在蕭萐父先生銅像落成紀(jì)念會議上的講話 | 郭齊勇

學(xué)問·方法·風(fēng)骨：傳承珞珈中國哲學(xué)精神

各位同道，女士們、先生們：

大家上午好！今天我們重聚珞珈山，重訪珞珈中國哲學(xué)學(xué)科開創(chuàng)者、我國著名哲學(xué)家蕭萐父先生的學(xué)術(shù)思想，很有意義。面對生命的流轉(zhuǎn)、學(xué)術(shù)的更迭、思想的日新，我們要善于“返本開新”，善于從老前輩的學(xué)術(shù)思想那里尋找哲學(xué)智慧，尋求安身立命之道。今天，我簡要談三點學(xué)習(xí)心得。

第一，學(xué)問不貴繁瑣，重視挖掘思想背后的哲學(xué)邏輯。蕭先生這一輩學(xué)人，包括李德永老師、唐明邦老師，他們都不太喜歡長篇大論，尤其是蕭公的文章貴簡不貴繁，他重視挖掘相關(guān)學(xué)術(shù)命題，問題意識往往隨文而顯，引人入勝，對于史料的把握和運(yùn)用也很精道。我們不主張繁瑣，不是反對考據(jù)，而是主張在博約之間，逐漸鍛煉我們化繁為簡、統(tǒng)觀學(xué)術(shù)的能力，這恰恰是建立在對學(xué)科史料、學(xué)術(shù)前史“竭澤而漁”基礎(chǔ)上。掌握好看家本領(lǐng)，這是我們共同努力的學(xué)問方向。

第二，方法尤重自覺，善于體會方法學(xué)背后的理論意涵。今天我們主張中國哲學(xué)的主體性建設(shè)，主張構(gòu)建中國自主知識體系。難道蕭公那代學(xué)人不重視嗎？其實，恰恰是蕭公那代學(xué)人的思想引領(lǐng)，以明清之際思想啟蒙的視域啟導(dǎo)我們，才讓我們得以重視中國文化轉(zhuǎn)型的“內(nèi)在根芽”，這就意味著，我們這代學(xué)人及后來人都應(yīng)該充分考量這一思想進(jìn)路的可取之處和智慧所在。今天我們談“第二個結(jié)合”，應(yīng)該有這樣的一種方法學(xué)上的自覺。

第三，風(fēng)骨長存心間，要在人生關(guān)鍵節(jié)點回首先賢的睿思。去年蕭公誕辰百年，我提到蕭公晚年的悲情。今天我還想提一下“風(fēng)骨”，蕭公的學(xué)問是“涵化印中西，通觀儒釋道”的，他的家國氣節(jié)以及對時代問題的深思深蘊(yùn)于筆端，言談笑貌之間風(fēng)采卓絕，這是真正的做人與做學(xué)問的一致。蕭公的一生，生命的率性、詩性、韌性從未消磨，愈發(fā)令我們神往。

丹心代代燃心炬，留予吹沙繼啟人。一日為師，終身為父，此言真實不虛。我始終以我是蕭先生的弟子，由衷自豪！謝謝各位！

2025年9月13日