北朝東、西魏皇帝列表及簡介，沒有一個皇帝真正擁有皇權

南北朝時期的東、西魏兩個政權存在時間比較短，歷史影響力相對大王朝要低一些，所以很多人對其不了解。但歷史不只有大一統(tǒng)王朝，補齊知識短板是非常有必要地，咱們在聊這倆政權之前，先概括一下它倆是怎么來的。

西晉滅亡后出現了十六國和東晉，后來東晉被劉裕滅進入宋齊梁陳的南朝時期，北邊則一統(tǒng)于北魏，進入北朝時期。北魏是個鮮卑政權，皇帝拓跋氏隨著自身的不斷漢化改了元姓，到元恪的時候發(fā)展到鼎盛時期。

元恪視鮮卑"子貴母死"的傳統(tǒng)為陋習，所謂"子貴母死"指的是從北魏開國皇帝拓跋珪開始，為了保障子孫后代穩(wěn)妥的繼承皇權，防止出現小皇帝即位時其生母及其背后的家族干政甚至亂政，就提前把太子生母賜死。

元恪廢除這項陋習后，他的幼子即位，結果被胡太后攝政，搞的北魏奇亂無比。地方割據勢力爾朱榮以清君側的名義入洛陽大肆屠殺，從此長期掌握北魏實權。他手下有個叫高歡的將領逐漸成長起來，后來爾朱榮被孝莊帝用計誅殺，爾朱家的人接著又把孝莊帝弒殺并立了新皇帝。高歡此時也以清君側的名義立一個新皇帝與爾朱家對抗，最后高歡贏。兩邊立的皇帝都被高歡廢黜并害死，高歡新立了一個自認為可以完全當作傀儡的元修。

可是元修并不甘心做傀儡，他選擇出逃，投靠了遠在長安的大臣宇文泰那里，希望借此來對付高歡。結果宇文泰也是高歡那類人，只是看起來更隱忍些罷了，元修去了不到一年就被宇文泰弒殺。從此北魏滅亡，高歡以洛陽為中心控制的原北魏東半邊，新立一個元家的皇帝就成了東魏；宇文泰以長安為中心控制的原北魏西半邊，也新立一個元家的皇帝就成了西魏。

東、西兩家都說自己才是北魏正統(tǒng)，也確實，對于東魏來說，本身就是從國都洛陽跑出去一個"不愿意待下去"的皇帝而已，另立一個就是了，它才是北魏正統(tǒng)；對于西魏來說，正統(tǒng)的皇帝因權臣當道而被迫西遷，定于新都長安，它才是北魏正統(tǒng)。所以對于北魏最后的皇帝元修，兩邊起碼名義上還都是元家的天下，都是要給前皇帝上謚號的，這個謚號就能充分體現出兩邊的認知角度。西魏由于正統(tǒng)性出自于元修的到來，為了體現元修誓要消滅高歡收復故土的信念，上謚號為孝武帝；東魏則必須要弱化元修的存在，將其定位為一個“自愿放棄正統(tǒng)、棄明投暗、離家出走”的前皇帝，上謚號為出帝。

高歡新立的皇帝是元善見，他是元宏的曾孫，人長得特別的帥。對于高歡來說反正只是"放個花瓶"、"立桿大旗"的事嘛，長得儀表堂堂就足夠了。在高歡這邊元善見是孝靜帝，因為他們認為北魏還在繼續(xù)，但從后世看，這已經明顯是北魏滅亡后的另外一個政權，所以元善見實際就成了東魏一朝唯一的一個皇帝，即是開國皇帝亦是末帝。

西魏滅亡時間只比東魏晚五年，出現過三任皇帝。首先是元寶炬，他是元宏的孫子，也就是東魏元善見的族叔。當初元修西逃的時候他曾作為護衛(wèi)跟著一起到了長安，元修被害死后，宇文泰覺得他的血統(tǒng)最合適做"大旗"，就將其擁立。元寶炬就成了西魏的開國皇帝，他在位期間沒有試圖奪回皇權，而是將軍國大事全交予宇文泰，因此他得到了善終，成為西魏三個皇帝中在位時間最長的一個。

后面?zhèn)z就沒這么幸運了，元寶炬死后其長子元欽即位，不甘心只做傀儡，開始效法古人除權臣的辦法，暗中受意族中信得過的大臣替他殺宇文泰。但是他不僅沒做到"密不透風"，還處處漏洞。因為他是先明著罷免了宇文泰一些有實權的官職，這明顯是給宇文泰“提醒”。后來刺殺計劃又敗露，結果就被宇文泰先下手為強給毒死了。

只做了三年皇帝的元欽死后，他的弟弟元廓登基，這一年是公元554年。回過頭來看東魏，早在四年前，高歡的兒子高洋就迫不及待逼那個皇帝元善見禪位，東魏就滅亡了，高家的北齊建立。西魏這邊556年宇文泰去世，把手里的實權交給了自己的侄子宇文護。第二年宇文護也學高家的做法，把自己這邊的皇帝元廓給廢了，西魏旋即滅亡。

兩邊的末帝做完自己最后的任務"禪讓"以后，除了失去最后一點利用價值外，就只剩下被他人拉去做"大旗"的可能性了，因此這倆皇帝都是在禪位不久后被殺害的。按時間來看，西魏末帝元廓是北魏拓跋珪最后一個當皇帝的子孫，他只做了兩年皇帝，且又是個傀儡，不可能有什么作為。但他做了一件影響史書記載的事，那就是把家族的姓氏從元改回拓跋，因此正史記載他為拓跋廓。從北魏建立開始那么多皇帝，他們家一半拓跋一半元，到他終結又是拓跋，也算是"有頭有尾"了。