金新：溪口三景

溪口三景

金新

奉化溪口，東對武山，南面筆架山，西扼龜山，北倚白巖山。三面背山，一面瀕水。三里長街宛如一條綿延臥龍。早在漢朝，溪口就以其跌宕地勢、幽谷奇峰、飛瀑清泉被歷代文人墨客盛譽作“海上蓬萊”。自從這里成了蔣介石父子的故鄉后，山水草木便抹就了一層神秘的色彩。溪口景點良多，竊以為數豐鎬房、蔣母墓道、妙高臺三景為最，它們相互勾連，從不同方面反映了蔣介石的生活、情感與政治生涯。

　　豐鎬房位于溪口鎮三里長街中央，是蔣氏的祖屋，原僅六間而已，后擴建成四十九間，面積達一千八百多平方米。整個建筑呈前廳后堂兩廂四廊式，樓榭相綴，回徑雕欄，分外顯赫。屋舍四圍銀杏巍巍，桂樹依依，環境幽雅恬靜。蔣介石父輩三兄弟，祖房分別名為夏房、商房和周房，蔣父蔣肇聰在家族兄弟中排行第三，是謂周房。蔣父病故后，蔣介石兄弟分家，因蔣介石在宗譜中屬 “周字輩”，推及西周都城豐邑和鎬京，各取第一字定為房名，分給蔣介石的祖房故而名為 “豐鎬房”。

　　步出豐鎬房，盡三里長街，就隱隱望見一座傳統樣式的四疊三重檐式石牌坊。蜿蜒北行約一公里，即可看清青條石構連而成的牌坊，中書“蔣母墓道”四個遒勁的黑色大字。墓道的主體建筑是慈庵(即墓廬)，龍游屋脊，灰黃相間，使人觀之頓生肅穆之感。墓廬的正堂樹四方立碑，中有孫文的祭蔣母文；向背為于右任所書蔣母事跡，右乃吊母文；左是國民黨中執委的慰問文字。出墓廬，右行三十米許就是墓槨了。引人注目的是三重二聯式坐碑西邊鐫刻的一副對子：“愧為逆子當日頑?；谝淹恚溂百t慈終身沉痛恨靡涯”，字里行間流露了一種自責的心境。

　　去蔣母墓道十公里處，有一座海拔四百米的山峰，即為“妙高臺”。此景傳說動人，明朝學者宋濂《妙高臺》詩云：“吾聞妙高臺，海涌金芙蓉；上有萬古臺，虎豹留其蹤。日月掛天柱，煙霞韜石峰；所嗟異僧去，寂寞青山鐘?！毕鄠?，宋代名僧知和禪師曾在此誦經做課，點化了兩只吊睛白額猛虎，圓寂后大蟲不忍離去，至今山上還存有聽經的藤龕。蔣介石也迷戀此風水寶地，一九二七年在山巔構筑三盈狀“品”字形二層小別墅一座，并親題“妙高臺”匾額一塊懸于中堂。“妙高臺”三面靠山，一面臨不測深淵，別墅猶如一只環飛蒼穹的獵鷹棲息在懸崖峭壁之上，蔚為壯觀。妙高臺實在是蔣介石運籌帷幄的地方，一九四九年一月蔣介石第三次下野，曾一度取代南京，成為當時國民政府臨時的政治和軍事指揮中心。

溪口三景中之“豐鎬房”與“蔣母墓道”一直受到當地有關部門的妥善保護，定時修葺，“妙高臺”別墅文革中雖遭損壞，但早已修復一新，并對國內外游客開放。

當然，三景中“最”之“最”者，“蔣母墓道”也。來溪口旅游“打卡”人，大多以之為目的，一如眼下社交分享場景。

據說當年蔣介石為了挑選慈母的墓地，不惜重金普招上海、江西、廣東等地精通姓名學、風水學、四柱、梅花易、奇門、金鎖玉關、八宅風水、三合風水、天星等知識的風水名流來溪口幫助蔣家擇地，屢斟屢酌最后選定了白巖山上的魚鱗岙。蓋因從武嶺鳥瞰，魚鱗岙整座山峰之相如彌勒佛之打坐；從“彌勒佛肚”處仰視，東邊山岙之相如頭名狀元之牽馬觀榜；俯視山下，“民以食為天”而炊煙裊裊溪口鎮之相如綿延不絕之三炷青香而一日三燒而永不間斷。

孰料，隨著社會、經濟的發展，如今農村連成了整體，而在燃氣灶業已替代柴火灶之時代，魚鱗岙下從此煙絕香斷。其實，這蔣公永久的“煙絕香斷”之遺憾就天下大事而言，可謂“人算不如天算”。

“人算不如天算” 的核心哲學意義，在于深刻揭示了人類所謂理性與認知的有限性，以及客觀世界存在超越人類掌控的規律性或偶然性。老蔣的“人算”習慣用經驗甚或形式邏輯去推導未來、掌控事物發展，可“天算” 恰恰以辯證邏輯指出這種理性存在邊界。

二 〇二五 年 十一 月一日，中國國民黨在臺北舉行全代會，鄭麗文正式就任黨主席。在開幕典禮上，鄭麗文接受主席當選證書，并與全體黨代表宣誓就職之際，誓詞提及將為維系臺海和平穩定，促進中華民族兩岸雙贏而努力不懈。鄭主席作為國民黨之后來人比其前驅者蔣公明智多了，她懂得“人算不如天算”的道理——從“燃氣灶”替代“柴火灶”之必然，似屬“青山遮不住，畢竟東流去“！