世人都知文天祥壯烈殉國，卻不知他親弟率軍降元，最后竟官至三品

咱今天就來聊個大人物，和他背后那個一輩子活在影子里的人。

公元1283年，大都，也就是現在的北京，菜市口。

那天的風，刮在人臉上跟刀子似的。

一輛囚車停那兒，車上站著一個穿得破破爛爛，腰桿卻挺得筆直的人。

這人誰啊？

南宋最后的硬骨頭，文天祥。

他對著南邊，自個兒老家的方向，磕了三個響頭，然后扭頭對旁邊拿刀的劊子手特平靜地說了一句：“我這邊的事兒完了。”

那句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，讓他一下子就成了一座山，后人誰都得仰頭看著。

可就在這座大山投下的影子里，站著另外一個人，一個快被大伙兒忘干凈的人——他的親弟弟，文璧。

就在他哥慷慨赴死的時候，文璧正穿著元朝三品大員的官袍，在南方的衙門里頭批著公文呢。

一個是丹心，一個是塵埃。

一個爹媽生的，怎么就活成了兩個極端？

這事兒，得從頭說起。

一、一根藤上的倆瓜：廬陵文家的好時候

咱把時間往回倒倒。

故事剛開始那會兒，可不是什么決裂，而是好得跟一個人似的。

江西廬陵老家的文氏，那在江南可是響當當的書香門第。

老大文天祥，腦子靈光，二十歲就考了個狀元，一下子全國出名。

老二文璧，比他哥小三歲，也不是省油的燈，一樣是讀書、考試、當官，哥倆都是文家的臉面。

要是趕上個太平年月，這哥倆估計就是一對文壇上的搭檔，你寫首詩，我和一首，或者在朝廷里相互照應，當個好官。

可他們偏偏生在了亂世，蒙古人的馬蹄子，把江南的好日子給踩得稀巴爛。

德祐元年，也就是1275年，元軍大部隊打過來了。

南宋朝廷那時候就跟個快塌的房子似的，里頭的官員不是跑就是降，人心散得一塌糊涂。

就在這個節骨眼上，文天祥站出來了。

他把家里的錢全拿出來，自己拉起一支隊伍，要跟元軍死磕到底，想憑著自己一個人，把這快倒的大廈給扶起來。

這時候，他弟弟文璧干了啥？

他沒含糊，立馬響應。

他哥在前頭玩命，他就在后頭當他哥最鐵的后援。

當時文璧是惠州知州，官不大，但他組織城里的兵和老百姓，死守城池，給元軍制造了不少麻煩。

那會兒的他們，是真真正正的戰友，是同一個戰壕里的親手足。

心里頭想的都是一回事：給國家盡忠，死了也值。

二、人生的岔路口：惠州城下的那道送命題

可好景不長，歷史這東西，最愛在人最難的時候，給你來個急轉彎。

惠州城，一座孤城。

文璧守的這座城，要兵沒兵，要糧沒糧。

對面呢？

元軍兵強馬壯，裝備精良。

這場仗怎么打，結果早就寫臉上了。

文璧帶著城里那點可憐的兵，還有一幫子不想當亡國奴的老百姓，硬是扛了一陣子。

最后，城還是破了。

文璧被活捉。

元軍的將領，也不是個善茬。

他把一把還滴著血的刀架在文璧脖子上，然后用手一指城里頭那幾萬手無寸鐵的老百姓，給了文璧一道選擇題，一道能把人活活逼瘋的選擇題：路有兩條，一條，你文璧今天死在這兒，成全你的名節，我們呢，就把這滿城的人全殺了，給你陪葬。

另一條，你投降，給我們大元朝當官，這城里的老百姓，我們一個不動。

這對于一個讀了一輩子圣賢書，把“氣節”看得比命都重的讀書人來說，比直接一刀殺了他還難受。

死，多簡單，脖子一橫，眼睛一閉，就跟自己大哥文天祥一樣，成了萬古流芳的忠臣。

可要是活下來呢？

那就得背上“漢奸”、“叛徒”的罵名，讓祖宗蒙羞，讓后人戳脊梁骨。

那一刻，文璧腦子里轉了多少念頭，心里頭流了多少血，咱們今天誰也不知道。

咱們只知道結果：在全城幾萬人的命和自己一個人的清白名聲之間，他選了前者。

他放下了手里的劍，也等于放下了自己半輩子的讀書做人，在元軍的帳篷里，低下了那顆曾經無比高傲的頭。

從那天起，這兩兄弟，一個往天上走，一個往泥里鉆。

三、牢房里的對視：“三仁生死各有意”

幾年以后，大都，元朝的京城。

一間又黑又潮的牢房里。

這對兄弟，以最難堪的姿態，又見面了。

文天祥，是階下囚，手上腳上都戴著鐵鏈子，可那眼神，跟火一樣，沒一點服軟的意思。

文璧，是新朝的大官，穿著綾羅綢緞，吃著山珍海味，可那張臉，寫滿了愧疚，走路都抬不起頭。

忽必烈為了讓文天祥投降，什么招都使了。

他特意讓已經是元朝臨江路總管的文璧去見他哥。

元朝皇帝想看到的，估計是一場兄弟倆抱頭痛哭，弟弟勸哥哥“好死不如賴活著”的親情大戲。

可牢房里頭，沒有叫罵，也沒有痛哭。

只有死一樣的沉默。

空氣里頭，全是說不出口的話。

最后，還是文天祥先開了口。

他沒罵，也沒勸，只是拿起筆，寫了一首詩給弟弟：“去年別我旋出嶺，今年汝來亦至燕。

弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天…

三仁生死各有意，悠悠白日橫蒼煙。”

“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天”，這話多實在，一個坐牢，一個騎馬當官，明明一個爹媽生的，命咋就這么不一樣。

但最要緊的，是后頭那句“三仁生死各有意”。

這“三仁”是個典故，出自《論語》。

啥意思呢？

就是說，商朝末年那會兒，面對暴君紂王，有三個人做了不同的選擇。

比干非要跟皇帝講道理，結果被挖了心，死了；箕子看勸不動，就裝瘋賣傻活了下來；微子呢，干脆跑路了，保住了商朝的香火。

孔子怎么評價這三個人？

他沒說誰對誰錯，反而都夸他們是“仁人”，因為他們在自己的位置上，都做了自己該做的事。

文天祥用這個典故，實際上是告訴他弟弟：你的選擇，我懂。

他不是搞雙重標準，對著別的降將破口大罵，對自己弟弟就心軟。

因為他心里跟明鏡似的，他自己，已經決定為這個國家去死了，這是“大忠”。

可他們文家呢，還有個白發蒼蒼的老娘在家，總得有個人伺候養老送終吧？

這個“大孝”的擔子，誰來扛？

后來，在他寫給女兒的信里，有這么一句：“吾事畢矣，惟念汝祖母年老，汝叔父能盡孝道，吾心稍安。”

“吾心稍安”，這四個字，就是他給他弟弟那個選擇，蓋的章。

我把命給了國家，你，就把自己給了這個家。

一個選擇死，是為了讓民族的骨氣不斷；一個選擇活，是為了讓家里的香火不絕。

這是他們兄弟倆之間，一種不用言說的默契。

四、背著罵名的日子：另一種守護

當漢奸的日子不好過。

文璧雖然官做到了三品，聽著挺大，但在元朝那個把人分成三六九等的制度里，他這個“南人”（就是漢人），說白了就是個裝點門面的工具，蒙古人拿他來穩住江南那些讀書人。

有官位，沒實權，還經常被蒙古同事瞧不起。

外頭的人戳他脊梁骨，自己心里頭也受著煎熬，跟活在地獄里沒啥兩樣。

但他沒趴下。

他用自己那點有限的權力，和他那個“叛徒”的身份做掩護，悄悄地干著另外一些事。

頭一件事，他把老娘接到身邊，端茶送水，養老送終，把他哥臨死前最大的心事給了了。

他還時不時回老家祭拜祖宗，讓文家的根，沒斷。

第二件，他偷偷摸摸地接濟那些南宋留下來的窮苦百姓，尤其是那些因為抵抗元軍而家破人亡的義士家屬。

一些地方志里頭寫著，他經常打著修橋鋪路、辦學堂的名義，把自己的工資都散給了這些同胞。

但最重要的一件事，是他哥文天祥死后，他干的。

他頂著巨大的政治風險，到處托人，四處打聽，把他哥生前寫的那些詩、那些文章，一篇一篇地找回來，整理成冊，最后編成了《文山先生全集》。

要是沒有文璧忍著一輩子的罵名干這事兒，那首讓后人熱血沸沸的《正氣歌》，還有文天祥那些用血寫出來的篇章，可能早就不知道丟哪兒去了。

他當不了那座讓人敬仰的大山，但他選擇了當那個守著大山的人，用一輩子的委屈，把他哥用命換來的光環，擦得亮亮的。

文璧死后，官職不上不下，罵名不大不小。

可他哥哥文天祥的那些詩文，因為他，一字不落地傳了下來。

參考資料：

（元）脫脫等撰，《宋史·卷四百一十八·列傳第一百七十七·文天祥傳》。

（明）宋濂等撰，《元史·卷一百六十·列傳第四十七·呂文煥傳附文璧傳》。

（宋）文天祥撰，（清）華希閔輯，《文山先生全集》。

《贛州府志》、《廬陵縣志》中關于文氏家族的相關記載。