很講禮貌的古人，忍不住要吐槽怎么辦？一封“別紙”輕松搞定

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建安十八年（213年）正月，曹操攻濡須，孫權相拒月余。操見江東水師“舟船器仗軍伍整肅”，乃喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”言罷，班師回朝。

孫權見曹操說來就來，說走就走，便寫了一封書信送去。曹操打開一看，上面用詞非常恭敬：“春水方生，公宜速去。”春天到了，油菜花開了，您該速速回去了！曹操嗤笑一聲，心說孫權這小子還是這么虛偽。可未等他收起書信，信封中又飄出了一張紙，上面赫然寫道：“足下不死，孤不得安。”你這老東西不死，我心里始終不安吶……

曹操也是個妙人，見孫權在“別紙”中道出心聲，反而把這事分享給諸將，還調侃了一句：“孫權不欺孤。”那么，這里提到的“別紙”到底是什么？明明一封書信就能表達完意思，孫權為何還要多此一舉？

一、別紙的運用

別紙，顧名思義，即寫在另外一張紙上，有別于正式書信的文字內容。古人是含蓄、委婉的，他們在通信時，往往會將一些不適合公開的內容寫入別紙之中。可見，別紙是非正式的書札，依附于正式書信而存在。

那什么樣的內容不適合公開，需要專門寫入別紙中呢？

不妨以東吳名將周魴為例。據《三國志·周魴傳》記載：“（魴）被命密求山中舊族名帥為北敵所聞知者，令譎挑魏大司馬揚州牧曹休。魴答，恐民帥小丑不足仗任，事或漏泄，不能致休，乞遣親人赍箋七條以誘休。”

周魴任鄱陽太守期間，曾接到孫權密令：要求他暗中聯系在魏國“掛上號”的山民渠帥，而后借他們之口，詐降曹魏大司馬曹休。周魴是個能舉一反三的人，在接到孫權指示后，他認為山民渠帥不靠譜，且分量也不夠，不如讓自己這個鄱陽太守親自去詐降。

然后，周魴便一口氣炮制出了七封書札。第一封，正是他委婉向曹休表達投誠之意：“時事變故，列于別紙，惟明公君侯垂日月之光，照遠民之趣，永令歸命者有所戴賴”。

顯而易見，第一封書札是正式書信。周魴先是向曹休客套一番，而后隱晦表達出自己的打算。至于為何要選擇投降，又如何配合曹休攻吳，這些不好公開的隱秘信息，即周魴口中的“時事變故”，皆被詳細寫入了第二到第七份書札（別紙）中。

更有意思的是，周魴在寫完這七封書札后，還將其全部“打包”成新的別紙，先發給孫權過目：“此臣得以經年之冀愿，逢值千載之一會，輒自督竭，竭盡頑蔽，撰立箋草以誑誘休者，如別紙。”

孫權看完別紙，認為此計可行，遂配合周魴詐降曹休。后者果然上當，當即率領十萬大軍深入吳地，不料卻被陸遜、朱桓、全琮各領兵三萬夾攻。于是曹軍大敗，損一萬余人。

這便是大名鼎鼎的石亭之戰。此役過后，曹休羞愧難當，很快便發病去世；反觀孫權，則憑借這場勝利威望大增，進而為他次年稱帝打下了良好基礎。而起到關鍵作用的周魴，也受到孫權嘉獎，得以封侯拜將。

上述可見，別紙中的內容可以是機密信息，也可以如孫權這般，隨意表達自己的真實情感。在很講禮貌的古代，別紙不失為一種好的“吐槽”方式，用以幫助世人表達自我。

只可惜，隨著時代發展，別紙在唐宋時期卻變得頗為拘謹和嚴肅，其客套、委婉程度甚至超過正式書信，這又是為什么呢？

二、別紙的演變

不同時代，有不同的風俗文化，此為亙古之真理也。別紙在不同時期的不同表現方式，亦是如此。

漢魏以降，豪族林立，門閥崛起，社會等級愈發森嚴。名士標榜清流，其一言一行皆有法度可依。于是在各種場合下，人們都非常注重社交禮儀，這體現在通信中，便是正式書信+別紙的形式。

建安十八年（213年），孫權與曹操通信時，前者只是徐州牧、車騎將軍，還是劉備表奏、未經漢室承認的；反觀曹操，即將進封魏公，大權在握。故孫權遞給曹操的第一封書信，便尊稱其為“公”，而后委婉勸說其退兵；但在別紙中，孫權卻毫不客氣，不僅稱其為“足下”，還罵罵咧咧的。

及至唐初，別紙的使用頻率曾大大降低。按杜友晉《新定書儀鏡》引盧藏用《儀例》所言：“古今書儀皆有單復兩體，但書疏之意本以代辭，茍能宣心，不在單復，即能敘致周備，首末合宜，何必一封之中，都為數紙。今通婚及重喪吊答量留復體，自余悉用單書。”

將兩封及以上的書信放到同一信函中，即為“復書”，可見別紙也是復書的一種。但在唐朝初年，除了紅白二事要用復書外，其余場合卻多用單書。是以，別紙出現的頻率自然大不如從前。

造成這一現象的主要原因，可歸結為兩方面：一是唐朝以武立國，達官顯貴多為武將出身，對社交禮儀要求不高；二是唐朝初建，官僚體系尚未成熟，故人情往來沒有太多講究。

但隨著晚唐藩鎮體制下士人請謁風氣的流行，別紙在此時期又逐漸增多，已成定式。時，世人“凡修書，先修寒溫，后便問體氣，別紙最后”。

當時的復書一般有三封書札，第一封噓寒問暖：您那里天氣如何？第二封祝好請愿：許久未見，您還好吧？祝您身體康健！到了第三封的別紙中，才開始講正事，順便交流一下真情實感......

這種情況，在北宋初年仍十分流行。司馬光曾在《書儀》中指出：“今人與尊官書多為三幅，其辭意重復，殊無義理。凡與人書，所以為尊敬者在于禮數辭語，豈以多紙為恭耶！”

隨著復書愈發流于形式，以往“灑脫隨意”的別紙，也有了固定格式與用語。至兩宋時期，別紙“每幅皆具（官）銜”，不僅要注明年月日，還得將其單獨封緘，以示對收信人的尊敬。

及至后世，元代不遵中原禮法，而明朝又流行短小尺牘，講究“言辭達意”，故流行一時的別紙，便逐漸被淹沒在了歷史長河當中。直到近現代考古學家對敦煌文獻的發掘，別紙這一獨特文體才 再次回到世人眼中。

參考資料：

〔1〕陳壽撰，裴松之注 《三國志》

〔2〕王使臻 《出土唐宋“別紙”文體相關問題考述》

〔3〕陳靜 《“別紙”考釋》

（本文僅代表作者觀點，不代表本號立場）