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學(xué)問·方法·風(fēng)骨:傳承珞珈中國哲學(xué)精神
各位同道,女士們、先生們:
大家上午好!今天我們重聚珞珈山,重訪珞珈中國哲學(xué)學(xué)科開創(chuàng)者、我國著名哲學(xué)家蕭萐父先生的學(xué)術(shù)思想,很有意義。面對生命的流轉(zhuǎn)、學(xué)術(shù)的更迭、思想的日新,我們要善于“返本開新”,善于從老前輩的學(xué)術(shù)思想那里尋找哲學(xué)智慧,尋求安身立命之道。今天,我簡要談三點學(xué)習(xí)心得。
第一,學(xué)問不貴繁瑣,重視挖掘思想背后的哲學(xué)邏輯。蕭先生這一輩學(xué)人,包括李德永老師、唐明邦老師,他們都不太喜歡長篇大論,尤其是蕭公的文章貴簡不貴繁,他重視挖掘相關(guān)學(xué)術(shù)命題,問題意識往往隨文而顯,引人入勝,對于史料的把握和運(yùn)用也很精道。我們不主張繁瑣,不是反對考據(jù),而是主張在博約之間,逐漸鍛煉我們化繁為簡、統(tǒng)觀學(xué)術(shù)的能力,這恰恰是建立在對學(xué)科史料、學(xué)術(shù)前史“竭澤而漁”基礎(chǔ)上。掌握好看家本領(lǐng),這是我們共同努力的學(xué)問方向。
第二,方法尤重自覺,善于體會方法學(xué)背后的理論意涵。今天我們主張中國哲學(xué)的主體性建設(shè),主張構(gòu)建中國自主知識體系。難道蕭公那代學(xué)人不重視嗎?其實,恰恰是蕭公那代學(xué)人的思想引領(lǐng),以明清之際思想啟蒙的視域啟導(dǎo)我們,才讓我們得以重視中國文化轉(zhuǎn)型的“內(nèi)在根芽”,這就意味著,我們這代學(xué)人及后來人都應(yīng)該充分考量這一思想進(jìn)路的可取之處和智慧所在。今天我們談“第二個結(jié)合”,應(yīng)該有這樣的一種方法學(xué)上的自覺。
第三,風(fēng)骨長存心間,要在人生關(guān)鍵節(jié)點回首先賢的睿思。去年蕭公誕辰百年,我提到蕭公晚年的悲情。今天我還想提一下“風(fēng)骨”,蕭公的學(xué)問是“涵化印中西,通觀儒釋道”的,他的家國氣節(jié)以及對時代問題的深思深蘊(yùn)于筆端,言談笑貌之間風(fēng)采卓絕,這是真正的做人與做學(xué)問的一致。蕭公的一生,生命的率性、詩性、韌性從未消磨,愈發(fā)令我們神往。
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丹心代代燃心炬,留予吹沙繼啟人。一日為師,終身為父,此言真實不虛。我始終以我是蕭先生的弟子,由衷自豪!謝謝各位!
2025年9月13日
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