韓名禹對話逄寶穩(wěn)老師：守經(jīng)典根基，讓易經(jīng)智慧走進(jìn)當(dāng)代生活

“禹您同行”欄目這次和青島的逄寶穩(wěn)老師聊易經(jīng)傳承，最直觀的感受就是“扎實(shí)”——作為中和堂易經(jīng)研究院副院長，他沒講太多玄虛的說法，從怎么讀《周易》原典，到怎么把易理用在生活里，每一句都透著對傳統(tǒng)文化的敬畏，還有想讓更多人懂易經(jīng)、用易經(jīng)的實(shí)在心思。

逄寶穩(wěn)老師

逄寶穩(wěn)老師

逄寶穩(wěn)老師跟易經(jīng)的緣分，是從 “啃經(jīng)典” 開始的。他一直強(qiáng)調(diào) “以經(jīng)解經(jīng)”，說要懂易經(jīng)，得先沉下心讀《周易》的經(jīng)傳和歷代注疏，不能光聽別人講。這些年他深耕象數(shù)理論、卦爻辭解析，還順著漢代象數(shù)易學(xué)、宋代義理易學(xué)的脈絡(luò)梳理傳承譜系 —— 比如研究漢代的卦象應(yīng)用時，會對照原典找依據(jù)；琢磨宋代的義理時，也會結(jié)合當(dāng)時的社會背景理解哲學(xué)內(nèi)核。他總說：“老祖宗的智慧在原典里，得先把根基扎穩(wěn)，才談得上傳揚(yáng)。”

但他不滿足于只做 “書齋里的研究者”，更想讓易經(jīng)能幫到普通人。研究風(fēng)水堪輿、八字命理這些傳統(tǒng)術(shù)數(shù)時，他會先 “去偽存真”，把迷信的成分剝掉，只留里面有用的東西 —— 比如風(fēng)水里的 “環(huán)境哲學(xué)”，他會結(jié)合現(xiàn)代戶型講 “怎么讓家里氣場順一點(diǎn)”；八字里的 “人生規(guī)律”，會轉(zhuǎn)化成 “怎么根據(jù)自身特質(zhì)做職業(yè)選擇”。他還總結(jié)出 “理論闡釋 — 案例解析 — 生活指導(dǎo)” 的思路，比如講六十四卦時，會拿 “乾卦” 對應(yīng)職場發(fā)展，說 “潛龍勿用” 是積累階段，“飛龍?jiān)谔臁?是抓住機(jī)遇，讓大家一聽就懂，還能用在生活里。

逄寶穩(wěn)老師

逄寶穩(wěn)老師

為了讓易經(jīng)傳得更廣，逄老師找了不少 “接地氣” 的辦法。線下辦講座、文化沙龍，用大白話聊易經(jīng)和生活的關(guān)系，比如怎么用卦理化解家庭小矛盾；線上也沒落下，在新媒體平臺發(fā)短視頻、寫文章，內(nèi)容都是實(shí)在的基礎(chǔ)知識 —— 比如教大家認(rèn)先天八卦圖，分享簡單的八字入門技巧，既專業(yè)又有趣，吸引了很多年輕人。有人說 “以前覺得易經(jīng)離自己遠(yuǎn)，看了您的分享才知道就在身邊”，他聽了特別開心：“能打破年齡、地域的限制，讓更多人接觸易經(jīng)，就沒白做。”

他還特別在意 “傳幫帶”，想培養(yǎng)更多能把易經(jīng)用起來的人。教學(xué)生時，從不一上來就講復(fù)雜理論，而是從基礎(chǔ)開始，先讓大家懂原典，再教怎么把易理用在生活決策里，慢慢形成 “自己學(xué) — 用起來 — 再分享” 的良性循環(huán)。他說：“傳承不是一個人的事，得有更多人能‘學(xué)以致用’，易經(jīng)才能一直傳下去。”

逄寶穩(wěn)老師

逄寶穩(wěn)老師

訪談尾聲，韓名禹從 “禹您同行” 欄目的視角總結(jié)道：“您這一路，從守經(jīng)典到服務(wù)當(dāng)下，把易經(jīng)的晦澀感打破了。” 逄寶穩(wěn)老師回應(yīng)：“就是抱著‘傳承經(jīng)典、服務(wù)當(dāng)下’的想法，能讓古老智慧幫到現(xiàn)在的人，就夠了。” 從欄目觀察來看，這種 “扎穩(wěn)根基、貼近生活” 的傳承方式，也讓他成了連接易經(jīng)傳統(tǒng)與當(dāng)代生活的重要橋梁。