高市早苗：不是個省油的燈

今天咱不是俄烏，只說日本鐵娘子高市早苗。寫完后就覺得，這女人可不是個省油的燈，可也不簡單。

2025年10月21日，日本鐵娘子高市早苗擔任了日本首屆女首相。她提出了許多振興日本經濟的口號，對于令中韓敏感的靖國神社，她提出了一個觀點，這個觀點中韓難以接受。

她說靖國神社不應該被列入政治外交之列，也因此經常高調去神社參拜。2022 年 8 月 15 日，她以自民黨副總裁身份參拜靖國神社，成為當天參拜的最高級別日本政客；2023 年 4 月、2024 年 8 月，她再次公開前往參拜，并在參拜后表示 “要向為國家犧牲的英靈表達敬意”，完全回避戰犯供奉的核心問題。

她還為此進行了辯護，多次宣稱 “參拜靖國神社是對為國捐軀者的緬懷，是日本的傳統”，否認參拜行為與美化侵略歷史的關聯。針對中韓等國的反對聲音，她曾表示 “外國不應干涉日本的內部事務”，無視靖國神社問題背后的歷史正義和受害國人民的感情。

問題是，你覺得不應該的事情別人也覺得不應該才是，問題是你覺得不是個事，而中韓兩國就覺得很是個事，并且將拜見不拜見靖國神社作為是否友好的一個重要標志。

高市早苗上臺后會繼續保持此觀點還是要收斂一些呢？

東方外交部在此表明，中日兩國為近鄰，中國在中日關系上的基本立場是一貫明確的。說白了，作為日本首相，你的行為需要尊重中國和韓國的感受。

日本公明黨代表齊藤鐵夫于10月4日與自民黨當選總裁高市早苗會面，表達了對參拜靖國神社的擔憂。

但從高市早苗的性格上分析，她上任后拜鬼的概率不低，作為右翼保守史觀的核心體現，她未必會因此動搖和轉向。

參拜靖國神社”是右翼陣營的核心政治符號之一，代表對 “傳統國家觀”“軍國主義歷史記憶” 的認同。若擔任首相后放棄參拜，不僅會背離自身意識形態根基，還可能失去右翼選民及自民黨保守派（如安倍派系）的支持，這對其政治地位穩固極為不利。

但她又不得不估計中韓兩國的感受，所以即便以后參拜，可能選擇“非公開參拜” 或 “避開敏感日期”：例如，不選擇 8 月 15 日戰敗日公開參拜，轉而在春季大祭、秋季大祭等節點以 “私人身份” 參拜，或通過派遣代表、供奉祭品等方式間接表達態度，既保留立場，又減少直接外交沖擊。

或者會延續過往“外國不應干涉日本內政” 的論調，將參拜包裝為 “個人信仰”“緬懷先烈的傳統”，試圖弱化其歷史爭議性，規避國際社會對 “美化侵略歷史” 的批判。

總的來說，高市早苗不是一個省油的燈。

日本也很是奇葩。作為女性，一般結婚后就不再參加工作和社會活動，而高市早苗為何是個特例？

大學畢業后，去美國待了一段時間，返回后短暫擔任主持人便投身選舉，1993 年 32 歲時首次當選眾議院議員。對她而言，政治比家庭重要。

讓她放棄家庭選擇政治的另外一個原因是她結婚了，但沒有子女，沒有了子女的牽絆，在家也沒啥事，還不如繼續重申自己喜歡的事業。

在日本社會，“育兒壓力” 是女性婚后退出職場的首要原因 。 據厚生勞動省數據，2023 年已婚女性因 “照顧孩子” 辭職的比例達 42.3%。無子女的家庭狀態，使她無需面對傳統女性的育兒負擔，為持續從政掃清了關鍵障礙。

還有一個原因是她丈夫也是一個從政的人，丈夫山本拓同為自民黨議員，二人因政治活動結緣，婚后以 “政壇鴛鴦夫妻” 聞名。即便 2017 年因 “政見不合” 離婚，2021 年復婚后山本拓仍全力支持其參選自民黨總裁，并主動在戶籍上改姓 “高市”。這種 “夫隨妻姓” 的罕見選擇，打破了日本男性主導家庭的傳統，實質是對高士政治身份的絕對認可。

還有一個原因，就是日本政府允許女性參與社會活動。原來不行的，從1993年開始了，特別是2010年以后，安培政府推動了女性活躍推進法，企業逐步完善育兒支持制度。女性參加工作的人變得多了起來。

不管咋樣，高市早苗也是一個厲害人，能從男人堆里冒出來，能成為日本首位女首相，不是每一個人都能得到的。

或者她的成功會在日本社會引起一陣騷動，可能引發女性革命，從此之后，許多女性扔下家庭，走上社會。按照我們的話說就是女性解放的日來來了。

延伸閱讀：關于靖國神社

靖國神社，位于日本東京都千代田區九段北的神社，創建于明治2年，即1869年。至今已經有156年了。神社里供奉著自明治維新時代以來為日俄戰爭，日中戰爭、二戰中的詢國的日本軍人，家屬以及從事軍隊保障的人員和軍校學生。共250萬個靈位。其中有210萬死于二戰，包括14名二戰甲級戰犯和約2000名乙、丙級戰犯的牌位。