印度為何難以成為下一個中國——未曾經歷紅色風暴的洗禮

繼續來聊聊印度能不能成為下一個中國這個話題。

從哪說起呢？

嗯，對了，就從英國人對法國的優越感說起吧。

我們的歷史課本一直都記載法國大革命是最為徹底的資產階級革命，但是英國人對此卻有很不同的看法，他們認為法國大革命持續動亂時間太久，尤其是流的血太多了。

英國人一直以來都以自己的光榮革命為榮，認為這開創了和平變革的道路。后世西方學者們更是以英國的光榮革命為例，全面否定無產階級的暴力革命。

其實英法兩國之所以會在進行資產階級革命時出現那么大的差異，主要是由于兩國歷史沿革、地理位置、政治生態等等的差異造成的。

這個不涉及本文主旨就不展開討論了。

但是英國的資產階級革命歷史，確確實實成為了與英國利益緊密糾纏的印度資產階級，拒絕承擔民族義務支持民族解放戰爭的重要借口。而英國也確實比法國更為陰險和老道，在處理殖民地問題上它頗有手段，對于殖民地的反抗情緒不像是法國那樣一味暴力彈壓。

1919年錫克教圣城阿姆利則市慘案爆發，整個南亞次大陸反殖民統治情緒達到了一個前所未有的巔峰。

為了挽救自己在南亞岌岌可危的殖民統治，英國于是開始在南亞大肆宣揚像是甘地這種的，主張‘非暴力不合作’的溫和反殖民統治者。在南亞買辦資產階級和柴明達爾（包稅制）大地主的積極配合下，這種宣傳攻勢起到了效果，南亞次大陸反英國殖民統治的武裝暴動開始漸漸平息，隨之反殖民熱潮也迅速退去。

眼見這么做有效，英國遂開始極力包裝甘地，成功將其推上了印度反殖民運動領袖的地位。

對于英國的栽培，甘地以及其所在的國大黨也投桃報李，一旦反英國殖民當局示威活動出現了走向武裝暴動的苗頭，甘地和國大黨便會立馬跳出來叫停集會，想方設法地安撫民眾情緒給局勢降溫。

印度之所以遲至1947年才得以獨立，是國大黨與英國精誠合作的結果。也正是由于保證了以后印度政府當家人是自己人，英國才愿意實行印巴分治讓印度和巴基斯坦分別建國。

其實國大黨內也有主張暴力推翻英國殖民統治的印度民族主義一派，但是該派的領袖人物鮑斯，在1945年飛赴蘇聯的途中在桃園機場神秘的墜機身亡。

鮑斯的死使得印度民族主義派陷入了群龍無首的地步，甘地遂成為了印度獨立運動的唯一代表，而這意味著買辦資產階級掌握了印度獨立運動的全權。

其實對于印度為何難以發展，我們網上普遍有一個誤區——是印度的種姓制度阻礙了印度社會的進步。

由于買辦資產階級在印度人口占大多數的農村并沒有多大的影響力，因此為了能牢固地掌握住權力，印度買辦資產階級選擇了與印度教宗教勢力結盟，因此印度獨立時其政府是一個由買辦資產階級、柴明達爾大地主、印度教祭司組成的聯合政府。

買辦資產階級代表著殖民當局城市資產階級利益，柴明達爾大地主代表著封建農村勢力利益，印度教祭司代表著自奴隸制社會便遺留下來的宗教神權利益。

這哥仨湊一起組成了獨立后印度的首屆政府，自然印度社會現代化進程就只能是一曲涼涼了。

也難怪印度建國后的土改成為了對底層民眾的大洗劫，種姓制度憲法明文廢除卻實際上紋絲未動，城市資產階級極限壓榨政府視若無睹了。

所以啊，印度社會積弊甚多，種姓制度僅僅只是其中之一，即便是根除了種姓制度，印度依舊是積弊纏身難以輕裝奔向現代社會。

像是前文碼字的所介紹的，印度現在大多數農村其實還是處于當地鄉紳自治之下，這些土豪劣紳以各種駭人聽聞的嚴酷手段維持自己在農村的統治地位，對于平民百姓動輒殺戮卻幾乎未被追究，儼然就是一個土皇帝。

最近國內不是有一個一貫道的新聞嘛，印度那些土財主們，跟民國時期的豪強地主是哪個教主、壇主一樣，很多都是印度教的祭司。

民國地主大多家族在清末民初才開壇作妖，即便到了土改清算時也就幾十年而已。但是這些印度教祭司地主們，他們家族在當地裝神弄鬼甚至已經千年之久，其在當地的根基之深可想而知。就連當地勢力強大的政客、官員們，為了能安生撈錢都要好好供著這位爺才行。

哪天一不注意惹得這位爺不高興了，他一發動神功，哪怕你在當地算個人物，你全家也得從這個世上憑空消失，對此印度政府也只能視為天罰不予深究。

在印度城市里的城市資產階級要明顯文明一些，他殺貧民窟里窮人全家一般不會那么直接，而是會費心費力的弄成事故狀。

因此碼字的才回復一位讀者，印度想要真正進入現代，需要一場五代十國加紅色風暴。

印度的歷史積弊實在是太多了！

比如南亞次大陸著名的種姓制度，其歷史淵源可以追溯到奴隸制時代以前國家尚未建立的部落聯盟時期。類似這種的勢力，中國歷史上也存在了很久，也就是所謂的門閥世家，直到五代十國時期才由軍閥們的馬刀將其斬盡殺絕。

至于封建積弊和殖民積弊，從1851年的金田起義到1961年西藏土改完成，我們的先賢們用了110年時間，歷時四代人前仆后繼才得以將其基本掃清。也正是由于我們先輩們的努力與付出，所以今日中華成為了世界上幾乎是獨一無二的沒有階級劃分的熱土——普通人的天堂。

印度各地離心傾向其實還是很強的，因此一旦印度中央政府兜不住，五代十國還真是分分鐘鐘在印度大地上上演。但是印度神權過于強大，那些地方豪強們也不得不跟其聯盟，于是鏟除印度的積弊也就無從提起了。

至于紅色風暴，從現在印度北方毛派武裝式微不難看出，印度的紅色武裝與當地的反動勢力差距實在是太大了。盡管毛派衰弱了，它的存在依舊讓我們有更多的手段教育印度。

所以印度當年建國時沒有經過一場對積弊手段激烈地清除，現在再想要清除這些積弊已然變得更加困難重重了，現在這個世界可不像是當年那么會任由你進行社會變革了。畢竟那時基本都是歐洲殖民地尋求獨立，美蘇中三家自然是要幫幫場子的。

我們國內網上一些人竭力宣揚所謂一切戰爭都是邪惡的，他們真實目的就是要丑化解放戰爭，試圖為那些已經被打倒的舊勢力招魂想要復辟，真是其心可誅。

沒有一場激烈的社會變革，舊勢力怎么可能會甘愿自動退出歷史舞臺？

某些人對此又要舉英國光榮革命的例子了，他們似乎都忘了為啥英國陸軍沒有加皇家之名。封建貴族不是被克倫威爾給殺怕了，資產階級不是被克倫威爾壓榨得太狠，這兩者會攜手發動光榮革命以防止再出一個克倫威爾嗎？

因此沒有經過激烈的社會變動，你指望居于統治地位的勢力自己放下屠刀立地成佛嗎？

他不拿你祭祀，都對不起你的智商。

因為印度不是用暴力革命的手段獲取獨立地位的，因此其跨入現代時幾千年的積弊基本都沒有得到清除，這些積弊在印度社會中不斷發酵，它們無時無刻不在拖印度發展的后腿。

滿身積弊的印度，要怎么才能追上東大前進的腳步呢？

當然只有靠西方媒體編織一個幻景了。

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