任光禹：論抗戰(zhàn)歷史的總結(jié)

【內(nèi)容提要】中國人民的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，法西斯主義誕生于第一次世界大戰(zhàn)后的帝國主義危機之中，其核心特征源于帝國主義之間矛盾的激化。從這個意義上來說，帝國主義就是法西斯主義誕生的孵化器和溫床。列寧曾經(jīng)指出：“只要生產(chǎn)資料私有制還存在，在這樣的經(jīng)濟基礎上，帝國主義戰(zhàn)爭是絕對不可避免的”[footnoteRef:1]。同時帝國主義和殖民主義的壓迫不是單一民族性的，而是世界性的壓迫。如今某國公開喊出“某國優(yōu)先”和“餐桌”、“菜單”理論的出臺，以及正在進行的種族滅絕與屠殺。說明今天的世界正迅速的朝著黑暗的十九世紀倒退，法西斯主義正在重新抬頭。結(jié)果都是因為原因而產(chǎn)生的，現(xiàn)實需要我們在回溯歷史和紀念歷史中，找出導致產(chǎn)生當年這種結(jié)果的原因和內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣我們才能避免當年這種結(jié)果的產(chǎn)生，并在新時代偉大斗爭中逐步引領(lǐng)人類朝著正義與光明的未來前進。 [1: 列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第二卷，人民出版社2012年版，第578頁。]

關(guān)鍵詞：帝國主義 法西斯主義 民族 階級 人類命運共同體

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。9月3日，國家以最高規(guī)格的形式對其進行了隆重的紀念。為什么說是最高規(guī)格的形式呢？《左傳》有云：“國之大事，在祀與戎”[footnoteRef:2]。我們從這場隆重的紀念活動的內(nèi)容來看，即是在“祀”的形式下著重展現(xiàn)了“戎”的內(nèi)涵，是“祀”與“戎”的雙重結(jié)合，這種最高形式反映出這是真正的國之大事。 [2: 《春秋左傳卷十三··成公下·成公十三年》：李夢生《左傳釋注》，上海古籍出版社，1998年版，第578頁。]

為什么要以這種“國之大事”的最高形式來紀念這段歷史呢？這段時間以來，很多同志對此都有過十分深刻的論述。我這里想從另外一個視角對這段歷史加以解讀并進行總結(jié)，希望能夠?qū)Ξ斚碌膰H政治的研究起到一個拋磚引玉的作用。

一、“脫亞”也難以“入歐”——資本主義制度的“悖論”

與早期自由資本主義不同，二十世紀初的資本主義發(fā)展進入到了壟斷資本主義階段即帝國主義階段。其最大的特征就是壟斷資本主義即帝國主義國家政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，并伴隨19世紀以來列強通過殖民擴張將全球領(lǐng)土瓜分殆盡的條件下產(chǎn)生出新的政治經(jīng)濟危機，并由此最終引爆了第一次世界大戰(zhàn)。

發(fā)生于上個世紀三十年代開始的14年中國反抗日本侵華戰(zhàn)爭就是在這個背景下產(chǎn)生的。

作為資本主義“后起之秀”的日本，是在世界資本主義即將進入帝國主義階段中進行的從封建社會向資本主義轉(zhuǎn)變的改革。在缺少原始資本的積累，并在老牌資本主義國家的擴張把全球領(lǐng)土即將瓜分殆盡的情況下，參與對殖民地經(jīng)濟及資源的掠奪。

這種背景下的日本，相較于英法等老牌資本主義國家而言，身體的“饑腸轆轆”決定了日本不僅更具有投機性且更具有野蠻性。這種帶有以上“雙重性”的特征，在英法等老牌帝國主義國家眼里，既有可利用的一面——如日俄戰(zhàn)爭前的1902年英國為了牽制沙皇俄國與日本簽訂了《英日同盟條約》[footnoteRef:3]，也有其共同防范和壓制的一面——如中日甲午海戰(zhàn)后的“三國干涉還遼”[footnoteRef:4]事件。 [3: 英日同盟：1902年1月30日英日兩國結(jié)成的互助同盟，英國和日本為維護其各自在中國與朝鮮半島的利益而結(jié)成的互助同盟，旨在反對俄國在遠東擴張。一戰(zhàn)期間日本為了在東亞擴張勢力和侵略中國，還以英日同盟為借口，在1914年對德國宣戰(zhàn)，并迅速占領(lǐng)德國在中國山東的勢力范圍。英日同盟完全是針對俄國的軍事攻守同盟。1921年華盛頓會議期間，在美國施加壓力下，《英日同盟》于1921年12月13日宣告終止。為英、法、美、日《四國公約》所取代。] [4: 三國干涉還遼：日本稱三國干涉（さんこくかんしょう），是1895年4月到11月沙俄聯(lián)合法國、德國干涉日本割占中國遼東半島，以爭奪侵華權(quán)益的事件。中日甲午戰(zhàn)爭后，兩國于1895年4月17日簽署了《馬關(guān)條約》，條約中有中國向日本割讓臺灣、澎湖列島、遼東半島的內(nèi)容。俄、法、德三大西方列強從本國利益出發(fā)，對《馬關(guān)條約》的簽訂既有一種危機感，又覺得這是向遠東擴張勢力的機會。于是在德國倡導、俄國響應下，拉攏法國，結(jié)成德、俄、法三國聯(lián)盟，對日本進行干涉，要求日本歸還遼東半島。]

1885年3月，日本著名思想家、教育家，被譽為“日本近代文明的締造者”的福澤諭吉在《時事新報》上發(fā)表《脫亞論》，其核心思想就是建議日本“脫亞入歐”。很多同志把日本“脫亞入歐”僅僅理解成全盤西化、學習歐美，這是不準確的。其原文有這樣一段話：“我國不應為等待鄰國之開明、共振亞洲而猶豫不決，莫如擺脫當前之處境，與西洋之文明國共進退。對待中國、朝鮮，也無須因是鄰國而有所顧慮，應按西洋人之對待方法而行。”[footnoteRef:5]在這里我們可以看出福澤諭吉所謂的“應按西洋人之對待方法而行”就是以侵略和殖民的手段來對待相鄰的朝鮮與中國。理解了這一點我們也就理解了日本所謂的“入歐”其目的就是要加入到歐洲列強當中對亞洲的殖民掠奪。 [5: 【日】井上清：《日本帝國主義的形成》，人民出版社1984年版，第134頁。]

1894年日本在甲午戰(zhàn)爭中的勝利對中國乃至對東亞地區(qū)的影響是巨大的。一方面這場戰(zhàn)爭的勝利使日本在占領(lǐng)了臺灣的同時也將中國東部沿海地區(qū)納入了其勢力范圍，另一方面日本將力量深入進此范圍也使日本觸及到了以英國為代表的歐洲列強在華利益所能容忍的限度。

這場發(fā)生于上個世紀30年代的日本全面侵華戰(zhàn)爭，不僅是甲午戰(zhàn)爭日本對中國殖民侵略的延續(xù)，也是對當時國際秩序的挑戰(zhàn)。那么當時的國際秩序是什么呢？

這場戰(zhàn)爭爆發(fā)前的國際秩序是第一次世界大戰(zhàn)后1919年巴黎和會所建立的“凡爾賽體系”，和1921年華盛頓會議所形成的“凡爾賽-華盛頓體系”所主導下的國際秩序。

這個體系所主導下的國際秩序是戰(zhàn)后帝國主義國家重新瓜分世界，奴役殖民地半殖民地人民的體系。華盛頓會議是巴黎和會的繼續(xù)，它鞏固了帝國主義在東亞太平洋地區(qū)的秩序，不僅給中國帶來了深重災難，也使中國回到了由幾個帝國主義國家支配的局面。

日本就是在這樣的國際秩序下，生發(fā)出的獨占中國乃至亞洲的狼子野心。這使日本不僅要面對中國人民的反抗，也要面臨其他帝國主義國家的反對。更是日本成為人類迄今為止唯一遭受過核武器打擊的國家的一個重要原因。

對于這一點與西方資本主義列強有過豐富斗爭經(jīng)驗的前蘇聯(lián)領(lǐng)導人斯大林看得非常清楚。他說：“資本主義國家之間爭奪市場的斗爭以及它們想把自己的競爭者淹死的愿望，在實踐上是比資本主義陣營和社會主義陣營之間的矛盾更為劇烈”。[footnoteRef:6] [6: 斯大林：《對于一九五一年十一月討論會有關(guān)的經(jīng)濟問題的意見》，《斯大林選集》下卷，人民出版社1979年版，第565頁。]

斯大林的這句話不僅是對帝國主義本質(zhì)的深刻洞見，也是對帝國主義國家之間關(guān)系的蔑視與諷刺。更是日本在這場戰(zhàn)爭中“一夜回到解放前”的有力佐證。

二、警惕有形的“螳螂”，也要警惕背后的“黃雀”

美國外交史學者孔華潤在其主編的《劍橋美國對外關(guān)系史》中曾指出：“第一次世界大戰(zhàn)前夜的世界是歐洲主宰的。在我們追溯1913年至1945年間的美國對外關(guān)系史時，重要的一點是應當認識到美國是在由歐洲軍事、經(jīng)濟和文化主導下的世界體系當中得以建立并從事其對外事務的。”[footnoteRef:7] [7: 孔華潤主編，王琛譯：《劍橋美國對外關(guān)系史》（下），新華出版社2004年版，第1頁。]

那么二戰(zhàn)后的美國又是怎樣從“由歐洲主導下的世界體系中從事對外事務”變成了“世界事務建立在由美國主導下的世界體系”呢？美國與歐洲——確切的說是英國——這種“主仆關(guān)系”是怎樣發(fā)生置換的呢？

作為盎格魯撒克遜民族后裔的美國十分清楚，造就“日不落”英國的輝煌是因為有其廣闊的殖民地市場的超額利潤回流。而英國可以實現(xiàn)其前提就是能夠有效的對世界事務的操縱尤其是對歐洲大陸的操縱，而歐洲的分裂就為英國操縱其事務提供了先決條件。

與1798年法蘭西帝國皇帝拿破侖遠征埃及而不是直接進攻英國本土的思路類似，埃及在地中海地區(qū)具有重要的戰(zhàn)略地位，是連接歐洲與亞洲的橋梁。控制埃及不僅可以切斷英國的貿(mào)易路線，還可以為法國在東方的擴張?zhí)峁┗A。美國要顛覆甚至置換這種“主仆關(guān)系”，也需要從英國本土以外的亞歐大陸兩個方向斬斷英國的利益線和安全屏障。

為了達到這個目的，在歐洲美國則是扶持一戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國德國。1924年開始的“道威斯計劃”[footnoteRef:8]和1929年的“楊格計劃”[footnoteRef:9]都是為了德國快速恢復元氣。恢復元氣的目的即是鼓勵德國向同為歐洲大陸的法國和英吉利海峽對面的“日不落帝國”發(fā)起挑戰(zhàn)。 [8: 道威斯計劃（DawesPlan）是道威斯委員會提出的解決德國賠款問題的報告。由于德國財力枯竭，加上戰(zhàn)勝國爭奪德國賠款的矛盾，德國按《凡爾賽和約》（巴黎和會）支付賠款問題成為20年代資本主義國際經(jīng)濟與政治中難以解決的糾紛。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，協(xié)約國于1924年制定了該德國賠款支付計劃。] [9: 楊格計劃（Young Plan）是1929年由美國銀行家歐文·揚主導制定的德國一戰(zhàn)賠款方案，旨在替代1924年道威斯計劃。該計劃將德國賠款總額定為1139.5億金馬克，分59年償付，取消協(xié)約國對德國財政的監(jiān)督權(quán)，設立國際清算銀行管理賠款事務，并要求協(xié)約國從萊茵區(qū)撤軍]

美國在亞洲則是通過對日貿(mào)易大量對其出口鋼鐵、石油等戰(zhàn)略原料，鼓動日本在中國的東北和內(nèi)陸地區(qū)沖擊俄國和英法等國的歐洲勢力。其核心目的并不是如有些同志所說的大發(fā)戰(zhàn)爭財，而是借助日本的力量驅(qū)逐英法等老牌帝國主義國家在東亞的勢力范圍，并使日本無力向東覬覦夏威夷而對美國國家安全產(chǎn)生威脅。

在日本偷襲珍珠港以及太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前，歐洲在東亞和中國的勢力范圍已經(jīng)被日本剝奪的所剩無幾。此時的美國再聯(lián)合殘廢的英國和疲憊的蘇聯(lián)在東亞地區(qū)攜手向同樣疲憊的日本發(fā)起反擊，最后將英日在東亞的勢力范圍悉數(shù)收入其囊中，在亞洲地區(qū)一舉顛覆了歐洲主導其事務的歷史。隨著二戰(zhàn)后歐洲因戰(zhàn)爭的破壞而元氣大傷，以及其勢力范圍被美蘇兩家——東歐在蘇聯(lián)反擊德國的勝利中建立了社會主義政權(quán)——聯(lián)合剝奪。為了防止蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義向其擴張滲透，紛紛向美國靠攏，美歐之間的“主仆關(guān)系”從此產(chǎn)生了置換。

這就是美國在歐洲主導的世界體系中以東亞和中國的犧牲為代價，優(yōu)先解決美歐矛盾，而后解決美日矛盾的邏輯根源。所以近代民族的弱亂不僅使中國成為帝國主義侵略的對象，也成為大國和強國博弈和爭奪勢力范圍的犧牲品。

我們在總結(jié)這段歷史時不僅要看見帝國主義國家“有形的”侵略和殘暴，也要看見帝國主義國家之間相互算計的“無形的”陰謀和野心。中國當年正是在這種“有形”和“無形”的雙重壓迫下，更進一步加深了我們的民族苦難。

三、中國的團結(jié)與統(tǒng)一是亞太安全與穩(wěn)定的壓艙石

明治維新時期，日本經(jīng)世學派們提出“東洋的大日本島同西洋的英吉利島并稱的‘富強之國’的設想和方案”，“海外雄飛”論逐步出臺。佐藤信淵提出“討伐東洋諸國并吞之”的主張；山縣有朋提出了海外擴張的“雙線論”。1890年，山縣有朋以日本首相的身份發(fā)表《外交政略論》，強調(diào)：“蓋國家獨立自衛(wèi)之道有二，一為守衛(wèi)主權(quán)線；二為保護利益線……大凡國家不得主權(quán)線及利益線，則無以為國，而今介于列國之間，欲維持一國之獨立，只守衛(wèi)主權(quán)線，已決非充分，必亦保護利益線不可。”[footnoteRef:10]日本的疆域就是主權(quán)線，而朝鮮、中國等鄰國的疆土就成為日本的利益線，而其“利益線之焦點在于朝鮮”。“雙線論”明確了日本在19世紀末的海外擴張方向。 [10: 山縣有朋：《外交政略論》，日本近代思想大系12《対外觀》，東京：巖波書店，2000年版，第81-86頁。]

可以看出，明治以來的日本高層對日本的擴張理論基礎是以同為島國的英國的擴張為藍本和參照。那日本為什么沒有獲得歷史上英國曾經(jīng)獲得的“榮光”呢？

這是因為中國在歷史上除了十九世紀下半葉和二十世紀上半葉的衰落和分裂之外，長期保持了大一統(tǒng)和占據(jù)了東亞地區(qū)的主體地位。換言之，也正是因為十九世紀后期和二十世紀初中國在面臨“三千年未有之大變局”產(chǎn)生的西方列強入侵和軍閥混戰(zhàn)而出現(xiàn)了短時期的衰落和分裂，讓日本的狼子野心有了可乘之機。

而歐洲大陸上千年的分裂，并在以德法為對稱力量的長期相互牽制和消耗下，使英國天然的擁有了日本不具備的地緣政治條件，進而擁有了日本不具備的——相對于日本操縱亞洲——操縱歐洲事務的能力。

由此我們可以得出這樣的結(jié)論：上個世紀日本軍國主義給中國以及亞洲各國所帶來的深重災難，是建立在中國的衰落以及分裂的基礎上而形成的災難。所以從這一點來看中國實現(xiàn)統(tǒng)一、穩(wěn)定與繁榮不僅是中國人民需要努力奮斗的方向，也是亞洲各國實現(xiàn)安全與穩(wěn)定的壓艙石。

對此我們要牢記毛澤東主席“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們事業(yè)必定要勝利的基本保證”[footnoteRef:11]的諄諄教導。而當今中國尚未完全統(tǒng)一的現(xiàn)狀，則是影響中華民族團結(jié)的最大阻礙，進而也是影響我們事業(yè)取得最后勝利的最大障礙。 [11: 毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年2月27日），《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第363頁。]

1895年日本占領(lǐng)了臺灣，這是后來日本實行“大東亞”戰(zhàn)略的關(guān)鍵一步。臺灣不僅是日本進入我國華南地區(qū)的門戶，也是日本擴張東南亞所不可替代的重要戰(zhàn)略基地。如果明白了這段歷史，與我們相鄰的東南亞國家就應該會對日本所謂的“臺灣有事，就是日本有事”保持深度的警惕，同時也應對中國實現(xiàn)統(tǒng)一的努力表示理解和支持。

毛澤東主席曾說：“中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對于人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。”[footnoteRef:12] [12: 毛澤東：《紀念孫中山先生》（1956年11月12日），《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第312頁。]

苦難的中國人民在近代抵御外侮，爭取民族獨立以及反抗階級壓迫的斗爭中，最終選擇了中國共產(chǎn)黨和社會主義制度。實現(xiàn)了從站起來、富起來再到強起來的歷史性跨越。如果在此基礎上能夠?qū)崿F(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，那么中國作為亞洲安全與穩(wěn)定的壓艙石將會更加穩(wěn)如泰山。中國作為“人類命運共同體”的實踐者一定會給人類美好的未來作出較大貢獻。