畫家武輝夏先生,以筆墨為心印,在丹青世界譜寫時代的山河壯歌。其筆下鶴舞翩躚,或翱翔于云水蒼茫,或佇立于松石天地,儀態高潔,氣韻超凡。他借鶴之靈姿,不僅展現傳統水墨的精妙,更深蘊對生命境界的哲思與時代精神的禮贊。武輝夏以淋漓筆墨,讓象征祥瑞與高潔的仙鶴,成為映照山河氣象、抒發時代情懷的獨特藝術符號,成就其深沉雋永的“時代丹青志”。
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武輝夏,江蘇南京人氏,一九四四年十月三日出生。回族,中國民主同盟盟員,重慶市人民政府文史研究館館員。重慶動物園原美術師。
畫家、詩人、美術評論家、美術策展人。
武輝夏美術館館主。
重慶文學作品表演藝術家學會名譽會長,馮玉祥詩書畫院執行院長,重慶人文美術館副館長,重慶民盟畫院顧問,重慶漫畫學會終身顧問。
輝夏先生以畫丹頂鶴著稱。他善舞蹈、喜禪樂、重性靈、尚自然,在飄逸之中直取中國畫文人精神,常以不經意的行草之筆表現丹頂鶴的風韻。所畫鶴,或一片輕嵐,空靈寂靜;,或千古爽風,鴻風懿彩,始終追求一種至高、至大、至遠、至純的境界,因而被譽為“神州一鶴”。
他倡導寬容、博愛、和諧、和平,宣傳愛護野生動物、保護野生動物、保護自然生態環境。體現瀟灑、飄逸、空靈、純凈、自然、恬澹的人生最高境界。體味和敬清寂的禪境。
著作有《藝心論萃》文集 ,《畫壇二識一武輝夏詩畫錄》,《武輝夏作品選》,小品文集《戲言別語》,《武輝夏詩集》,《輝夏畫報》大型畫冊等。
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武輝夏放鶴樓畫館,遠眺朝天門
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輝夏畫鶴的人生哲學
文,達觀,2025
神州放鶴人,著名畫鶴名家武輝夏的人生哲學,結合中國文化中的隱逸傳統與相關哲學思想,可以從以下幾個角度解析其畫鶴的哲學內涵:
一、歸隱自然,與天地共生的超脫境界。
“放鶴”常被視為隱逸生活的象征,體現了一種與自然和諧共存的哲學。例如,陶淵明的歸隱田園、躬耕自足,正是通過親近自然實現精神自由。他的詩強調“自然之道”,認為人應順應自然規律,既重視物質生存,又不被世俗名利束縛,最終以“神釋”調和形(物質)與神(精神)的矛盾,達到“縱浪大化”的境界。南宋隱逸詩人林逋(和靖先生)梅妻鶴子的一段佳話也與輝夏追求的自由超然,不謀而合。
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二、物質與精神的平衡,務實與超然的結合。
“放鶴人”的意象融合了道家“無為”與儒家“獨善其身”的思想。例如,白居易雖心懷天下,但晚年選擇隱居洛陽,以詩歌寄托情感,既未放棄社會責任(如修治石灘造福百姓),又通過閑適生活實現內心安寧,體現了“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的智慧。類似陶淵明躬耕時強調“衣食固其端”,認為物質基礎是精神追求的前提,但反對過度汲汲營營。這種平衡正是輝夏放鶴哲學的核心:既務實生活,又保持精神獨立。
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三、順應規律,順其自然與歡喜人生的辯證智慧。
“水漲船高,水落船低”的哲學隱喻可類比“放鶴人”對人生起伏的態度。水象征外部環境,船代表人的處境,強調人應順應規律而非逆勢而為。正如陶淵明面對政治動蕩選擇歸隱,劉姥姥在大觀園中以幽默適應環境,都體現了對現實的靈活應對。這種哲學倡導在逆境中反思調整,在順境中保持清醒,最終以豁達之心面對無常,笑談人生,坦然生活。所以武輝夏始終“把每天看成開始。”“用一雙美好的眼睛看世界。”“保持永遠談戀愛的心態,熱愛人生,熱愛生活,愛自然,愛世界,大愛,博愛。〞用畫鶴來表達他瀟灑人生的理念,為社會奉獻真善美的作品,更是用畫鶴來表達人類共同追求的和諧,和平的理想。
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四、超越世俗,對抗偏見與定義自我。
“放鶴人”的隱逸往往包含對世俗成見的反抗。例如,《哪吒2》中的臺詞“人心中的成見是一座大山”與陶淵明批判“世間名”的虛無,均指向對固有價值觀的突破。劉姥姥雖出身低微,卻以真誠打破身份界限,展現“自我調節”的智慧,這與“放鶴人”通過歸隱實現精神超越的路徑殊途同歸。兩者的共通點在于:通過自我認知的深化,擺脫社會規訓,定義真實的人生價值。
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五、生命的釋然,向死而生的終極哲思。
古人提到“逝者如斯”的生死觀,認為生命應坦然接受終點,武輝夏在他贊頌蘇東坡的詩《知己在北宋》中說:“來可也,去也可,來也自然,去也自然,來也干凈,去也干凈,來也輕松,去也輕松,來也歡喜,去也歡喜,來去自如,去來自然”。這種態度與“放鶴人”的哲學相呼應:歸隱不僅是避世,更是對生命本質的心解和積極人生的豁達。陶淵明在《神釋》中直面死亡,主張順應自然;白居易晚年“養真衡茅下”,皆體現了對生命有限性的釋然與對精神永恒的追求。武輝夏說:“我畫鶴,人畫合一,追求的就是純潔,純情,純真,純粹的最初一念之本”,武輝夏在一篇文章說:“畫畫,僅止于技術,那是凡俗工匠所為,畫畫,實際上是畫學問,畫修養,畫格調 ,畫性靈,畫情感,畫哲理性思考,簡單說就是畫人生和個人的感悟。詩言志,畫亦言志。”武輝夏通過自己的畫鶴作品《恒順祥和》,《迥立于風塵之上》,《踏步天風》,《舞在空間》都表現了一種高潔,高雅,高尚,高貴的人生品質。
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總結
“神州放鶴人”武輝夏的畫鶴人生哲學可概括為:以自然為鏡,在物質與精神間尋求平衡;以順應為本,在無常中保持豁達;以超越為志,在世俗中定義真我;以釋然為終,在生死間領悟永恒。這一哲學融合了儒家的務實、道家的超脫與禪宗的頓悟,為中國文化中的人文精神提供了較為深刻的注解。
武輝夏幾十年藝術耕耘,也是人生修行。他寫詩作文 , 國畫,油畫,版畫,漫畫,宣傳畫,連環畫,大型壁畫,無不涉獵,最終選定畫鶴作為自己藝術表達的靶心,就一直遵循這些理念,始終保持童心,本心,真心,在畫鶴的心態中與天地同遊,與日月相映,將自己的畫鶴放在空白中,放在極其自由的無限空間中放飛自我。
齊白石畫蝦,徐悲鴻畫馬,李苦禪畫鷹,黃胄畫驢,武輝夏的畫鶴技法,文化,藝術,人格,哲理高度統一,大道至簡,直抒胸臆,一鶴即宇宙,構建了天地一鶴任飛翔的美學境界,成為了他自己心靈自由,獨特的文化符號,受到廣泛贊譽!
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