被長城遮蔽的航路：我們?yōu)楹芜z忘了幾千年的海洋故事？

在一些古老文明的創(chuàng)世神話中，世界往往從一片混沌的水中誕生。水，既是生命之源，也象征著無盡的未知。對于早期人類而言，海洋便是世界的邊界，是一道藍(lán)色屏障，屏障之外，究竟是什么，是一片世外桃源，或是世界的盡頭？這個(gè)問題，就像一根無形的刺，深深扎根于人類與生俱來的好奇心之上。而“航海”，便是人類為了拔出這根刺，所進(jìn)行的最勇敢、最壯麗，也最浪漫的嘗試。

說起航海，我們常常會想到哥倫布與麥哲倫，他們無疑是西方大航海時(shí)代的重要人物。然而，在這場持續(xù)了數(shù)千年的人類藍(lán)色遠(yuǎn)征中，創(chuàng)造了輝煌古代文明的中國，又扮演了怎樣的角色？

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長久以來，我們的歷史記憶似乎更多地與黃土、長城與內(nèi)陸的王朝更迭聯(lián)系在一起。我們習(xí)慣于將中華文明定義為一種厚重的、內(nèi)向的農(nóng)耕文明，仿佛海洋于我們，不過是地圖邊緣的深藍(lán)點(diǎn)綴。中國的海洋故事，那些關(guān)于帆、海圖、季風(fēng)與遠(yuǎn)方的故事，又在哪里？

所幸今天的孩子，能夠在《中國大航海》這本書中看到那些被遮蔽的故事。它就像一位技藝精湛的考古學(xué)家，輕輕拂去歷史的塵埃，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)我們既熟悉又陌生的中國——一個(gè)從未停止過擁抱海洋的文明。

當(dāng)你讀完這本書，就會發(fā)現(xiàn)，中國的歷史并非只有一種顏色。在厚重的黃土地之下，始終奔流著一條從未干涸的、充滿生命力的藍(lán)色動(dòng)脈。

01

一條完整的敘事鏈：重塑“內(nèi)陸中國”的刻板印象

《中國大航海》最令人震撼的地方，在于它沒有將目光局限于某個(gè)孤立的航海事件，而是以一種前所未有的耐心，構(gòu)建了一條跨越數(shù)千年、完整而連貫的“中國海洋敘事鏈”。這使得本書超越了一本普通的科普讀物，而具有了某種重塑歷史觀的啟蒙意義。

敘事從文明的黎明開始，從“原始渡水工具”——簡陋的腰舟與獨(dú)木舟講起，那是我們的祖先最初試探性地將命運(yùn)交予浮力。隨后，從石器時(shí)代進(jìn)入夏商周時(shí)期，青銅生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)并發(fā)展成熟，木板船與風(fēng)帆出現(xiàn)。這條時(shí)間線穩(wěn)步向前延伸。

在商周時(shí)期，我們的先民已經(jīng)在遼東半島至浙、閩沿海之間開辟出一條比較完整的海上交通線。到了西周時(shí)期，通往朝鮮半島、日本列島的航線逐步成型。在漢武帝時(shí)期，往南海和印度洋沿岸的海上航路得以發(fā)展。這些海外航線的開辟，讓中國迄今已知最為古老的海上貿(mào)易航線——海上絲綢之路有了最初的形狀。

到了隋煬帝時(shí)期，大運(yùn)河的開鑿雖有萬千爭議，卻在客觀上打通了中國內(nèi)陸水系與海洋的連接，為后世的航海黃金時(shí)代奠定了基礎(chǔ)。

及至唐宋，這條藍(lán)色動(dòng)脈迎來了第一次奔騰的高潮。書中對“七海揚(yáng)帆”時(shí)代的描繪尤為精彩。我們看到唐朝四通八達(dá)的對外海上航線，看到造船業(yè)的發(fā)達(dá)，看到明州港的“繁忙”，看到鑒真六次東渡成為中日兩國友好往來的千古佳話，看到泉州港如何崛起為“海上絲綢之路”的東方第一大港……

這一切并非零散的歷史碎片，而是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、持續(xù)發(fā)展的過程。這種完整的敘事，有力地顛覆了“中國是純粹內(nèi)陸文明”的刻板印象，它告訴我們，當(dāng)我們以長城自守時(shí)，我們的另一群同胞，正以海浪為犁，在廣闊的海洋上“耕耘”。

02

見物又見人：一部充滿“人間煙火氣”的海上故事

如果說完整的敘事鏈?zhǔn)沁@本《中國大航海》的骨架，那么對“物”與“人”的生動(dòng)描摹，則是其豐滿的血肉，讓冰冷的歷史充滿了人間煙火的溫度。

歷史不應(yīng)只是朝代的年表，更應(yīng)是無數(shù)普通人生活與夢想的總和，《中國大航海》的創(chuàng)作者顯然深諳此道。

在這本書中，歷史不再是抽象的。它化身為“南海Ⅰ號”沉船里一箱箱精美的瓷器。作者不惜筆墨，帶領(lǐng)我們走進(jìn)景德鎮(zhèn)的瓷窯，去了解“瓷器是怎樣燒制的”，讓我們親睹一抔泥土如何烈火的淬煉下，最終變?yōu)轱L(fēng)靡世界的藝術(shù)瑰寶。

它也化身為茶葉與絲綢，通過追溯這些“流通世界的商品”，作者巧妙地將宏大的航海史與我們可感知的日常生活連接起來，歷史因此變得可以觸摸。

更可貴的是，書中看見了“人”。我們不僅看到鑒真東渡時(shí)“屢敗屢渡”的偉大信念，看到鄭成功收復(fù)臺灣時(shí)的民族大義，也看到了汪大淵編寫《島夷志略》、闊闊真公主遠(yuǎn)嫁波斯王子的故事，以及那些沒有留下姓名的普通人。

書中辟出專門章節(jié)講述“航海衍生的民間信仰”，這無疑是極具人文關(guān)懷的點(diǎn)睛之筆。當(dāng)我們讀到“每逢農(nóng)歷三月二十三媽祖誕辰和九月初九媽祖升天日，航商、漁民聚集在一起，演戲敬神、祭祀媽祖……”時(shí)，我們仿佛能瞬間穿越時(shí)空，感受到沿海居民在面對浩瀚未知的大海時(shí)，內(nèi)心那份最樸素的敬畏、恐懼與對家人的牽掛。

我們也從“下南洋”的故事里，讀到了普通閩粵百姓為謀生計(jì)，在異國他鄉(xiāng)扎根、奮斗、傳播中華文化的堅(jiān)韌與鄉(xiāng)愁。正是這些有血有肉的故事，使得這部航海史，最終成為了一部鮮活的、充滿生命質(zhì)感的海上生活史。

03

技術(shù)的發(fā)展：從“唐舶”到“鄭和寶船”

一場偉大的航行，始于一艘堅(jiān)固的船。航海史，從根本上說，也是一部技術(shù)進(jìn)步史。《中國大航海》清晰地梳理了古代中國航海技術(shù)的演進(jìn)脈絡(luò)，展現(xiàn)了一個(gè)充滿創(chuàng)造力與工匠精神的文明。

從唐時(shí)期最多可運(yùn)載600到700人的“唐舶”，到北宋時(shí)期那枚小小的、卻永遠(yuǎn)改變了人類航海歷史的“指南魚”和縷懸式指南針，我們看到的是中華文明中蘊(yùn)含的強(qiáng)大“硬核”實(shí)力。而這一切，在明代的鄭和下西洋時(shí)達(dá)到了頂峰。

書中介紹“鄭和寶船”時(shí)寫道——

鄭和寶船是當(dāng)時(shí)世界上最大的木帆船。根據(jù)《明史》等史料記載，鄭和寶船共建造了

62

艘，最大的一艘“長四十四丈，闊一十八丈”（長近

150

米， 寬近

60

米），甲板以下可能有四、五層艙室。

但《中國大航海》并未止步于對船只尺寸的驚嘆，而是通過介紹南京的“龍江寶船廠”遺址，讓我們窺見了支撐這一航海奇跡的龐大國家的造船工業(yè)。

由此可見，從一葉扁舟到巍峨寶船，中國航海史的每一次飛躍，都離不開技術(shù)的堅(jiān)實(shí)托舉。這些凝聚著古老智慧的發(fā)明創(chuàng)造，不僅是征服海洋的工具，更是中華文明卓越工程思維與解決問題能力的明證，中國的海洋故事，不僅有揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的浪漫與冒險(xiǎn)，更有腳踏實(shí)地、精益求精的工匠精神作為其最可靠的基石。

04

考古連接古今：一次面向未來的探索邀請

如果說上述內(nèi)容是對過去的精彩回溯，那么本書結(jié)尾關(guān)于“水下考古”的章節(jié)，則是一座巧妙連接古今的橋梁，賦予了整本書一種面向未來的開放性。

歷史并非凝固的標(biāo)本，它就沉睡在我們腳下的土地和廣闊的海洋中，等待著被喚醒。在《中國大航海》一書的最后，附有“古代航海知識”和“水下考古工作是如何進(jìn)行？”兩個(gè)章節(jié)，這樣的“尾聲”仿佛是一位熱情的向?qū)В瑤ьI(lǐng)我們穿上潛水服，學(xué)習(xí)水下探摸，去親眼見證歷史被打撈出水的瞬間。當(dāng)一艘艘沉船里穿越了數(shù)百年的秘密寶藏重見天日時(shí)，我們獲得的不僅是知識，更是一種親歷探索的激動(dòng)與對歷史的溫情敬意。

這使得本書的價(jià)值，超越了“還原歷史”。它更像是一封邀請函，邀請每一位讀者去關(guān)注、去思考，我們該如何發(fā)現(xiàn)、闡釋并守護(hù)那些屬于過去的珍貴遺產(chǎn)。它不僅回答了“我們從哪里來”，更激勵(lì)著我們?nèi)ヌ綄ぁ拔覀冊撏翁幦ァ薄?/p>

縱觀全書，《中國大航海》是一部難得的優(yōu)秀航海科普。它以一種宏大而不失細(xì)節(jié)、專業(yè)而不失浪漫的筆觸，系統(tǒng)地梳理了中華文明的藍(lán)色篇章。它讓我們重拾了一種久違的民族自信，也引發(fā)了我們對歷史與未來的深刻思考。

歷史的航道上，沒有永遠(yuǎn)的順風(fēng)。讀懂了過往的潮起潮落，我們才能在未來的大海上，更好地把握自己航船的舵。而這本書，正是那張能幫助我們的孩子看清過往航道、駛向廣闊未來的珍貴海圖。

來源：三聯(lián)少年新知

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