王鏡海談成大事者必知的“馭人四術(shù)”，可用可防，智慧之選！

激其嗔而亂其智，彼自敗而難自立

釋義：刻意挑起對方的嗔怒，讓其心智陷入混亂。一旦他失去理智，便會自行走向敗局，連安身立命之本都難以保全。

憤怒，是理智的殺手。當(dāng)一個人被憤怒、焦慮、怨恨等負面情緒所掌控，他的判斷力、洞察力以及自我控制能力都會大幅滑坡。此時，他眼中的世界不再是真實的模樣，而是被情緒扭曲的虛幻景象。

在這樣的狀態(tài)下，他所做出的每一個決策，都可能成為壓垮自己的致命一擊。《孫子兵法》中早有警示：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。”古人深知，情緒是決策過程中的大敵。

一個被憤怒沖昏頭腦的君主，可能會將整個國家推向深淵；一位被嗔怒左右的將軍，或許會葬送全軍的性命。此時，你無需再費盡心力去戰(zhàn)勝他，因為他內(nèi)心的狂風(fēng)暴雨，已足以將自己摧毀。

造假責(zé)以窺其情，察言觀色辨真?zhèn)?/strong>

釋義：有意編造一個不實的罪名來試探對方，仔細觀察他的神情變化；分析他的辯解之詞，便能洞察事情的真實情況。

當(dāng)一個人突然遭遇無端的指責(zé)時，他的第一反應(yīng)往往是最真實的：是驚慌失措、語無倫次？還是憤怒地據(jù)理力爭？亦或是鎮(zhèn)定自若、從容應(yīng)對？

這考驗的，是對方的定力與內(nèi)心本質(zhì)。《朱子語類》中提到：“人心之動，因言之以發(fā)。”當(dāng)罪責(zé)加身，一個人的情緒管理能力、心性是否純良，瞬間便會顯露無遺。

一個內(nèi)心坦蕩的人，即便一時激動，其情緒也是真摯的；而一個心懷不軌的人，往往會神色慌張、急于辯解，卻常常漏洞百出。

當(dāng)然，僅僅觀察神情還遠遠不夠，還需透過表象，洞察本質(zhì)。不僅要聽他說了什么，更要思考他為何這樣說。言語是思想的載體，但往往經(jīng)過修飾。

真正的虛實，隱藏在語調(diào)的急緩、邏輯的連貫性以及細節(jié)的前后矛盾之中。古人云：“聽言必審其本，觀行必考其跡。”辨別其中的“意”，就是穿透語言的迷霧，直達事實核心的過程。

握其短而控其長，扼其要害馭全局

釋義：掌握對方的弱點，就能對其長處形成制約；抓住事物的關(guān)鍵所在，即使是如猛虎般強大的對手也能駕馭。

任何人、任何事物，即便擁有諸多長處，也必然存在致命的短板。與其一味地羨慕甚至畏懼對方的長處，不如冷靜分析，找到其弱點所在。

田忌賽馬的故事家喻戶曉。孫臏采用下等馬對齊王的上等馬，再用上等馬對齊王的中等馬，最后以中等馬對齊王的下等馬。他巧妙地將自己的短處與對方的長處進行錯位安排，從而掌控了比賽的主動權(quán)，最終贏得了勝利。

智慧，從來不是硬碰硬的對抗，而是以最小的代價，實現(xiàn)最佳的結(jié)果。這才是聰明人的行事之道。

內(nèi)斂鋒芒外顯拙，洞若觀火定大局

釋義：真正有本事的人，懂得將鋒芒深藏于心，外表看起來樸實無華，甚至有些愚鈍。但內(nèi)心對事物有著清晰的洞察，關(guān)鍵時刻能夠穩(wěn)穩(wěn)地掌控局面。

“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。”在復(fù)雜多變的環(huán)境中，過早地暴露自己的實力，往往是災(zāi)難的開端。

而以愚鈍的外表示人，則可以有效地避開無謂的紛爭，更好地洞察真實的世態(tài)人心。公元前613年，楚莊王即位后沉迷于享樂，三年不理朝政，還下令禁止他人進諫。

大臣伍舉以隱語勸諫，問楚莊王：“楚國山上有一只五彩大鳥，三年不飛不鳴，這是什么鳥？”楚莊王回答：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”

隨后，楚莊王結(jié)束韜光養(yǎng)晦，親自處理朝政：罷黜奸臣、啟用賢能、平定內(nèi)亂、征服蠻夷。半年后，他勵精圖治，先后擊敗強敵，問鼎中原，成為春秋五霸之一。

老子在《道德經(jīng)》中留下千古名言：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”人生的最高境界，莫過于此。

真正的偉大，往往隱藏在平凡之中；極致的鋒芒，收斂于溫潤之內(nèi)。當(dāng)別人在臺面上爭得頭破血流時，智者早已在更高的維度布局謀篇。

他們不爭一時之長短，不逞一時之口舌，在悄然無聲中奠定了屬于自己的輝煌天地。