吳瓊任清華美院院長、榮寶齋發(fā)《嚴正聲明》｜藝術栗子

星期四

2025年10月16日

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晚安栗子

宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，得經常派一個人外出打水。后來，他家終于打了水井，他便告訴別人：“我家打水井時挖出一個人。”這話傳開后，被大家誤傳為“丁家挖井挖到一個人”，最后連宋國國君也聽說了。宋君派人去問丁氏，丁氏才澄清說：“不過是節(jié)省了一個人力，并不是真的挖到一個人。”

·吳瓊任清華美院院長

·榮寶齋發(fā)《嚴正聲明》

·當代中國設計與工藝之雅

·UCCA新年度的七場新展

·“蔡國強煙花秀”通報

·“荒野之國”拆除作品

·長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書歸湘

·大都會特展“神性埃及”

·阿勃絲最全個展巡至德國

·皮諾收藏館再讀極簡

吳瓊任清華美院院長

清華大學美術學院網(wǎng)站顯示，吳瓊任清華大學美術學院院長。公開資料顯示，吳瓊，女，滿族，1977年4月生，博士學位，教授職稱。在任職院長前，她任清華大學美術學院學位分委員會副主席、數(shù)據(jù)與智能創(chuàng)新設計研究所所長。

榮寶齋發(fā)《嚴正聲明》

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10月13日晚，榮寶齋以及旗下公司分別發(fā)布《嚴正聲明》：近日，部分網(wǎng)絡媒體對廣州中級法院正在審理的榮寶齋與深圳某公司合同糾紛案單方面引用訴訟相對人提供的不實信息報道傳播，對老字號榮寶齋聲譽造成傷害，榮寶齋對由此導致的侵權損害將通過法律程序維權。

當代中國設計與工藝之雅

10月19日，榮寶齋將在深圳市海上世界文化藝術中心推出第三屆“中的精神——當代中國設計與工藝展”。自2023年首屆啟幕以來，“中的精神”系列展覽持續(xù)引發(fā)廣泛關注與熱烈反響，本屆將以“雅”的美學及其現(xiàn)代轉化為核心議題。

白明《墟相·卷軸》

洪衛(wèi)《回》

圍繞“雅”這一核心，展覽劃分為“文雅”“古雅”“淡雅”“閑雅”四個單元，匯聚當代中國27位設計師、藝術家及非物質文化遺產傳承人的74件（組）各具雅趣的藝術設計和工藝作品，探討雅文化在當代的創(chuàng)造性轉化。超越傳統(tǒng)士大夫的書齋格局，通過形式化、平民化與生活化的當代詮釋，最終實現(xiàn)“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的文化愿景。

凱瑟琳《藍·鞣》

張凡《騰騰葫蘆》

三載耕耘，“中的精神”展覽始終秉持榮寶齋自覺的文化擔當與前瞻的品牌使命。期望以深圳這座設計之都的創(chuàng)新生態(tài)為熔爐，淬煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其從特定階層的審美范式，轉化為屬于時代、可觸可感的日常美學與中式生活風尚。愿這場展覽，為每一位觀眾開啟一場跨越古今的雅意對話。

UCCA新年度的七場新展

10月15日，UCCA尤倫斯當代藝術中心公布2026年展覽計劃，除了此前已經公布的跨年大展楊福東個展，新的一年將在UCCA北京舉辦5場展覽，于UCCA沙丘美術館舉辦2場展覽。UCCA Edge（上海）將暫緩展覽項目的推出，機構將借此契機探索新的空間運營模式與合作方向，以靈活多元的方式繼續(xù)推動藝術與生活的對話。

北京的展覽包括德國藝術家卡斯滕·霍勒大型個展、美國觀念藝術家張能杰的首個機構回顧展、常駐北京的美國攝影藝術家秋麥作品展、中國畫家段建宇在北京的首個機構個展、美國觀念藝術領軍人物約翰·巴爾代薩里跨越五十年的藝術實踐。沙丘美術館將展出中國觀念藝術家楊心廣和蘇格蘭視覺藝術家凱蒂·帕特森的創(chuàng)作。

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“蔡國強煙花秀”通報

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10月15日，官方通報“蔡國強煙花秀”事件調查核查情況，《蔡國強：升龍》煙花秀因違規(guī)審批及生態(tài)破壞問題，涉事主體已被立案查處并對26名公職人員追責。

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“荒野之國”拆除作品

近日，有網(wǎng)友在社交平臺發(fā)文稱，云南麗江“荒野之國”景區(qū)人體蜈蚣與三面女孩等作品讓人觀感不適，事件引發(fā)關注。10月13日，“荒野之國”藝術園表示，高度重視意見反饋，已對部分有爭議作品進行拆除。

此前，有網(wǎng)友在社交平臺發(fā)文，云南麗江“荒野之國”景區(qū)畫風詭異。“荒野之國”是野生建筑師“喬小刀”在玉龍雪山腳下的荒野，為其女兒建造的一個童話王國，他通過自己天馬行空的想象力變廢為寶。

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長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書歸湘

10月13日，長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書第二、三卷《五行令》與《攻守占》劃撥入藏儀式在湖南省博物館舉行。長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的、首個典籍意義上的帛書，此前流失海外79載。

目前，館內已完成全部帛書的標準化影像采集，并在一片未完全剝離的帛書上發(fā)現(xiàn)肉眼不可見的墨跡字樣40余個。下一步，湖南省博物館將啟動深度無損檢測，運用科技手段對帛書進行科學修復與全面數(shù)字化存檔；推進“糟朽帛書信息重建與保護關鍵技術研究”等項目申報；健全合作機制，與美方學者共同探索文物保護與研究路徑，推動形成國際化、可持續(xù)的合作格局。

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大都會特展“神性埃及”

10月12日至2026年1月19日，美國大都會藝術博物館推出全新重量級特展“神性埃及”。這是該館十余年來首個大型古埃及藝術主題展，匯集逾200件來自全球重要博物館的珍貴藝術品，全面探討古埃及人如何通過神像、壁畫與祭器等媒介“喚醒”神靈。

埃及藝術廳一直是大都會最受歡迎的展區(qū)之一，展覽深入呈現(xiàn)古埃及人對神性的獨特理解——他們的神祇并非抽象的精神象征，而是通過圖像、符號與儀式而“具象化”的存在。從雄偉的石雕神像到精致的金銀塑像與湛藍陶釉小像，古埃及約25位主要神祇同時出現(xiàn)，讓觀眾沉浸于古代諸神的恢宏形象與宇宙想象之中。

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阿勃絲最全個展巡至德國

10月16日至2026年1月18日，德國柏林馬丁-格羅皮烏斯博物館推出大型攝影回顧展“黛安·阿勃絲：星座”，這是迄今為止規(guī)模最大、內容最完整的阿勃絲個展，之前曾在紐約展出。展出的454幅銀鹽作品，其中多件為首次公開展出。

以黑色鋼架搭建的迷宮式展場結構，引導觀眾穿行于影像的交織之中，探索作品間隱秘而深刻的內在聯(lián)系。阿勃絲的攝影以大膽、直接的黑白影像顛覆傳統(tǒng)審美，以冷靜的鏡頭揭示人性深處的復雜與真實。

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皮諾收藏館再讀極簡

10月8日至2026年1月19日，法國巴黎皮諾收藏館推出年度大型展覽“極簡”，系統(tǒng)梳理20世紀60年代以來極簡主義藝術的多元發(fā)展脈絡。展覽以皮諾收藏為核心，結合來自世界各地重要公共與私人收藏的作品。

20世紀60年代起，藝術家們以“去除冗余”的創(chuàng)作理念，重新定義藝術的構成與觀看方式。他們以最簡約的手法、純粹的形式及對空間與觀者關系的再思考，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)展示模式，邀請觀眾以身體與感知參與作品之中。展覽通過“光”“物派”“平衡”“表面”“網(wǎng)格”“單色”與“物質性”單元，展現(xiàn)極簡主義在不同地域的獨立發(fā)展與相互呼應。

文字｜藝術栗子