羅馬帝國的城市困局：城市崛起當真是人類文明與野蠻劃清界限？

公元400-公元500年，后羅馬時代，暴力處決之于強權政治的無限魅力所在，迫使統治者如此也不過是情非得已，當然也有其根本依據所在，角斗士表演背后真正的歷史含義，遠不僅僅是富人權貴們無所謂的視覺盛宴，血腥的角斗場，無非不過是表達了人性中嗜血野蠻的一面。

身處文明時代的我們或許永遠也無法理解那個時代的野蠻，盡管因為羅馬時代，讓權貴們認識到了建立城市的先進可行性，但是短期內顯然無法完成人類歷史真正從野蠻到文明的意識形態過渡，畢竟二者之間還存在無法逾越的鴻溝。究其根本，在那個弱肉強食的時代，強權者壓根不會認為崇尚暴力有任何不妥之處。不可否認，盡管財力與權力確實能夠證明地位的高低貴賤，但是拳頭同樣也代表硬實力。

看似處于文明前沿的羅馬帝國，實際上并未擺脫對暴力的習以為常

整個羅馬帝國時期，盡管宗教處于絕對領先的地位，而且對于宗教信徒而言，嗜血乃至于殺戮，都是充滿罪惡的象征，但是絕對不可否認的是，這個時代的人們終究還是對暴力習以為常的，只不過在觀念上有這個意識而已。但是真正落實到行動中，也并非一朝一夕便可改變，而且當時18世紀的歐洲，也還保留著一種嚴厲而又殘酷的刑罰，那就是公開處決。

公開處決對于當事人的羞恥感與罪惡感發揮到極致，與此同時很大程度上也起到了殺雞儆猴的作用，當然這一切種種表象的背后，無非就是為了強化羅馬強權政治。當然相比較而言，羅馬的競技場只不過公開處決的是野獸而已，但是這其中必然少不了人的參與，而且這項競技運動持續了100多年，為此喪命的野獸乃至于人也不計其數。

有錢人真的可以為所欲為，羅馬時代這是一種普遍存在的潛規則

即使文明發展到現如今的高度，權力也在一定程度上會受到金錢的魅惑，當然在那個城市剛剛形成，立法機關與法律并不完善的年代，財富金錢對于權力的制衡作用是極大的。而且按照當時真實的社會場景，強者恒強，弱者恒弱，有錢人可以用金錢來為自己建立強大的庇護體系，而擁有強權的掌控者，同樣也會利用自己身邊的資源，巧妙地武裝保護自己。

或許今天的我們遠不能理解，一個人會僅僅因為稅務問題被活活打死，在那個生命如草芥的年代，使用暴力，乃至于崇尚暴力，其實也不過是一種社會形態所需要而已，但是好在正義永遠不會遲到，而且在當時的社會也不乏有一些良知之人，當時因為稅務問題致人死亡的那位市議員，最終也被罷免了職務。

庇護體系的存在，也是當年羅馬時代弱肉強食特征最顯著的表象之一

強與弱只是相對而言的，有錢人，難免會遇到比他更有錢的人，掌權者，當然也會有權利大小之分，無論是金錢還是權利，說白了都是一種公共的社會資源，如何才能將其合理分配，而且保證其不濫用，這在往常還是今天都是相當耐人尋味的問題。雖然當時的社會體系比較簡單，但是所面臨的問題可一點都不少，至少今天的我們，對于政治迫害的感受，遠沒有羅馬時代深。

后羅馬時代，基本可以分為這么幾大陣營，強大的教會，話語權極高的中央政府，還包括具有一定實力的地方政府，三者之間唯一權衡利弊的只有利益關系，本來看似三者之間只有從屬關系，但是不可否認，他們都需要各種各樣的人，來最終維持體系的正常運轉。而人的社會體系必然要求利益的加持。所以為了解決各種爭端，此時的各種庇護體系就顯得尤為重要。

羅馬帝國一個人成功與否的重要標志，竟然是背后庇護體系的強大與否

不要以為當時相對簡單的羅馬帝國就不會面臨貪污腐敗的問題，畢竟這也可以算得上當時庇護體系的真實寫照，說白了也就不過是保護費而已，羅馬世界也有一套自己的運行規律方法，我們可以試想一下，起初人們的財富差距并不大，但是如何才能體現一個人的優越感？這個問題就很值得研究探討了。

人類的攀比心理，也在物質競爭上體現的淋漓盡致，畢竟在精神世界上，都是隱而不顯，也沒有物質來的，真切實在，一定程度上也可以這么說，金錢的多少確實是交易的度量衡，但是也進一步讓人們認識到：實力的強弱原來可以用金錢來做對比。

盡管社會精英并不是生來就有的，但是在羅馬帝國發展到晚期之時，特權分化以及貧富差距已經越來越明顯。有時候我們不得不這樣思考，人類的文明程度越高，人與人之間的差距也就越大，當然這指的是物質層面，精神層面這種差距是逐漸縮小的。

羅馬帝國體系的建立，實際上也要得益于當時便利的內海運輸

相信大家對于地中海一定不會陌生，地中海對于羅馬帝國的重要性自然也不言而喻，因為地中海的存在，極大地便利了羅馬帝國之間的溝通，相比較于陸地運輸，水上運輸的成本要更低。而且當時的羅馬人，為了能夠進一步將地中海合法的據為己有，直接改名將其稱為“我們的海”，而且就通過一個地中海，羅馬人不僅將世界范圍擴大到了地中海沿岸，而且也通過地中海將各個區域緊密的聯系在一起，這也正是開啟了羅馬帝國聯合統一的大格局。

國土面積真的是越大越好嗎？實際上羅馬人更頭疼這個問題，畢竟一個國家的大小直接衡量的就是一個國家中央政府的掌控力，盡管羅馬人擴大了自身勢力范圍，但是又想有效的形成統治圈，就勢必要做出改變，而這一改變也發生在公元300年，羅馬帝國也在公元324年，成功孵化出了兩個首都。

不言而喻，之所以稱其為羅馬帝國，自然少不了羅馬作為首都，其次呢，為了進一步加強對整個管轄范圍的控制，這就是后來在歷史上赫赫有名的君士坦丁，自此整個羅馬也被分成東羅馬與西羅馬兩個部分，作為獨立的帝國，都各自擁有自己的皇帝和政府。但是兩者之間也是一個統一的整體，并非完全對立的存在，畢竟巔峰時期的羅馬人口曾達到過100萬，在那個信息并不發達的年代，要想管理好如此龐大的國家，豈能是簡單而又輕松的？

羅馬帝國的存在，直接孵化了世界上極其先進的城市體系

或許當時的羅馬人都沒有想到，當時由他們建成的城邦，會成為1500多年之后，人類文明主要的存在形式，歷史總是驚人的相似，畢竟城市并非原生態的自然系統，所以不僅需要人類的修建，同樣也需要人類的維護以及運營，一座巨大城市的建成，不僅需要數以萬計的人口，而且為此耗費的物力成本也不計其數。

起初城市的修建僅僅是有錢人的聚居地，亦或者是彰顯地位與身份的一種特殊表現，但是久而久之，富人們也逐漸發現了這個城市生態中，窮人也是一種不可或缺的重要資源，除了富人們需要維持正常生活所需的傭人，軍隊，為了彰顯自身的特殊地位，怎么會沒有窮人的襯托呢？而且當時的政府為了樹立良好的形象，讓城市不再服務于少部分人，提升所有公民的整體幸福感，所以也歡迎大批量的平民入住。

為維持巨大的城市規模，帝國大城市也不過是表面的虛假繁榮而已

城市生活確實是令人向往的，畢竟相比較于那種田園野鶴的散居生活，城市也是富人們最能彰顯身份地位的地方，現如今也是城市與農村的真實寫照，畢竟很多人結婚前都會為了在城里的一套房而傷心費腦，有錢人在城市中擁有至高無上的威望與特權，但是要想大部分的平民也能夠城市中呆得下去，就務必要解決他們的基本生活需求。

當時極為荒謬的現象發生了，為了維持城市的規模，城市中的平民都是靠政府發放基本生活物資的，比如日常生活所需要的谷物糧食，乃至于橄欖油，所以對于普通人而言，去城市的好處不言而喻，但是久而久之，這種城市的弊端也逐漸顯露，勢必會讓本來不怎么貧困的人口也逐漸染上好逸惡勞的風氣，最嚴重的時候，整個稅務開支的1/4，就是為了維持這項福利政策。

總結：

文明與野蠻的較量自古有之，城市作為人類社會特有的聚居地，接近2000年的發展史，已經成為整個人類社會中不可或缺的一環，究竟是人類塑造的城市，還是城市塑造了人類的未來，相信怎樣理解都可以說得通，人類之于城市的關系，也是相輔相成的，沒有人類的城市了無生機，當然與此同時，沒有城市的人類也不知如該何去何從，盡管城市中充滿了鋼筋混凝土的氣息，但是不可否認，這也是人類共同的家園，是人類有別于動物最主要最明顯的特征之一。

羅馬人之于城市的建設性作用不言而喻，盡管現如今他們已經淹沒在歷史的塵埃當中，但是他們，卻給人類歷史上寫下了最為濃墨重彩的一筆，人類的文明程度究竟何以體現？其實縱觀整個世界歷史的發展軌跡，城市的發達程度，就能夠證明一切，現如今一所國際化大都市，甚至比有些國家在國際上更具有話語權。

當然，我們也不能過分鼓吹城市的好處，畢竟這個由人類完全自主修建的家園，終究需要依托地球強大的生態自然系統，人類也不過是做了一次大自然的搬運工，城市生活即便再好，終究也是需要自然資源來維系的，現如今隨著城市的發展，我們也不得不面臨各種日益加劇的環境污染問題，資源枯竭問題，過去這個世界留給人類的考驗才真正開始。