侯寶華新詩集《一生惜》分享會在津成功舉辦

2025年9月27日下午14:00，第二十四期“天津詩人讀詩會”暨“侯寶華新詩集《一生惜》分享會”，在天津濱海新區大港學苑路694號中國起鑫教育集團會議中心溫情啟幕。恰逢“天津詩人讀詩會”創立兩周年，這場匯聚京津冀文化力量的盛會，既是《一生惜》的詩意亮相，更是詩友們以心赴約的“精神團聚”，亦是讀詩會兩年耕耘的深情回望。

本次活動由天津詩人讀詩會主辦、中國起鑫教育集團協辦，吸引來自詩壇、學界、藝術界及企業界的嘉賓與詩歌愛好者共160余人——其中既有侯寶華、大衛、劉劍、郭巍等詩壇名家，也有胡元祥、張智中、王振良等天津地方文化的推手，和丁泉海等政務代表，更有《天津詩人》讀本總編輯、讀詩會創辦人羅廣才領銜的核心創作團隊。眾人以詩為橋，共同走進侯寶華筆下“棉帛軟糯，果肉兼得”的詩意世界，也見證讀詩會從“一句邀約”到“精神家園”的成長蛻變。

一程詩意滿徑：從少年聲到詩人心

活動伊始，中國起鑫教育集團董事長王鑫致歡迎詞，以“教育與詩歌共筑精神沃土”的理念，拉開盛會序幕；濱海新區文聯黨組書記方吉潮隨后發言，肯定讀詩會“為濱海文化注入詩意活力”的價值。緊，一場跨越年齡的“詩意接力”點燃現場——濱海新區大港十一小學的鐘嘉馨、邢盛浩然等同學誦讀《少年中國說》，少年聲振聾發聵，喚醒家國情懷；天津現代職業培訓學校學子演繹舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》，以深情訴盡赤子心；王佳瑩、楊芝睿同學誦紀伯倫《花之歌》，陳茜同學敘《伊犁之美》，王若維同學念兒童詩《黑墻上的白手印》，孩童的純凈與青春的熱忱，讓詩歌有了更鮮活的傳承底色。

當現場氛圍漸濃，活動核心環節——侯寶華新詩集《一生惜》分享正式開啟。作為中國通俗文藝研究會詩歌委員會成員，侯寶華的詩作屢登《詩刊》《中國作家》《天津詩人》等權威期刊及讀本，其新著《一生惜》由華僑出版社出版，以“凝練語言藏深情，淺白字句見哲思”的風格，探尋生命、時間與情感的本質。詩人銹水贊其詩“安靜、柔和、很治愈”，清揚婉兮稱其句“如月光般深情而感傷”，月宛初喻其文字“棉帛軟糯，果肉兼得”；著名詩人胡茗茗在序言中評價“對語言的精準把握、對事物的敏感度、對自我與人性的深思，已臻成熟境界”。而侯寶華本人的分享更顯真摯：“詩歌是為自己私開的一扇小窗，是心靈的修行；而詩友，就是這窗口里掌燈的人。”他坦言，《一生惜》的許多靈感，正源于與詩友的線上互動與情感沉淀。

隨后的誦讀與點評環節，嘉賓們輪流讀出《一生惜》中的精選詩作，文字在聲音里蘇醒，情感隨韻律流淌；中國詩歌學會原常務副秘書長大衛、北京天使媽媽基金會創始人劉劍、亞歐科技發展集團董事局主席郭巍三位點評嘉賓，從“詩意提煉”“情感共鳴”“時代價值”三個維度解讀詩集，讓在場者對《一生惜》有了更深層的理解。活動中段，一場書畫贈送環節更添文化意趣：“中國點子大王”何陽向中國起鑫教育集團，胡元祥、許紅球、況清利三位領導為點評嘉賓，南開大學張智中教授向侯寶華分別贈送了書畫家谷軍老師書畫作品，筆墨與詩行相映，成了現場最動人的文化印記。

詩人、《都市》文學月刊原副主編甲子發言

在讀詩會品鑒《一生惜》：侯寶華詩歌的獨特魅力（ 甲子）

很榮幸受羅廣才、余數兩位兄弟之約，來到第二十四期“天津詩人讀詩會”現場，使我有機會面對面地向侯寶華老師及在座的各位專家老師學習。雖然我已過花甲之年，寫詩四十多年，從事文學刊物編輯工作也三十多年，但我始終覺得自己在詩歌創作與理解上還有許多需要深入學習的地方。因此，我非常珍惜這次交流和學習的機會。

侯寶華老師的詩集《一生惜》我剛拿到手，尚未通讀。此刻，僅就匆匆瀏覽的幾首詩，談一點粗淺體會。

一、強烈的畫面感：詩與畫的意象交融

這或許與他身為畫家的身份有關，其詩作如筆墨丹青，寥寥數筆便能勾勒出鮮活意境。

比如： “身體的近郊，是一處別院/有梔子花搖影/橙色草的低頭一香/離心不遠”

梔子花的綽約影姿與香草的含蓄芬芳交織，近景的植物與遠景的別院層次分明，恰似一幅留白恰到好處的小品畫。

再如：“多景樓，魚兒咬進紅影、香絮 / 微聲的小曲兒，輕晃/漾開的琥珀色時光”

魚兒、紅影、香絮與晃動的時光構成動態畫面，色彩從實到虛漸次暈染，詩與畫在意象中交融。

二、鮮明的個性：不可替代的“這一個”

在當下詩歌創作中，“千人一面”的現象并不少見，許多作品讓人感到似曾相識。而侯老師的詩卻能保持獨特的個人風格，其意象選擇與表達邏輯極具辨識度，這在今天是難能可貴的。

比如： “不是每一滴淚水都等于悲傷 / 撩開眼簾兒它生出四肢/下來時，它長了犄角/淚犄角，拱一下你的腮/然后揚淚蹄兒/告別你的臉界”

將抽象的淚水具象化為有四肢、犄角與蹄兒的生命體，打破常規認知的表達，充滿奇趣。

又如“往句子里種桃花，讓一朵與另一朵/相會就相愛。用粉紅色表白/到仕女圖下方，成為并肩的人”

把文字、桃花與古畫意象，編織成獨特敘事，這種將文學與視覺元素融合的創作方式，正是他個性的生動彰顯。也正是這種個性，使他成為詩人中不可替代的“這一個”。

三、侯寶華詩歌中的“文學自覺”精神

讀著侯寶華老師的詩，我聯想到文學史上一個關鍵人物——曹操。人們多知曉他在政治與軍事上的才干，卻往往忽略其文學貢獻。事實上，曹操是“改造文章的祖師”（魯迅），他的《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》等作品，不僅被收入語文教材，更開創了“文學自覺”的時代。

在曹操之前，詩歌多是民間歌謠或為政治教化服務的東西，如《詩經》《古詩十九首》，連作者是誰都不知道，何談個性？后來的雖然有名有姓，但都是為君主而作，屬于歌功頌德的獻媚之作，抒發不是自己的真情實感，如:賈誼《過秦論》。而曹操是有史以來第一次將個人命運、現實觀察與生命感悟融入創作。他的詩，雖然采用了漢樂府的調子，但不再是附庸于政治或倫理的工具，而是發自靈魂的吶喊。正如魯迅所言，從曹操開始，文學走向了“自覺”——作品為表達自我而存在，為抵達心靈而書寫。

這種“文學自覺”的精神，也體現在侯寶華老師的創作中。他的詩不追隨流俗，敢于呈現個人的觀察與情感，將日常事物升華為充滿神秘感的意象，具備成為優秀作品的潛質。

當我們的作品，只是為了觸達自己心靈的時候，藝術，才真正實現了意義上的不朽。我欣喜地看到，侯寶華老師的詩歌作品，部分具備流傳的條件，只要繼續努力創作，不斷打磨、完善自已的作品，一定會達到不朽的標準。祝侯老師成功！

最后，再次感謝天津詩人讀詩會的邀請，祝賀第二十四期天津詩人讀詩會暨侯寶華新書分享會圓滿成功！