否定了“中華文明西來(lái)說(shuō)”的八大考古遺址，浙江獨(dú)占三個(gè)

“中華文明西來(lái)說(shuō)”曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，許多著名學(xué)者曾經(jīng)為此搖旗吶喊著書(shū)立說(shuō)。但中國(guó)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)證明，中華文明并不是西來(lái)的，而是本土演化而來(lái)。具有代表性的考古遺址主要有八個(gè)。
第一，浙江良渚遺址。浙江良渚遺址距今5300多年，幾乎與古埃及和古巴比倫文明處于同一時(shí)期，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄，出土了規(guī)模龐大的古城、陵墓和大型水利系統(tǒng)，以及象征王權(quán)的玉琮、玉鉞、玉璜、玉璋等，實(shí)證良渚統(tǒng)治者是集王權(quán)、軍權(quán)、神權(quán)和財(cái)權(quán)于一身的強(qiáng)大帝王。
第二，河南賈湖遺址。距今八九千年的河南賈湖遺址，出土了世界上最早的酒坊和具有七級(jí)音階的骨笛，還出土了八九千年前與甲骨文一脈相承的古老文字，以及制作精美的彩陶，實(shí)證中華文明遠(yuǎn)不止五千年，有可能是八千年、九千年，甚至更早。
第三，馬家窯遺址。提出“中國(guó)彩陶西來(lái)說(shuō)”的安特生認(rèn)為馬家窯彩陶早于仰韶彩陶，從而認(rèn)為中國(guó)彩陶從西亞經(jīng)過(guò)西北傳至中原，并提出了著名的“中國(guó)彩陶西來(lái)說(shuō)”，為“中華文明西來(lái)說(shuō)”提供了考古依據(jù)。但后續(xù)的考古發(fā)現(xiàn)馬家窯文化層疊加在仰韶文化層之上，證明仰韶文化早于馬家窯文化，也否定了仰韶彩陶晚于馬家窯彩陶，徹底否定了安特生提出的“中國(guó)彩陶西來(lái)說(shuō)”。
第四，浙江橋頭遺址。浙江橋頭遺址出土的距今9000多年的彩陶，從時(shí)間上徹底否定了“中華彩陶西來(lái)說(shuō)”，也讓“中華文明西來(lái)說(shuō)”失去了所謂的“考古依據(jù)”，因?yàn)闃蝾^彩陶比西亞彩陶早了1000多年，且技術(shù)更為先進(jìn)。橋頭彩陶還出土了世界上最早的釀酒遺跡，以及六爻卦符和河圖洛書(shū)符號(hào)等，實(shí)證9000多年前中國(guó)的文明程度，遙遙領(lǐng)先于包括古埃及和古巴比倫在內(nèi)的世界其他地區(qū)。
第五，浙江跨湖橋遺址。浙江跨湖橋遺址出土了世界上最早的漆弓、藥罐、蠶絲、茶樹(shù)籽、獨(dú)木橋、木質(zhì)輪軸、水平鋸織機(jī)、慢輪修復(fù)技術(shù)等，實(shí)證距今8500多年前的中國(guó)科技已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，也為當(dāng)時(shí)領(lǐng)先世界的中華遠(yuǎn)古文明提供了科技支撐。
第六，甘肅大地灣遺址。甘肅大地灣遺址出土的8000多年前的文字、彩陶、農(nóng)業(yè)遺跡，為仰韶文化找到了源頭，也成為中華文明的直接源頭，實(shí)證中華文明是本土起源演化而來(lái)，以考古實(shí)證否定了甚囂塵上的“中華文明西來(lái)說(shuō)”。
第七，內(nèi)蒙古興隆洼遺址。興隆洼文化是東北地區(qū)最主要的遠(yuǎn)古文化之一，范圍涵蓋了包括東北三省在內(nèi)的整個(gè)東北亞地區(qū)，出土的玉器、石塑龍等證明東北是中國(guó)玉文化和龍鳳文化的發(fā)祥地，也成為中華文明本土發(fā)祥并傳承至今的重要考古證據(jù)。
第八，湖南彭頭山遺址。彭頭山遺址出土的9000多年前的古老文字，比古巴比倫楔形文字早了兩三千年之久，是專(zhuān)家確認(rèn)中國(guó)漢字至少有9000多年歷史的重要依據(jù)之一；屬于彭頭山文化的八十檔遺址出土了城墻和城門(mén)，具備了遠(yuǎn)古城市的雛形，是中國(guó)城市文明的重要源頭。
中國(guó)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)證明中華文明并不是西來(lái)的，而是本土起源本土演化而來(lái)；同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)還證明，八九千年前的中華文明遙遙領(lǐng)先于包括古埃及和古巴比倫在內(nèi)的世界其他地區(qū)，中國(guó)更有可能是人類(lèi)文明的真正起源地。