淺談馬王堆帛書書法特征

五十二病方（部分）

一、馬王堆帛書概述

這幾十年來，書法理論的研究總是將長時段的書法史作為基礎，試圖從書體風格演變與歷史背景永恒不變的關系及規律中，揭示出那些難以打破的平衡狀態。這樣一來，書法理論似乎成為書法史進程中不可逆轉的普世規律和永久法則。同時企圖作為“永久理論”的書法研究工作，通過繁密的金石文獻考證、錯綜復雜的書家交往關系以及書法形式構成的研究，試圖揭示出層層事件遮掩下那默然不動的重要基底。然而，與此同時我們發現，在觀念史和思想史學者們的研究方法中，注意力反而從宏大的連續性描述轉而到斷裂現象上了。這種對于非連續性的思考，使得書法研究中那些難以處理的問題，比如所謂“民間書法 ” [2] 、俗字雜書、道教書法以及書家晚年變法等，那些具有特殊性質而普遍存在的斷裂、割裂、突變、轉換等等書學現象，有了一個合理的研究思路。這即是福柯意義上的將歷史學趨近于考古學的方法——對書法進行內在的描述。

馬王堆帛書是1973年12月在湖南省長沙市東面的馬王堆三號墓發掘出土的。據專家學者的研究，該墓墓主人是西漢初期的長沙國丞相、軟侯利蒼的兒子。在該墓的東邊廂有一個長約60、寬30、高20厘米的長方形漆奩，馬王堆漢墓帛書均出土于其中。這些帛書有兩種形式，一種是寫在通高為48厘米的寬幅帛上，折疊成長方形，放在漆盒下層的一個格子里，折疊的邊緣已有斷損。另一種帛書是寫在通高為24厘米的帛上，卷在長條形木片上，出土時壓在兩卷竹簡下面。帛書因年久而粘連，破損比較嚴重。現經專家學者整理，出土帛書有42種，10多萬字，內容涵括政治、經濟、哲學、歷史、天文、地理、醫學、軍事、體育、文學、藝術等眾多學科。按照《漢書·藝文志》分法類，可分為六藝、諸子、兵書、術數、方技五類。其中六藝類有《周易》、《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》、《春秋事語》、《戰國縱橫家書》;諸子類有《老子》甲本、《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》、《經法》、《經》(或稱《十大經》《十六經》)、《稱》、《道原》、《老子》乙本、《九主圖》;兵書類有《刑德》甲本、《刑德》乙本、《刑德》丙篇;術數類有《陰陽五行》(又名式法)甲篇、《陰陽五行》乙篇、《出行占》、《木人占》、《五星占》、《天文氣象雜占》、《相馬經》、《物則有形圖》、《宅形宅位吉兇圖》;方技類有《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》甲本、《陰陽十一脈灸經》乙本、《脈法》、《陰陽脈死候》、《五十二病方》、《胎產書》、《養生方》、《雜療方》、《卻谷食氣》。

五十二病方（部分）

根據該墓出土的一枚紀年木牘，可以斷定該墓下葬的年代是漢文帝前元十二年(公元前168年)，說明這些帛書在地下已經埋葬了2100多年了。

帛書的抄寫大多有一定的格式：有的用墨或朱砂先在帛上鉤出了便于書寫的直行欄格，即后世所說的“烏絲欄”和“朱絲欄”。48厘米寬幅的每行書寫70至80字不等，24厘米寬幅的則每行寫20至40字不等;篇章之間多用墨釘或朱點作為區別的標志;篇名一般在全篇的末尾一兩個字的空隙后標出，并多記明篇章字數。

養生方（部分）

帛書的抄寫年代,根據帛書中的避諱情況和帛書中既有的明確紀年,如《陰陽五行》甲篇中的“廿五年、廿六年”(即秦始皇二十五年、二十六年，即公元前222年、221年)，《刑德》甲篇中的“今皇帝十一年”(即漢高祖十一年、公元前196年)和《五星占》中的“文帝三年”(即公元前177年)等可以推斷，馬王堆帛書的抄寫年代大致在秦始皇統一六國(公元前221年左右)至漢文帝十二年(公元前168年)之間。二、馬王堆帛書書法特征

從總體來看，馬王堆帛書均可歸入隸書類。啟功先生認為是“隸類字體”，只是還有“篆類的遺傳痕跡”。”但由于各篇帛書的抄寫年代不同、抄手的書法風格不同，字體有不同的變化，大致可分為篆隸、古隸、漢隸三種3。這些帛書整體特點是:用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。其章法也獨具特色，既不同于簡書，也不同于石刻，縱有行，橫無格，長度非常自由，有強烈的跳躍節奏感。總體反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。下面我們對幾種風格特征最突出的帛書的書法特征予以簡要介紹:

(一)篆隸類帛書

篆隸是指字體并不是典型的篆書，而是一種保留篆書形體結構較多的隸書，是以隸書的筆意書寫篆書結構的字體。這類帛書有:《陰陽五行》(又名式法)甲篇、《五十二病方》、《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》甲本、《脈法》、《陰陽脈死候》、《養生方》、《胎產書》、《雜療方》、《陰陽十一脈灸經》乙本、《卻谷食氣》等。

1、《五十二病方》與《足臂十一脈灸經》

《五十二病方》與《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》甲本、《脈法》、《陰陽脈死候》合抄在一卷高約24厘米的半幅帛上。文字不避漢高祖劉邦名諱，當為秦始皇稱帝期間抄本。帛書書法秀麗，字體近篆，但嚴格地講，它也不是地道的篆書，而是一種隸變初期的篆隸。字形長扁不限，用筆方圓并舉，橫畫較平直，間距緊密，波磔筆勢增多，篆形結構仍多保留，但隸書特有的筆意隨處可見。如“之”字，形體是篆書，而用筆則是典型的隸法。

《足臂十一脈灸經》在書風上與《五十二病方》比較接近，其字體結構同樣保留了篆書的一些特征，但在取勢上已縱橫并用，既有篆書的窄長結構，也有隸書的扁平形態，顯得自然生動、張馳有致、剛柔之美兼而有之。

足臂十一脈灸經

2、《養生方》

這卷帛書高 24厘米,抄寫不晚于秦漢之交。整體布局尤為嚴整:行距較寬，字距較松，絲毫沒有促迫之感，而是字空相間，相得益彰。在字形結構上，隸書特色之方折與雁尾筆勢表現得尤為強烈與夸張。長線條的曳帶有更多的提按，使粗細對比極為明顯，波捺的重勢明顯加劇，使全幅充滿抑揚頓挫的韻律之美。

養生方（部分）

3、《雜療方》

《雜療方》亦是寫在高24厘米的帛上，71行，40塊斷片。點傾向于線條化，結構也稍稍扁平，帛書字體中，以此與云夢秦簡最為接近，書寫的年代推測也都是秦漢之際。

雜療方（部分）

4、《陰陽五行》甲篇

《陰陽五行》甲篇全長3.5米，這件帛書的書體保留了較多的篆書形體結構，整體線條圓勁挺拔，已不是很規范的篆書，而是一種由篆向隸轉變初期的字體。字形已由長變扁，無篆書縱長取勢的氣象;且字形結構亦篆隸并存，篆隸糅雜一起的字多見;隸書筆意已很明顯，如最典型的波、挑、捺等筆畫已使用得很普遍。

陰陽五行甲篇（部分）

(二)古隸類帛書

所謂古隸就是與秦隸極為相近的那種字體，它間于篆隸之間，結構上隸變的痕跡非常明顯。在筆畫上點、挑、波、磔并舉，在線條的運作中則方圓共用、粗細相間，章法上更是欹斜正側、參差錯落。這類帛書有:《春秋事語》、《戰國縱橫家書》、《老子》甲本、《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》、《刑德》甲篇、《陰陽五行》乙篇、《出行占》、《天文氣象雜占》等。

1、《春秋事語》

帛書《春秋事語》抄在寬24厘米的帛上，存97行,每行30余字。它不避漢高祖劉邦之“邦”字諱，其抄寫年代當在劉邦稱帝之前(公元前202年)[4)。其字體在篆隸之間，字形修長，筆畫屈曲圓轉，多用中鋒，具篆書遺緒;但許多偏旁部首已脫離篆書寫法，具隸書雛形。其書風古樸自然，筆畫較肥厚，但筆的壓力強弱和度控制得很好。氣脈貫通，章法井然，沒有明顯的粗細變化，橫平而不帶挑勢，波而不傾，磔而不張，顯得雍容大度，多姿多彩。

春秋事語（部分）

2、《戰國縱橫家書》

全書文字避漢高祖劉邦諱而不避漢惠帝劉盈諱，故抄寫年代應在公元前206-前195年5。全長約192厘米，高24厘米，共325行，每行40字左右，首尾基本完整。文字為古隸體，筆畫有篆、隸筆意，以方筆為主，方圓并用，字形修長舒展，點畫也比較纖細，結體多用縱勢，筆勢一瀉而下，或長或短，長短收放自如，筆端壓力強弱變化少，橫波的微露更增加了通篇的律動感，顯得蒼勁古樸，在研究秦漢之際的漢字隸變過程方面具有極其重要的價值。

仔細分析，該帛書首尾的筆跡不一樣，顯然是通過兩位抄手書寫而成的。從書法藝術的角度欣賞，兩位書手的書風稍有不同，一個是雄毅剛勁，其字體狹長，用筆方圓并重，粗細不拘，頓挫有力，構形帶有篆意，但筆道多融入隸書的筆意，其波、挑的筆法隨處可見，轉折處則棱角分明，顯得剛柔相濟，一派雄健氣象。另一位書手則稍見溫婉，雖同是字體狹長，但其用筆較為圓潤，少見那種“郁拔縱橫”的氣勢，從而顯得陽剛之氣不足，多了一些柔秀之態。

戰國縱橫家書（部分）

3、《老子》甲本、《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》

老子甲本（部分）

《老子》甲本、《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》同抄在高24厘米的同一卷帛上，全文464 行，每行約30 字，總計有13000余字。文中不避漢高祖劉邦諱，其抄寫年代當在劉邦稱帝之前(公元前202年)。其字形微橢，筆道圓勁，有仰有傾，波磔較為短促、重拙，捺畫一般拉長，撇畫基本也無篆書的工整，更有隸書的意思。伸張較為克制，章法上大字的大小隨意，參差錯落，是一種隸變進程中較典型的古隸字體。

4、《陰陽五行》乙篇

《陰陽五行》乙篇系同一抄手寫成,總長約1.23米。它們在字形上仍留有篆書的痕跡,如“海”字，三點水旁已經隸化，而“每”字則寫得一如篆法。這篇帛書文字的行筆輕盈，布局疏朗，結體略呈斜勢。橫捺明顯，豎畫和捺筆都比較細勁。

陰陽五行乙篇（部分）

(三)漢隸類帛書

漢隸，或稱為今隸，亦稱八分隸，這種字體在構形上較規范，用筆較有規律，線條已完全失去了篆書圓轉的態勢，字形呈正方或扁方形，筆畫以方折為主，橫畫方入尖收或蠶頭雁尾并用，左波右磔對比強烈,字距間規整有序。這類帛書有《相馬經》、《五星占》、《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》、《老子》乙本、《周易》、《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》、《刑德》乙本等。

1、《相馬經》

帛書《相馬經》抄寫在幅寬約48厘米的整幅帛上，共77行，約5200字左右。書中避劉邦諱，而不避惠帝劉盈諱，故抄寫年代應在公元前206-前195年。《相馬經》的抄寫字體是比較規范和成熟了的漢隸，字形大都趨于扁平，構形已比較規范，用筆已很有規律。橫畫切鋒重入，呈方筆體勢，撇、捺左波右磔相當成熟而固定。線條以方折為主，已完全沒有篆書線條圓轉的態勢。

相馬經（部分）

2、《五星占》

這卷帛書抄寫在幅寬48厘米的帛上，共8000余字。書中有“孝惠元”、“高皇后元”的明確紀年，可知這卷帛書的抄寫年代不會早于漢文帝初年，其書寫風格主要以方整見長。行距較緊，字距較寬，其用筆方折為主，橫平豎直，左波右磔，棱角分明，其中如“西、四、東、晨”等字，反復出現，均呈扁方平正之態。可見漢隸的結構、用筆、章法等基本格局,在此已大致定型。有趣的是,“孝惠元”、“高皇后元”等字還保留著古隸的遺風,由此而可推論，這卷帛書的抄手不僅熟悉古隸的寫法，而且對當時已趨于成熟的漢隸也寫來得心應手。所以這卷帛書對研究從古隸到漢隸的演變過程，很有啟迪和參考價值。

五星占（部分）

3、《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》、《老子》乙本

《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》(這四篇又稱《黃帝書》、或《黃帝四經》)與《老子》乙本同抄在一卷高48厘米的整幅帛上，共252行。書中避劉邦諱，而不避惠帝劉盈諱，故抄寫年代應在公元前206-前195年。其字的排布規矩、均勻，絕大部分的字呈正方或扁方形，用筆嚴謹求工，筆道方勁，左波右磔，伸斂自如，橫平挑鉤，隸法謹嚴，章法上則行距漸緊，字距拉開，整齊勻稱，點畫分布均勻，極具規范漢隸之雛形。

4、《六十四卦》、《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》

帛書《周易》包括經、傳兩部分,“經”即《六十四卦》，“傳”即包括《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》在內的六篇關于易學理論的古佚書。這些帛書用很有規律的漢隸抄寫在寬 48 厘米的帛上，其中雖偶或殘存著篆書的結構，但其隸書的點、橫、波、磔已相當成熟和規范，用筆細膩精致，纖勁見長，骨氣洞達，極為有神。

注釋：

[1]對于帛書分類，學術界存有不同看法。本文采納了馬王堆漢墓陳列改造最新方案的分類法。墓中出土的以圖為主的幾幅帛圖如《駐軍圖》、《地形圖》、《太一將行圖》、《喪服圖》、《導引圖》歸入了帛畫類。

[2]文物編輯委員會:《書法叢刊》第十一輯，文物出版社，1986年。

[3]陳松長:《馬王堆帛書法藝術》，上海書店出版社，1996年。

[4] 李裕民:《馬王堆漢墓帛書抄寫年代考》，《考古與文物》1981年第4期。

[5]同 [4]。

來源 l《東方藝術》2010年08期、長沙市書法家協會

作者 l 喻燕姣

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫