他們真不懂閱兵？別天真了，不是蠢就是壞，咱最大的危險(xiǎn)是啥？

有個(gè)住咱中國的美國演員，叫曹操，發(fā)了個(gè)視頻，講了個(gè)事兒，就是他那些外國朋友，看了咱們的閱兵，總問他三個(gè)問題。

這三個(gè)問題啊，說白了就是，你們中國人為啥覺得閱兵這么重要啊，走那么齊不是形式主義嗎，還有就是，解放軍走成那樣，不覺得怪嗎？

這話一聽，咱們中國人肯定火大，覺得這不胡說八道嘛，跟咱們的感覺完全擰著來。可實(shí)事求是地講，這情況還真是常態(tài)，我在國外待過，曹操這哥們兒說的，已經(jīng)算是很客氣了，更難聽的話他都沒敢往外說。

因?yàn)榘。@個(gè)世界的話語權(quán)，說到底還是在西方人手里攥著，你覺得熱血沸騰的事兒，到他們那就變成了冷嘲熱諷，這溫差太正常了，要不是出了個(gè)tiktok，咱們可能更慘。

但問題的根子，真不是曹操說的什么文化差異，他一個(gè)外國人，心是好的，想幫忙解釋，可他沒搞明白，這事兒壓根不是解釋能解決的，因?yàn)樗麄儾⒉淮溃械模皇菃渭兊膲摹?/p>

你想想，一個(gè)正常人，有基本的邏輯，看到咱們閱兵那股子沖擊力，那還用解釋嗎，解放軍那種整齊劃一和戰(zhàn)斗力之間的關(guān)系，那眼神里的殺氣，是個(gè)長了眼睛的人，就能感覺到膽寒，尤其那些心里有鬼的。

這道理就跟毛利人跳戰(zhàn)舞一樣，嗷嗷叫，瞪眼睛，吐舌頭，難道是為了好看？不就是為了嚇唬人，告訴你“別惹我”嘛，這道理全世界都通，他們能不懂？

他們不是不懂，也不是不感興趣，而是自己做不到了，心里酸，氣不過，所以只能在別的地方挑刺。一個(gè)天天被他們媒體抹黑成“敵對(duì)國家”的，突然發(fā)現(xiàn)你這么強(qiáng)，比他自己國家的軍隊(duì)氣勢足多了，他能舒服嗎？

所以啊，這就叫死鴨子嘴硬。你還別不信，翻翻他們自己的老黃歷，1946年，那會(huì)兒美國是世界老大吧，搞大閱兵，隊(duì)伍走得那叫一個(gè)齊，怎么那會(huì)兒就不說形式主義了？1953年、1957年，艾森豪威爾兩次就職，好家伙，新坦克、導(dǎo)彈、核大炮，什么厲害上什么，全拉出來遛，那會(huì)兒他們?cè)趺床挥X得怪了？

說白了，就是自己不行了，就看不得別人行。這就好比叢林里頭，豺狗根本不需要去問大象為啥吃樹葉，它只要瞅一眼大象那尖牙和粗腿，掂量掂量自己會(huì)不會(huì)被踩死就夠了，還用得著解釋？

所以啊，我很感謝曹操這樣的朋友幫咱們說話，但咱們自己心里得有數(shù)，你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人，跟他們費(fèi)口舌，沒用。你看那個(gè)高智凱教授跟美國那個(gè)退役將軍艾布拉姆斯辯論，你看那美國將軍蠢嗎？一套一套的，精明著呢，他就是純粹的壞。

當(dāng)然了，也不是所有人都這樣，很多全球南方的國家，那些跟咱們一樣窮過的兄弟，他們看到咱們的閱兵，看到咱們的發(fā)展模式，那是真心認(rèn)同，覺得有盼頭了。

所以，我們沒必要太把別人的屁話當(dāng)回事，溝通有用的時(shí)候才溝通，沒用的時(shí)候，該懟就懟，該用手段就用手段，一點(diǎn)不能含糊。

這個(gè)道理啊，尤其要用在小島那個(gè)問題上。我得提醒大伙兒，千萬別做夢，想著什么西安事變，或者指望出個(gè)張學(xué)良那樣的，根本不可能。

人家日本在那兒搞了50年奴化教育，什么叫奴化，就是把有骨氣、有反抗精神的，都給你殺光了，這叫品種淘汰，剩下的，再經(jīng)過最近幾十年菜啊賴啊這幫人的“類奴化教育”，至少三代人都被洗腦了，他們很多人打心底里不認(rèn)自己是中國人，覺得自己是日本人后代，你跟他們講同胞情，不是對(duì)牛彈琴嗎。

所以，如果我們真下決心要解決這個(gè)問題，就千萬不能心軟，不能太多情。靠咱們現(xiàn)在的軟實(shí)力，已經(jīng)沒辦法再去同化他們了，以后或許可以，但眼下，就得借鑒人家日本當(dāng)年的法子，用鐵腕，否則后患無窮。

說到底，從93閱兵那個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)開始，咱們就得明白一個(gè)道理，實(shí)力才是一切。你比別人強(qiáng)一點(diǎn)，爭議就不斷，你比別人強(qiáng)出太多，超過他們討論的范圍了，你看，問題的角度就全變了。

所以，別再搞什么“贏學(xué)”，覺得我們一強(qiáng)大，別人就都服了，就都對(duì)你好了，那是自欺欺人。對(duì)食肉動(dòng)物來說，你叫得再大聲，那也不是威懾，那是開飯的鈴聲，只有真刀真槍的碰撞，才能決定邊界。

我們啊，最危險(xiǎn)的一件事，就是常常把他們想得太好了。