北京
一個三歲孩童，他學習像狗一樣爬行和進食，不是任何“教育”，而是一場以愛為名的、緩慢的摧殘。
前文回顧：
四川雅安某高速服務區，三歲男童赤身裸體，四肢爬行，俯身叼食，宛若未開化的獸。這一幕被拍下傳遍網絡，輿論嘩然。
這是怎樣一個“文明標本”？
警方發了通報：未發現拐賣。這是父母的“獨特教育方式”。
后續的信息還包括：該家庭踐行“回歸自然”理念，不存在貧困或虐待。父母均受過高等教育，父親大學學歷，母親研究生學歷，戶籍北京。
“現在我們遇到的一個難題就是，這家人拒不配合溝通。”這位新聞辦主任說，從網傳視頻可以看到，當地群眾要給孩子吃的，父母都非常反對。當地政府部門去他們家做工作時，無論是父母，還是孩子的爺爺奶奶，都是抗拒溝通的態度，“他們非常不贊同我們大眾認知里的育兒觀念。”
真有趣，不是嗎？很多人百思不得其解，高學歷北京人咋還這樣？
咋一看，好像這對父母在進行一場科學實驗。但鏡頭不會說謊：孩子黑黢黢的皮膚、亂如枯草的頭發、犬類般的進食姿態，與身旁那輛象征中產生活的豪華房車，真是格格不入。
這是我今年看到的最荒誕的育兒景觀。
這出悲劇的病原，并非父母缺乏愛心，他們自認為傾注了“更高級”的愛。只是他們在高校學習到的很多知識，有著未經批判、任性妄為的偽科學內核。
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這不是第一起高學歷者用“自然療法”獻祭親人的案例。
前幾年，著名作家馬原就用他精心構建的“桃花源悲劇”，讓自己兒子死于非命，震驚了世人。
這位中國一線先鋒作家，早年堅信喝天然水治好了自己的癌癥。長期以來，一直抗拒正規醫療手段，相信自然療法。
他的兒子馬格出生時，心臟就有問題，2021 年被確診患有馬凡綜合征，這是一種可導致心血管發生病變的罕見病。但馬原堅持居住在云南西雙版納南糯山海拔較高地區，認為符合自然療法。但那里空氣稀薄，含氧量低，只會增加心臟的負擔，導致心慌氣短等癥狀加重，對馬格的身體健康極為不利。
2022年6月1日，馬格突發疾病，由于住在山上，地理位置較為偏遠，救護車一個多小時后才趕到，錯過了最佳的搶救時機，最終導致馬格在 13 歲時發病離世，夭折在父親用詩意編織的認知牢籠里。
馬原的“自然崇拜”，代表了一種“前科學時代”知識分子的致命傲慢。反智的偏執狂們穿上了“返璞歸真”的外衣，連死亡都被美化為了一場哲學實踐。
如今，這對養育“野小孩”的房車父母不過是馬原的翻版。他們用“釋放天性”的辭藻，掩蓋自己的無知和對基本人道責任的拋棄。他們讓幼子活成犬類，卻自詡為教育先鋒。諷刺的是，他們的小女兒衣著正常——原來“自然教育”也分試驗品和保留地。
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為什么受過高等教育的人，也容易陷入反智的陷阱？
答案或許是，知識若未經現代科學的淬煉，只會加固偏見。這對父母擁有文憑，卻沒有分辨偽科學的能力，也因此丟失了為人父母的常識。
當今社會，許多“精英”沉迷于這一套所謂的“自然”符號體系：有機食物、極簡生活、自然教養……這對父母和馬原就是其中佼佼者。
這對父母所信奉的“回歸自然”，是一種被高度提純、去社會化、甚至反智化的概念。
孩子長濕疹，科學的回應是尋醫問藥，調整環境，而他們的解決方案是徹底不穿衣服。
孩子需要探索世界，科學的路徑是引導和保護，而他們的實踐是任其像動物一樣生存。這不是“自然教育”，這是對自然科學的違背。
作家馬原用文學的浪漫主義對抗醫學的科學性，堅信礦泉水能治病，高原能養心，結果卻是眼睜睜看著孩子錯過治療時機而夭折。但是，反智者活在自己的信息繭房里，沒有汲取教訓。
當下的偽科學早已不是跳大神的模樣，而是穿著“赫爾辛基宣言”、“蒙特梭利”、“華德福”等外衣，用一套看似自洽的哲學話語體系包裝自己。沒有批判性思維這把“奧卡姆剃刀”，很容易被其華麗辭藻迷惑，忽略了其內核的反人類、反常識本質。
服務區里的“野人小孩”就是這種認知的犧牲品。
一個三歲孩童，他學習像狗一樣爬行和進食，不是任何“教育”，而是一場以愛為名的、緩慢的摧殘。
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