構(gòu)上呈現(xiàn)出顯著分化。
在受訪者中,二十多歲的未婚青年往往因求學(xué)、求職和城市遷移而更關(guān)注職業(yè)發(fā)展,這阻礙了他們將精力投入親密關(guān)系。
而在三十歲及以上的受訪者中,性別差異突出。三十歲及以上的女性更容易受到社會生育年齡規(guī)范等多重因素的影響,從而產(chǎn)生更強的婚姻焦慮;有部分女性選擇主動或被動單身,并在女性主義話語中尋求認(rèn)同與支持。相比之下,三十歲及以上的男性則更多承受“經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)者”角色期待和高房價等結(jié)構(gòu)性壓力,其經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性使其在婚姻市場上處于相對不利的位置。
基于對訪談素材的分析,我們構(gòu)建了性別化的壓縮現(xiàn)代性這一理論框架,用以解釋在壓縮現(xiàn)代性的中國語境下,個體如何在結(jié)構(gòu)性限制、性別化期待與個人理想之間不斷權(quán)衡與抉擇,從而為我們深入理解婚姻趨勢的變化以及壓縮現(xiàn)代性下社會規(guī)范的轉(zhuǎn)變提供新的視角。
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▲圖一:“性別化壓縮現(xiàn)代性”框架
圖一展示了“性別化壓縮現(xiàn)代性”框架下中國城市青年單身經(jīng)歷婚姻態(tài)度流動的年齡與性別差異。隨著年齡增長,個體的婚姻態(tài)度從“理所當(dāng)然”或“無憂無慮”,逐漸轉(zhuǎn)向“猶豫或渴望”,在30歲左右達(dá)到焦慮高峰,隨后在35歲后趨于“順其自然”。這一轉(zhuǎn)變受到多重關(guān)鍵事件和結(jié)構(gòu)性因素的共同影響,包括職業(yè)經(jīng)歷、工作強度與地理流動、父母期望與同輩壓力、性別化年齡規(guī)范以及貫穿各年齡段的婚姻風(fēng)險感知等。本研究指出,性別是壓縮現(xiàn)代性作用的核心軸線。人們?nèi)绾胃兄f(xié)商并抵抗婚姻相關(guān)壓力,折射出壓縮現(xiàn)代性在中國語境下性別化的特征。
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別逼婚,給年輕人一個更包容的選擇空間
雖然本文以年齡及性別作為研究發(fā)現(xiàn)的展示框架,但我們的目的并不是強化年齡與性別對于生命歷程的切割,而是力圖呈現(xiàn)出人們的婚姻態(tài)度在年齡與性別框架下的變化與掙扎。事實上,讓婚姻選擇不受年齡與性別所困或許才是社會未來的發(fā)展方向。我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換思路,不是通過政策去提倡一種結(jié)婚生育的價值觀與人生觀,而是通過社會政策為人們的親密關(guān)系實踐營造更包容的社會文化以及制度環(huán)境,這包括降低婚育成本,消除人們對結(jié)婚生育的顧慮,打造可持續(xù)發(fā)展的婚育友好型社會。
參考文獻(xiàn)
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[2] Chang, K. (2022). The Logic of Compressed Modernity. John Wiley & Sons.
[3] Chang, K., & Song, M. (2010). The stranded individualizer under compressed modernity: South Korean women in individualization without individualism. The British Journal of Sociology, 61(3), 539–564.
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[5] Ji, Y. (2025). Family reinstitutionalization in the early 21st century China: Bilateralism, intergenerational caregiving, and filial piety. Sociology Compass, 19(3), e70050.
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崖瀟藝
上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院博士生
沈洋
上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院副教授
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制版編輯:楊楠
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